語文閱讀教學(xué)方法探索

摘 要：在具體閱讀教學(xué)過程中卻往往出現(xiàn)學(xué)生主體的的淡化和文本的缺失，針對這種情況我們應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，切實培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解的能力，重視教材，指導(dǎo)學(xué)生與文本進行成功對話。

關(guān)鍵詞： 閱讀教學(xué)方法；思考；討論；指導(dǎo)

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）22-119-01

閱讀中的對話和交流，應(yīng)指向每一個學(xué)生的個體閱讀。教師在學(xué)生的閱讀過程中，既要積極地組織學(xué)生閱讀，又要積極地促進學(xué)生閱讀。然而，在具體閱讀教學(xué)過程中，還是存在許多不盡如人意的地方，現(xiàn)就其現(xiàn)象略作分析。

一、預(yù)習(xí)規(guī)定影響學(xué)生自主閱讀

盡管現(xiàn)在的課堂倡導(dǎo)“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”，但我們看到很多教師要求學(xué)生預(yù)習(xí)或是討論時，都是同時要求學(xué)生根據(jù)教師事先布置的任務(wù)或設(shè)置的問題來學(xué)習(xí)和思考，這樣雖然教學(xué)目標(biāo)很明確，但卻無形間影響了學(xué)生閱讀的主動性，學(xué)生閱讀的興趣會大打折扣。例如，老師在教《蜀道難》這樣布置：思考詩歌第一小節(jié)作者是如何展示蜀道之難的？詩人用了哪些手法來表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的？這樣寫有何好處？這些問題事先便給學(xué)生定了一個框，學(xué)生在讀時就對語言最直觀的感受就不能表達出來。

同樣是講授《蜀道難》，另外一位老師在閱讀預(yù)習(xí)時，布置學(xué)生在自由讀后想一想，在讀全詩時眼前都出現(xiàn)了哪些動人的畫面？這個問法就給了學(xué)生較大的自由發(fā)揮的空間，自然引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象去賞析詩歌，從而獲得美的享受。

其實，在學(xué)生解讀文本的過程中，教師作適度的引導(dǎo)是可以的，因為學(xué)生要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣是需要教師訓(xùn)練與指導(dǎo)的。學(xué)生在剛接觸一些新的文章時，可能會覺得無從下手，教師可作適度引導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生們思考，指導(dǎo)他們?nèi)ニ伎既⒖肌＿@方面可充分利用《讀本》相關(guān)文章，在相同或相似背景下類似的題材會引發(fā)學(xué)生主動地領(lǐng)悟。例如在學(xué)習(xí)《報任安書》前，可布置學(xué)生閱讀《司馬遷》，思考司馬遷為什么忍辱負(fù)重完成《史記》，為什么要向任安表明心跡。這樣具體給學(xué)生們提示參考會有利于學(xué)生獨立解讀文本，有利于學(xué)生閱讀鑒賞能力的提高。

二、討論要注意引導(dǎo)

為打破傳統(tǒng)教學(xué)“對話”式教學(xué)，很多老師開始嘗試讓學(xué)生講或是相互提問，或者討論、辯論，我曾在一次教研活動中看到一位老師是這樣布置課堂討論的，他在分析戲劇語言時以《雷雨》為例，他問學(xué)生：你覺得魯侍萍對周樸園是怎樣的恨？是恨他把自己趕出家門？還是另有其他？學(xué)生在討論時，他不盡加入其中，他問：“魯侍萍的斥責(zé)中，為什么用了‘你們’”在他的啟發(fā)下，各小組都作出了精彩的回答。

課堂討論若要真正落到實處，不是一朝一夕的功夫。首先學(xué)生應(yīng)對課程有充分的預(yù)習(xí)，如果預(yù)習(xí)不充分，討論時難免會脫離文本，使語文課失去了“語文味”，其次在平常教學(xué)中就應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生討論問題發(fā)表意見的習(xí)慣。最為重要的是在討論的過程中，教師絕不是局外人；葉圣陶曾說“討論進行的當(dāng)兒，有錯誤給與糾正，有疏漏給與補充，有疑難給與闡明，是說全班學(xué)生都有份兒，但是最后的責(zé)任還在教師方面。教師自當(dāng)抱著客觀的態(tài)度，就國文教學(xué)應(yīng)有的觀點說話。”在閱讀教學(xué)中，學(xué)生是主體，教師應(yīng)幫助學(xué)生根據(jù)自己的需要掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，教材為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的憑借，但老師仍是整個課堂的組織者。教師的任務(wù)即是在文本與學(xué)生之間架起溝通的橋梁，他們根據(jù)自己對文本獨立感受，體驗和理解組織整個教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的獨特感悟。

三、預(yù)設(shè)的閱讀思路限制自主解讀

在教《雷雨》時，第三課時討論主人公周樸園的人物形象，我設(shè)計是通過分析人物對話，讓學(xué)生分析周樸園復(fù)雜的性格特征，然而在第一個班上課時，有一位同學(xué)提出，為什么魯侍萍在回答周樸園問話時會說“是的，三十多年前呢，那時候我記得我們還沒有用洋火呢？”我當(dāng)時考慮這個問題離我預(yù)設(shè)思路很遠(yuǎn)，就草草說一下：因為這一細(xì)節(jié)在侍萍心中印象很深，就過去了。可是課后，我越想越覺得自己處理的不好，完全按我的思路去講，很多想法都是我灌輸給學(xué)生的，而并不是學(xué)生自己得出的結(jié)論。

蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校教育的缺點之一，就是沒有那種占據(jù)學(xué)生的全部心智和心靈的真正的閱讀，沒有這樣的閱讀，學(xué)生就沒有學(xué)習(xí)的愿望，他們的精神世界就會變得狹窄和貧乏。”學(xué)生面對教材時，不僅僅是解釋與記憶，因為閱讀是一種內(nèi)化的吸收，書面上的文字符號對閱讀者來說是一種外部語言，閱讀的過程就是讀者把看到的外部語言轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部語言的過程，也就轉(zhuǎn)化為讀者思維工具的過程。

巴赫金曾說：“書不喜歡心不在焉的讀者，也不回答他們的問題，應(yīng)真正而投入地閱讀，并不是消極地掌握，而是與書進行生動而熱烈的對話。”其實我們的語課也是如此，形式永遠(yuǎn)是次要的，哪怕一節(jié)課我們僅是靜靜地同學(xué)生一齊品讀經(jīng)典、揣摩語言、吟誦名句，而學(xué)生因此而產(chǎn)生的那一點點的激動與共鳴，都足以證明了學(xué)生與文本間的對話獲得了成功，而他們閱讀的自主性得到充分的體現(xiàn)，文學(xué)的魅力才會真正影響到學(xué)生的心靈，而對閱讀的喜愛將使學(xué)生受益終生。