關(guān)于初中語(yǔ)文教學(xué)的一些思考

摘 要：初中作為基礎(chǔ)教育的中間環(huán)節(jié)，必須為將來(lái)的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)，所以語(yǔ)文教學(xué)重視“聽說(shuō)讀寫”訓(xùn)練的傳統(tǒng)還是有繼承的必要。但是“聽說(shuō)讀寫”是一個(gè)有機(jī)的整體，故訓(xùn)練時(shí)應(yīng)分而合之，合而分之，整體推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：突出工具性；扎實(shí)基礎(chǔ)；掌握基本技能；具有創(chuàng)新意識(shí)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）29-083-01

初中語(yǔ)文教學(xué)并不是以傳授知識(shí)為單一目的的簡(jiǎn)單過程，它必須依據(jù)正確的教育思想和教育理論，站在高角度上多側(cè)面設(shè)計(jì)并付諸實(shí)踐，才能真正完成課堂教學(xué)的最根本任務(wù)：培養(yǎng)具備扎實(shí)基礎(chǔ)、掌握基本技能、具有創(chuàng)新意識(shí)的新一代高素質(zhì)人才。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)突出其工具性，的確有一定的理由

在基礎(chǔ)教育的課程設(shè)置中，語(yǔ)文課所占的比重首屈一指，應(yīng)該就有這方面的原因。初中語(yǔ)文教學(xué)注重其文學(xué)性，也無(wú)可厚非。毫無(wú)文學(xué)成份的語(yǔ)文課，只是語(yǔ)言文字的解剖學(xué)，除語(yǔ)言文字工作者對(duì)它有興趣外，恐怕就只好供孔乙已們研究“回字有四種寫法”了。但是，我們?cè)诮蚪驑返肋@些性質(zhì)之時(shí)，千萬(wàn)不能忽略甚至忘記了初中語(yǔ)文的其他同樣重要的性質(zhì)。初中語(yǔ)文是一門極具情感性的學(xué)科。這種特性突出地體現(xiàn)在它的許多課文以及學(xué)生的作文之中。中國(guó)素有“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)，現(xiàn)代的文學(xué)作品更是注重張揚(yáng)自我，抒發(fā)生命的感受；初中的課文所選的多是個(gè)中精華。在教學(xué)之中，教師若不調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感介入，只在那里空作語(yǔ)言及寫作技巧等等的分析；那么學(xué)生單覺索然無(wú)味還不算糟糕，更為糟糕的是任你口若懸河，學(xué)生還以為你在講愛斯基摩人的語(yǔ)言。而學(xué)生作文缺乏了真情，單賣弄文筆，寫出的只不過是現(xiàn)代的八股文，語(yǔ)文教學(xué)設(shè)若淪落到如此地步，豈不悲哉？ 初中語(yǔ)文還是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。它的綜合性，不僅指它具有以上的多重性質(zhì)，更指它的內(nèi)容上囊括各科。我們?cè)囍治鲆幌缕湔n文內(nèi)容，就會(huì)驚嘆：一套語(yǔ)文教科書，堪稱一部學(xué)生版的百科全書。有人讀了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，認(rèn)為既然“初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程”，而語(yǔ)文“明顯屬于分科的學(xué)科”，并以此否定具綜合性，其實(shí)只是一種誤解。

二、教材，又稱教科書，是學(xué)生學(xué)習(xí)的課本

記得從前有一篇課文叫《珍貴的教科書》，講的是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們?yōu)榱私炭茣冻錾鷥r(jià)的故事。可見了教材對(duì)于熱愛學(xué)習(xí)的人們來(lái)說(shuō)，是多么重要！ 然而時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，“教材”的形式甚至含義也有了相應(yīng)的變化。將那三五本或薄或厚的書本當(dāng)作一字千金的教材，并把它化作緊箍咒牢牢套在學(xué)生的頭上，那么造就的頂多是“孫行者”，絕不是“孫悟空”。人們常說(shuō)：教材是死的，人是活的。其實(shí)只說(shuō)對(duì)了一半。死的教材造就不了活的人才，教材也必須是活生生的。何謂活的教材？ 因時(shí)制宜、因地制宜、因人制宜，才能編出富有生命力的教材。以“四書五經(jīng)”取士的封建統(tǒng)治者不明白這一點(diǎn)，即使明白了也不可能改變它，因?yàn)樗麄冃枰氖浅桥呐拧Ｔ诟母镩_放的今天，社會(huì)主義建設(shè)需要的是各行各業(yè)的人才。幾套“教何況初中學(xué)生風(fēng)發(fā)正茂，他們有的是活力，有的是激情；如果用死的教材去扼殺活的“青春”，語(yǔ)文教學(xué)豈不是走向了自身的反動(dòng)？ 所以，初中的語(yǔ)文教材無(wú)論是國(guó)編的，還是地方編的，都只是“素材”；只有結(jié)合學(xué)生實(shí)際編定的才是真正的教材。初中的語(yǔ)文教材可以取舍，可以自編，前提是能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。鄧總設(shè)計(jì)師有句名言：管他黃貓黑貓，能抓住老鼠的就是好貓。語(yǔ)文作為一門靈活性極強(qiáng)的學(xué)科，它的教材又何須千篇一律？ 據(jù)說(shuō)某私立中學(xué)采用四大古典名著為教材，學(xué)生在會(huì)考中語(yǔ)文成績(jī)居然名列前茅。當(dāng)然就算此事屬實(shí)，也不過是個(gè)特例。對(duì)于初中學(xué)生而言，語(yǔ)文還是應(yīng)有基本的教材，教師在此基礎(chǔ)上又作增刪取舍，以適應(yīng)教學(xué)實(shí)踐的需要。

三、語(yǔ)文課本該是最生動(dòng)最富感情最吸引人的學(xué)科之一

而初中學(xué)生求知欲強(qiáng)、情感豐富，理應(yīng)酷愛語(yǔ)文課才對(duì)，可事實(shí)并非完全如此。某此初中語(yǔ)文教師愛將活生生的課文當(dāng)作死尸，非細(xì)細(xì)解剖并將五臟六腑掏出來(lái)展覽不可，這實(shí)在令人反感。

初中語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)踐，學(xué)校的設(shè)備，設(shè)計(jì)生動(dòng)活潑的課堂形式，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)知識(shí)。花有百樣紅，課堂為何面目只有一種：組復(fù)新鞏動(dòng)？ 魏書生老師獨(dú)創(chuàng)的課堂教學(xué)六步驟：定向——自學(xué)——討論——答疑——自測(cè)——自結(jié)，就打破了課堂常規(guī)。課堂設(shè)計(jì)須注意的只有一點(diǎn)：主人公只能有一個(gè)，那就是學(xué)生；教師的職責(zé)是當(dāng)好一名導(dǎo)演，或都最佳配角。為了提高教學(xué)效果，初中語(yǔ)文課也須選擇適當(dāng)?shù)慕叹撸袟l件的還可以采用現(xiàn)代教育手段。初中學(xué)生好奇心強(qiáng)，注意力有時(shí)容易分散；教師須注重引導(dǎo)，做到“得魚忘筌”，切不可為“課件”而“課件”。如果不管三七二十一，每堂課都弄一筐“教具”去，弄棒使槍，只圖熱鬧，不看門道，教師豈不成了一個(gè)賣狗皮膏藥的江湖朗中？教室可以成為課堂，但課堂絕不等于教室。孔子尚且可以在樹下講學(xué)，何況今天的教師？ 初中語(yǔ)文的課堂向外延伸，已經(jīng)不再是設(shè)想，而是現(xiàn)實(shí)。在這層意義上說(shuō)，人們常說(shuō)的“語(yǔ)文課外活動(dòng)”“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”，不也是“課堂嗎”？ 只要能有效的學(xué)習(xí)，課堂又何必有“內(nèi)外”之分！

總之，初中作為基礎(chǔ)教育的中間環(huán)節(jié)，必須為將來(lái)的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)，所以語(yǔ)文教學(xué)重視“聽說(shuō)讀寫”訓(xùn)練的傳統(tǒng)還是有繼承的必要。但是“聽說(shuō)讀寫”是一個(gè)有機(jī)的整體，故訓(xùn)練時(shí)應(yīng)分而合之，合而分之，整體推進(jìn)。切不可顧此失彼，或重讀寫、輕聽說(shuō)。當(dāng)然作文（ 口頭或書面的） 仍是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最高層次。“作文先作人”，每寫一次作文就應(yīng)讓學(xué)生受一次精神的洗禮，從而做到：人以文高，文由人美。 大而言之，語(yǔ)文即生活，生活才是語(yǔ)文的真諦。初中學(xué)生“人”的意識(shí)已漸漸喚醒，那么，何不讓他們?cè)囍缴畹拇笳n常中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，運(yùn)用語(yǔ)文呢？