卸下面具的“人本教育”

【摘要】文章從“自我實現(xiàn)”為目標的教育觀、追求“指導藝術”的教師觀、“有意義學習”的學生觀三個方面來闡述人本主義的核心觀點，并從中得到了現(xiàn)代教育改革應以學生的“學習需求”為起點，培養(yǎng)學生成為“完整的人”、“非指導性”教學是一種普遍的教育原則、以學生為中心的學習即是喚醒學生的“人性”三個啟示。

【關鍵詞】自我實現(xiàn) 指導藝術 有意義學習 非指導性

【中圖分類號】G42 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）12-0004-02

一、人本主義教育思潮的核心觀點

（一）以“自我實現(xiàn)”為目標的教育觀——人本主義“人性”論

滿足學生的基本需要是激發(fā)學生潛能的前提條件。馬斯洛認為：“教育的功能、教育的目的──人的目的，人本主義的目的，與人有關的目的在根本上就是人的自我實現(xiàn)，是豐滿人性的形成，是個性能達到的或者是個人能夠達到的最高程度的發(fā)展。”[1]

（二）追求“指導藝術”的教師觀——以學生為中心的“非指導性”教學

1.“非指導性”教學將學生看成是一個獨立自主的“自由人”。馬斯洛提出，父母必須防止過分保護、溺愛孩子，避免使孩子不費吹灰之力，就使他的每一個需要得到滿足。父母應該給孩子充分的自由，但又不溺愛孩子。羅杰斯曾說：“人的本性，當他自由運行時，是建設性的和值得信任的。”[2]這表明人本主義學者反對教師與父母的權威式教育，正如羅杰斯提到的：“我們接觸的人乃是一個自主的和對自己行為負責的自由人，也就是說，他自覺到自己有選擇的自由，選擇成為什么樣的人，并知道自己的選擇會導致什么結果。”[3]

2.“非指導性”教學強調的是以“情”促“思”。羅杰斯認為：“只有當我們創(chuàng)造出這樣的自由的氣氛時，教育才能成為真正的名副其實的教育。”[4]因此，以“情”促“思”的“非指導性”教學使學生能夠自由設置自己的教育目標，在自由氛圍下得到個體巨大資源的開發(fā)，這便驗證了羅杰斯的觀點：“我已知道我們對某種情境的整個機體的感受比我們的理智更值得信任。”[5]

3.“非指導性”教學的學習評價主要是學生的自我評價。羅杰斯提出：“我不再對當教師感興趣，”因為“凡是那些能教的東西往往不能對學生的行為產生深淵和有意義的影響”，“有時教育好像有效果，但其實有害，因為學生不再信任自己的經驗”[6]，因此，教師不能以自身的標準來替代學生去評價學習活。自我評價使學生更能為自己的學習負起責任，從而更加主動、有效、持久地學習。

（三）強調“有意義學習”的學生觀——學生有“自我實現(xiàn)”的潛能

學生是具有“學習潛能”的人。羅杰斯認為人皆有天賦的學習潛能與傾向，這種學習潛能包括對技能的渴望、對知識的渴求、對他人與自我認識的要求、對人際和諧、積極評價的需要與積極創(chuàng)造。學生通過“有意義學習”才能達到“自我實現(xiàn)”。

二、關于人本主義教育思想的啟示

（一）現(xiàn)代教育改革應以學生的“學習需求”為起點，以學生成為“完整的人”為歸宿

1.教育改革應該以學生的學習需求為起點。羅杰斯認為：“我深以為傳統(tǒng)教育幾乎無用、無效，其作用在今天這個變化的世界中被過高的估計。它最成功之處是讓那些不能掌握知識的學生感受失敗。”[7]因此，我國的教育改革應該將學生的“學習需求”擺在首位，以學生的真實需求指導教育改革的方向。

2.教育改革應該以學生成為“完整的人”為歸宿。因此，這遠遠不是讓學生單純掌握知識所能實現(xiàn)的，要從根本上轉變觀念：學生需要的不是割裂開來的“板塊”教育，而是一種整合、協(xié)調、統(tǒng)一教育。

（二）“非指導性”教學是一種普遍的教育原則

1.“自由”是“非指導性”教學的前提。羅杰斯現(xiàn)身說法告訴我們：“我發(fā)現(xiàn)當我不把自己看成教師的時候，我的課堂真正成為一個激動人心的學習場所。”[8]

2.“信任”是“非指導性”教學的動力。這便要求教師不再是“一個沒有面孔的課程化身”，而是一個真實的“人”，在實行“非指導性”教學時，要充分地信任學生，把學生看成一個“完整的人”。

3.“共情”是“非指導性”教學的核心。只有教師真正地去理解這種“態(tài)度與品質”，即對學生使用“共情”的技術，設身處地地理解學生，才能在“非指導性”教學中有序地進行“藝術的指導”。

（三）以學生為中心的學習即是喚醒學生的“人性”

1.培養(yǎng)學生的“學習情感”以激發(fā)創(chuàng)造性潛能。學生的“人性”首先應該體現(xiàn)在學生的“學習情感”中，只有學生擁有了學習情感，才能真正地感知自我學習過程中的喜怒哀。羅杰斯認為：“創(chuàng)造性的思想和觀點，常常于淋漓盡致地表現(xiàn)我們的感情之際顯現(xiàn)，而且源于這種淋漓盡致的表現(xiàn)。”

2.發(fā)揮學生的“創(chuàng)造潛能”使其成為“創(chuàng)造性的人”。讓學生相信自己是擁有“創(chuàng)造潛能”的人，并且相信這種“創(chuàng)造潛能”是可塑的，這意味著教師在教育中應該一視同仁，給予每一位孩子發(fā)揮“創(chuàng)造潛能”的平等機會。

參考文獻：

[1]車文博.人本主義心理學[M].北京：教育出版社，2003.

[2]沈正元.淺論西方現(xiàn)代人本主義教育思想及其給我們的啟示[J].外國中小學教育，2002（5）：34-48.

[3]田學洪，劉徽.馬斯洛高峰體驗學說及其對教學的啟示[J].浙江師范大學學報（社會科學版），2004.

[4][美]馬斯洛.馬斯洛人本哲學[M].北京：九州出版社，2006.

[5]周天梅，楊小玲.論羅杰斯的創(chuàng)造觀與創(chuàng)新教育[J].外國教育研究，2003.

[6]羅杰斯.學習的自由[M].貝爾霍維韋爾出版公司，1983.

[7]方展畫.羅杰斯“學生為中心”教學理論述評[M].北京：教育科學出版社，1990.