以讀激情 以讀促思 以讀悟文

摘 要：以讀激情，以讀促思、以讀悟文”的閱讀教學(xué)方法，不是絕然斷開(kāi)的，而是相輔相成，在教學(xué)片斷中既可以有針對(duì)性地選用，又可以在一堂課中互相交替或同時(shí)使用。我們教研時(shí)，認(rèn)真探討這種以讀為本的教學(xué)方法，認(rèn)真抓好朗讀訓(xùn)練，讓讀回歸到本位，做到以讀為主，與思、畫(huà)、問(wèn)、說(shuō)、演、評(píng)、寫(xiě)、議等方法結(jié)合，切實(shí)有效地提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：閱讀；方法；訓(xùn)練

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）22-250-01

徐世英先生曾在《談?wù)劺首x教學(xué)》中，就朗讀與講解做過(guò)精辟的比較：“講解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進(jìn)文中，朗讀是躍進(jìn)紙外；講解是攤平、擺開(kāi)，朗讀是融貫、顯現(xiàn)；講解是死的，如同進(jìn)行解剖，朗讀是活的，如同賦作品以生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受。”因此，語(yǔ)文教學(xué)要從繁瑣冗長(zhǎng)的講解中解放出來(lái)，必須要抓住“文貴自得”“讀中有悟”的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生以讀為本，成功地進(jìn)行激情、促思、悟文的閱讀教學(xué)方法。我們教研組圍繞“以讀激情，以讀促思，以讀悟文”主題，有針對(duì)性地研討以讀為主，融讀、評(píng)、說(shuō)、寫(xiě)、聽(tīng)、思、議、演、畫(huà)為一體的自主語(yǔ)文實(shí)踐。

一、以讀激情

語(yǔ)文課本中，有許多文筆優(yōu)美，抒情性較強(qiáng)的語(yǔ)言片段或課文。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，如果我們能讓學(xué)生細(xì)細(xì)地讀，理解地讀，入情地讀，乃至陶醉地讀，就能達(dá)到情景交融，與作者共鳴，受到美的熏陶，從中有更深的感悟。

我們?cè)诮萄杏懻撝姓J(rèn)為“以讀激情”若能把握得當(dāng)，操作適宜，不失為成功的閱讀教學(xué)法，其基本環(huán)節(jié)是：初讀感知入情——精讀品味悟情——美讀陶醉動(dòng)情——?jiǎng)?chuàng)讀拓延激情。比如我們?cè)凇兑灰沟墓ぷ鳌贰读趾！贰兜谝粓?chǎng)雪》這一組課文中，采用這種“以讀激情”的教學(xué)方法，效果頗佳?！兜谝粓?chǎng)雪》從初讀感知內(nèi)容，了解到作者描繪了膠東半島上的第一場(chǎng)雪，著重描述了雪后的美麗景色和這場(chǎng)雪預(yù)示著豐收的景象。讓我們?cè)诔踝x中很自然地把握好朗讀基調(diào)是贊美和喜愛(ài)的，醞釀好朗讀情感。而《一夜的工作》學(xué)生初讀感知總理生活的簡(jiǎn)樸和工作的勞苦，情不自禁地揉進(jìn)了激動(dòng)、崇敬、自豪的感情?！读趾！愤@一課，大家隨同老舍進(jìn)入大興安嶺，被這嶺、這林、這花所陶醉，胸中當(dāng)然會(huì)涌起對(duì)大興安嶺的喜愛(ài)和贊美之情。

二、以讀促思

沒(méi)有書(shū)聲的課堂是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀，只有書(shū)聲的課堂則是語(yǔ)文教育的倒退。因而，除了朗讀，我們必須融讀、評(píng)、唱、畫(huà)、說(shuō)、問(wèn)、思、寫(xiě)、議等多種方式為一體，有機(jī)地進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，把朗讀和質(zhì)疑、思考、聯(lián)想、討論結(jié)合在一起，這是我們語(yǔ)文教學(xué)中最能發(fā)揮學(xué)生自主探究作用，最有創(chuàng)新能力的方法。其環(huán)節(jié)是：通讀全文，看寫(xiě)了什么——細(xì)讀課文，看說(shuō)明什么——精品課文，看想到什么——回讀課文，看學(xué)到什么。這一教學(xué)主要讓學(xué)生在反復(fù)讀、質(zhì)疑處挖掘思維的散發(fā)點(diǎn)。通過(guò)讓學(xué)生在讀中思考，在思考中讀，這樣才能更深入地理解課文。

比如《登山》一文中，在通讀全文后，教師讓學(xué)生思考課文寫(xiě)誰(shuí)的什么事？然后，學(xué)生細(xì)細(xì)地對(duì)列寧與巴果茨基的對(duì)話，那條險(xiǎn)峻的小路，山頂日出的美景進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生思考質(zhì)疑，這些內(nèi)容說(shuō)明了什么，從而明白文章寫(xiě)作的意圖。在讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)畫(huà)畫(huà)小路的險(xiǎn)而窄，讓學(xué)生在畫(huà)中體會(huì)到列寧勇敢、不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的品格。再讓學(xué)生演演列寧與巴果茨基走小路登山的情景，讓學(xué)生在身臨其境中體會(huì)列寧登山的情景，并說(shuō)說(shuō)自己當(dāng)時(shí)的感受。對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行合理想象，學(xué)生把自己想到的內(nèi)容重現(xiàn)出來(lái)，從而進(jìn)一步加深對(duì)文章的理解。最后學(xué)生在回讀全文時(shí)，就山頂日出的美景展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己從中得到的啟發(fā)，進(jìn)行創(chuàng)造性的評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)。學(xué)生在讀中有的談自己在課文中認(rèn)識(shí)列寧勇于挑戰(zhàn)困難，無(wú)所畏懼的精神；有的談自己感悟到“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)處”的道理；有的談自己受列寧的影響，準(zhǔn)備在今后好好地鍛煉自己的意志；有的談自己想對(duì)列寧說(shuō)句表?yè)P(yáng)的話……總之，采用“以讀促思”的方法，結(jié)合讀、說(shuō)、評(píng)、寫(xiě)、畫(huà)、演、議等形式，學(xué)生在自己探究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，是“以讀促思”的教學(xué)特點(diǎn)。

三、以讀悟文

在讀中有所感悟，這也是要求學(xué)生多讀，讓學(xué)生悟內(nèi)容、悟感情、悟方法、悟道理。如我們通過(guò)讓學(xué)生初讀課文時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己讀懂了什么，這就是悟內(nèi)容。而精讀時(shí)又讓學(xué)生感悟這些內(nèi)容表達(dá)作者什么感情，或者這些內(nèi)容應(yīng)該怎樣去讀，這都是悟情。而對(duì)一些富有理性的語(yǔ)言片段和課文，我們讀后也讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)從中受到了什么啟發(fā)，或懂得了什么道理，那就是悟理。方法則是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)后總結(jié)自己剛才是怎樣學(xué)習(xí)的，那就是悟方法。

如《田忌賽馬》一文中，學(xué)生在讀中感悟到“只有新的組合，沒(méi)有新的成份”“舊的成份，新的組合”“只有認(rèn)真思考問(wèn)題，抓住問(wèn)題的本質(zhì)，才能找到解決問(wèn)題的最佳方法”“只有認(rèn)真觀察，肯動(dòng)腦筋，才能更好地解決問(wèn)題”，這些都是學(xué)生在讀中感悟到深刻的道理。總之，“以讀悟文”對(duì)文章的感悟要靠讀，只有不斷地充分地讀，深入地讀懂，讀透課文，學(xué)生才會(huì)在讀中感悟更多，受益更多。以讀悟文是為了“讀有所悟”，其手段并不是一味地讀，更應(yīng)該與畫(huà)、演、寫(xiě)、做、唱、比、問(wèn)、思、議、評(píng)等多種手段結(jié)合起來(lái)，才能真正地讀懂課文，做到以讀悟文。