淺論佤族“司崗里”文化

摘要：源于2011年云南之旅親聽一位佤族姑娘口述“司崗里”，讓我對佤族“司崗里”文化萌生好奇之心，后繼“中國傳統音樂文化導論”課程上教師再次講到民族文化、生殖崇拜，課下重新梳理、查閱資料，下筆從佤族人的時代背景、生活環境、習俗、活動和人文價值等方面對“司崗里”文化淺析研究，解析生殖崇拜是一切崇拜的根本，詮釋一個民族對生命繁殖的贊美和神往。為繼承和宣揚佤族“司崗里”民族文化奉獻一己之力，同時也為傳承和弘揚中華民族傳統文化奉獻一己之力。

關鍵詞：司崗里；民族文化；生殖崇拜；人文價值

2011年5月，我很榮幸地隨河北師范大學音樂學院合唱團去云南昆明參加了中國第八屆金鐘獎合唱比賽，更榮幸的是在比賽之余參觀了云南滇池、西山人民音樂家聶耳的墓地及云南民族村，這是一場視覺、聽覺盛宴，震撼了我的心靈。

在參觀到云南民族村佤族時，首先是好奇的“司崗里”映入眼簾，起初看不懂，只是像其他游客一樣好奇地拍照留念，咨詢后才粗略了解了佤族“司崗里”文化。一年之后，結合“中國傳統音樂文化導論”課程上教師對民族文化、對生殖崇拜的講解，又讓我重新想起了云南之旅，使我有了對“司崗里”進行淺析研究的興趣。

佤族，是一個用木鼓說話、用頭發跳舞、用心靈歌唱的民族，家喻戶曉的民歌《阿佤人民唱新歌》完美詮釋了佤族兒女的勤勞勇敢、粗獷豪放，熱情如火，靈動如水。

佤族崇拜紅色和黑色，服飾多數以黑為主，以紅為飾，上身著無領短衣，喜歡佩戴銀飾，基本上還保留著古老的山地民族特色。女子身著黑衣、筒裙，上衣短小，無領，對襟，短袖，遮胸，露腹，裙子過膝，常以紅色為底，間有黑紅條紋，多留長發，戴以銀質發箍。男子上身穿無領短衣，褲子寬而短，褲筒寬度一般為1.2尺，喜歡光腳。

在佤族世代的變遷中，衍生出“司崗里傳說”，不同于其他民族的是佤族用口耳相傳的方式取代了書寫記憶，將其傳承和記載下來。佤族姑娘說：在佤語中，“司崗”是“山洞”“孕育器”的意思，“里”意為出來，即從石洞里走出來的人，“司崗里”便是從“司崗”走出來的民族。

佤族人一直堅信，樹是與天神最接近的物體，因此，佤族把原始的生殖崇拜——母陰崇拜，記刻在木鼓、女神圖騰樁上，把男陰崇拜記刻在寨子的中心——寨樁上，并通過木鼓向上天進行述說和祈求。

在佤族，牛是他們的圖騰，也是財富的象征，因此，充滿原始野性、富于挑戰激情和心理承受能力的剽牛祭祀活動，便不時在佤族部落中進行，當你進入佤族寨子后，到處是掛有佩戴著大紅花的牛頭骨。

在佤文化中，“司崗里”即是佤族先民對女性生殖崇拜的尊稱。經過千百年時間的浸潤，“司崗里”逐步演化為一種生殖崇拜，其基因逐漸融入了佤族的血液，滲進了佤族的骨髓。進入佤族寨子的瞬間，我的視覺和聽覺受到了極大的沖擊，那一幕是那么的難忘。當時，正好有人哼唱著佤族民謠，一位漂亮姑娘在敲擊木鼓，幾個男女在跳著木鼓舞，不難發現，在佤族眾多民歌中，無不流淌著“司崗里”的創意和詞句；在佤族的激情舞蹈中，無不展示著“司崗里”的狂野和張力。舞者的動作，不時展示著生殖崇拜的肢體語言。而且，當我意識到那些激情振奮的鼓聲，竟是從雕刻成女性生殖器形狀的一只只木鼓中敲擊而傳出的，便更加覺得神奇。那些木鼓留著原木的芳香，有著生命的自然，更展示著一個民族興旺的藝術美。木鼓的作者，能將一根根木頭雕刻成一件件樂器，將對生殖崇拜的吶喊轉化為音樂，并與音樂舞蹈結合得那么完美，真不愧是民間藝術極品。

佤族盛行一句話“生命靠雨水，興旺靠木鼓”。這句話足以表明佤族對女性生殖崇拜的最高境界。俗話說得好，有生殖的崇拜必然產生異性的愛戀。佤族男女的戀愛較早，自由、開放。甩動黑發的柔情女人與赤裸上身的粗獷男人，構成了“司崗里”文化中最美的畫面。

種子是萬物的本源，生殖則是生命的起源。由于佤鄉歷史上地理位置偏僻，自然環境惡劣，加上疾病和戰爭使人口銳減，所以人們強烈渴望人丁興旺、民族發展，從而也誕生了“司崗里”文化，同時也驗證了佤族是一個在惡劣自然環境中挑戰生命、強盛生命、完善生命的民族！

“司崗里”不僅植根于佤族，還影響并波及到相鄰的漢族和其他少數民族。如滄源永德縣，每年都以祭拜被譽為“大地之父”的雄壯土柱的形式重復上演著一幕幕與佤族“司崗里”一脈相承的民風民俗。

如今的“司崗里”文化，遠遠超出了最初的原始表象，它將文化藝術、產業經濟完美地融入其中。在佤族，你的視覺永遠躲不開“司崗里”的詞句，你的聽覺永遠揮不去“司崗里”的音符，你的思維永遠回味著“司崗里”的神秘韻味。

通過佤族激情音樂舞蹈，我恍惚看到了佤族群體從“司崗”里并肩走出，共同耕種、齊心狩獵、同歌同舞、共享果實的震撼的原始共產主義情景。這些景象，讓人感悟到了生殖崇拜是一切崇拜的根本，亦使人見證了一個民族對生命繁殖的贊美和神往！

“司崗里”是一種民族文化，更是今天佤族人成長的見證。“司崗里”文化是原生的，不會隨著文明的進步和經濟的發展而瞬間消亡，所以我認為它未來的人文價值將遠遠超出常人的想象。要保護好我們傳統的原生的民族文化，時刻警惕葉芝的“世界變了，一種可怕的美已經誕生”。

總之，此次云南之行，通過對佤族人“司崗里”文化的所見所聞，從我對佤族傳統文化的不知到不懂，再到粗略了解，最后到淺析研究，無一不讓我感到震撼，不僅讓我認識到自學能力和知識面廣泛的重要性，也讓我領悟到了中華民族傳統文化的博大精深，更為我今后的研究學習明確了方向。

【責編 金 東】