王開元：思想者的實踐

他1997年從北大光華管理學(xué)院MBA畢業(yè)，此后，這位思想者不斷經(jīng)歷著人生角色的成功轉(zhuǎn)換

王開元在人生中經(jīng)歷了太多的角色轉(zhuǎn)換，從政府官員到職業(yè)經(jīng)理人，從企業(yè)家到投資家，再到公益事業(yè)的組織者。每一次角色的轉(zhuǎn)換，都讓人感受到生命的博大與精彩，貫穿著他對生命的熱愛。

棄官從商

1984年，王開元從南京工學(xué)院本科畢業(yè)后進(jìn)入了原國家水利電力部。在深入基層實習(xí)鍛煉4年后，又被選拔送往法國電力公司學(xué)習(xí)。1989年回國即被選舉進(jìn)入水電部調(diào)度通訊局黨委，成為歷年來最年輕的一位黨委委員，并作為主執(zhí)筆之一參與起草我國電網(wǎng)管理方面的第一部行政法規(guī)《電網(wǎng)調(diào)度管理條例》。外人夢寐以求的平坦仕途之路在他眼前展開。

1992年鄧小平視察南方發(fā)表重要講話帶來中國改革開放的又一輪浪潮，火熱的社會現(xiàn)實又一次催動了他心底深處的疑問和思考：真實的社會經(jīng)濟(jì)形勢究竟如何，作為市場實踐主體的企業(yè)是如何運行的，個體在這樣的時代大背景下應(yīng)當(dāng)有怎樣的作為？這時候的他已經(jīng)不能滿足于機關(guān)朝九晚五的生活。恰好此時國務(wù)院以煤代油辦公室與能源部聯(lián)合組建的中國福霖風(fēng)能開發(fā)有限公司向王開元發(fā)出了邀請，他迎來了職業(yè)生涯中的第一個轉(zhuǎn)折點—福霖公司經(jīng)理部副經(jīng)理，開始正式的商業(yè)之路。

下海5年，王開元一直擔(dān)任國企、合資企業(yè)中的高管。先后擔(dān)任了中外合資廣州科瑞電子有限公司董事總經(jīng)理，新加坡上市公司亞洲電力的副總裁等。在經(jīng)營企業(yè)的過程中，王開元不斷思考，什么是一個企業(yè)的核心競爭力，如何才能成就一個偉大的企業(yè)，什么樣的人才能成為一個合格的企業(yè)家？這些問題單憑自己在實踐中的摸索不能得到清晰而圓滿的答案，于是他決定重返校園，希望通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)來解答心中的疑惑。

當(dāng)時擁有以厲以寧老師為代表的一大批經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)大師的北大光華成為他理想的選擇。1997年，他參加首屆全國MBA聯(lián)考，以高分考入光華管理學(xué)院，攻讀MBA學(xué)位，成為每周坐飛機來上課的一名學(xué)生。

北大的學(xué)習(xí)生涯極大地打開了王開元的眼界，拓展了他的思維，也讓他更清晰更坦然地了解自己的個性。他笑稱自己像風(fēng)、像水，流動不居。曾經(jīng)他一直傾慕山和樹的偉岸、深沉、從容，不過風(fēng)和水也自有其存在的精義：帶來生命，滋潤萬物。

涉足投資

此后他開始涉足投資領(lǐng)域，并在這里真正找到了發(fā)揮自己才情的廣闊天地。他的投資涉及電力、地產(chǎn)、餐飲、醫(yī)藥健康、IT、文化等多個領(lǐng)域。他在中關(guān)村軟件園投資建設(shè)過電力硅谷，他收購也出售過電廠，他是湘菜第一品牌的投資者，也是中國實時數(shù)據(jù)庫第一品牌的投資者。

無論在哪個領(lǐng)域投資，王開元都希望能夠發(fā)現(xiàn)和投資最好的企業(yè)。作為一個投資人，王開元認(rèn)為應(yīng)當(dāng)具有做行業(yè)領(lǐng)先者的胸襟氣度。投資領(lǐng)域的探索是無止境的，他說，對于個人來說，今天的投資決定了你明天是誰；對于社會來說，今天的投資將決定明天世界的面貌，可以說投資塑造未來。

世界各地的旅行，尤其是訪問南北極的旅程為他帶來全新的體驗，讓他更加深入的思考生命與生命、生命與社會、生命與地球、生命與時空的關(guān)系，他開始逐步調(diào)整他的投資領(lǐng)域，未來他的主要投資領(lǐng)域為綠色投資、健康投資和文化投資。

目前他已經(jīng)擔(dān)任“可持續(xù)發(fā)展技術(shù)基金會”（致力于低碳城市建設(shè)的國際組織）的副理事長和一家健康科技企業(yè)的董事長。他還在籌備一個文化基金，擬投資《黃河神曲》等史詩性舞臺作品。他還積極致力于推動國人在國際舞臺上的影響力：在華爾街建立中國人的俱樂部。

王開元之所以能夠取得諸多成績，在他看來主要有三個方面的原因：一是早年父母對他做人的教育：走正路、干好事，二是不斷遇到良師益友、熱心的合作伙伴來幫助他，三是他不知疲倦，永不停歇的學(xué)習(xí)，特別是選擇來到北大學(xué)習(xí)。他認(rèn)為人活著就應(yīng)當(dāng)不斷追求生命的豐富、充實、飽滿，盡全力去實踐每一種可能的精彩，世界的美麗正因為我們每一個人努力綻放生命的活力。他對自己的要求是，即使不能做蠟燭照亮別人，至少也可以做個反射燭光的鏡子。

商業(yè)新精神

在光華管理學(xué)院學(xué)習(xí)期間，王開元結(jié)交了一群非常優(yōu)秀的朋友，這個過程為他創(chuàng)造了更高的平臺，增加了更多的機會。北大光華管理學(xué)院教師朱善利是王開元的畢業(yè)論文指導(dǎo)教師，王開元的畢業(yè)論文是關(guān)于公司治理的相關(guān)內(nèi)容，對于這個理論性和實踐性都很強的命題，朱善利嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法，使他得以認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，不僅提升了自己的知識層次，而且在今后的創(chuàng)業(yè)實踐中更能做到活學(xué)活用，這也為王開元創(chuàng)業(yè)成功奠定了堅實的基礎(chǔ)。

北大光華管理學(xué)院3年的學(xué)習(xí)，王開元將自己的經(jīng)驗積累和學(xué)校的系統(tǒng)知識有機的結(jié)合起來，融會貫通。在他看來，讀書要讀名著，拜師要拜良師，交友要交諍友。

從光華管理學(xué)院畢業(yè)后，王開元一方面忙于事業(yè)的開拓，另一方面也把大量精力投入到回饋和反哺北大。他多次回到北大為學(xué)生開辦講座，分享專業(yè)知識和人生體悟，廣受學(xué)生好評；其中的一些觀點已廣泛深入光華學(xué)生的心中。他說：“北大MBA教育也為北大精神注入了新的內(nèi)容，在人文精神、科學(xué)精神、民主精神、自由精神之外注入了商業(yè)精神。我們千萬不要愧說商業(yè)精神，商業(yè)精神是市場經(jīng)濟(jì)所必然要求的時代精神。市場配置資源是繼強權(quán)配置資源之后人類最偉大的進(jìn)步，它使得世界和平從純粹夢想變成可追求的理想。”

逍遙最高境界

王開元的實踐和思考從未停止，他向國務(wù)院發(fā)展研究中心和斯坦福大學(xué)合辦的中國企業(yè)新領(lǐng)袖培養(yǎng)計劃提交的論文《我的企業(yè)觀》就是新的總結(jié)。

王開元說，對于自由的向往和追求是他從骨子里認(rèn)同和熱愛北大的原因之一，也是他當(dāng)初主動離開部級機關(guān)的一個原因，更是他選擇投資行業(yè)的原因。對人生他有三種理解，第一種是平凡的人生，第二種是危險的人生，第三種是精彩的人生。而他本人選擇的是第三種人生：自由的精彩人生。王開元的實踐無不體現(xiàn)著他對靈魂自由、生命精彩的向往和追求，他在南極、北極的冰海里暢游，在西藏、赤道、戈壁徒步前行，也參與多個公益組織的事業(yè)并一擲千金。他認(rèn)為人生有三大境界，即功利、公益和逍遙，這也正是儒家、佛家和道家的思想，他希望通過自己的不斷修為，最終能達(dá)到逍遙的境界。

作為一個投資家，王開元認(rèn)為金錢是為社會創(chuàng)造價值的副產(chǎn)品，能幫助他實現(xiàn)自由。在資本日益全球化的今天，在中國經(jīng)濟(jì)力量日益崛起的今天，他認(rèn)為，比之于“站在中國的角度看世界”，更重要的命題是“站在世界的角度看中國”。只有將這兩個視角融會貫通，才能做好未來的投資事業(yè)，因為資本的偏好取決于運用資本的人，資本是鐵人才是鋼。

商業(yè)與參禪

王開元認(rèn)為資本在逐利的同時，可以承擔(dān)相應(yīng)的甚至更大的社會責(zé)任。投資家的社會責(zé)任與公益行為絕不僅僅靠捐錢這種方式才能體現(xiàn)，扶持陽光型優(yōu)質(zhì)企業(yè)快速成長—合法納稅、擴大社會就業(yè)、帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至提升國家創(chuàng)新能力、發(fā)現(xiàn)及培養(yǎng)有上進(jìn)心和責(zé)任心及事業(yè)心的企業(yè)家人才，同樣是一種良好社會責(zé)任的體現(xiàn)，這是王開元投資企業(yè)的一個核心理念，也是他作為北大MBA校友會核心發(fā)起人注入校友會的一個重要公益理念。正所謂“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。

王開元認(rèn)為做好事不單是對社會的一種回饋，同時對自己而言更是一種享受。這樣的理解和感受，既來自于他為人的天性，也來自于年齡的增長、多年的實踐、不斷的讀書所給予自己的智慧，這是一個近似于參禪的過程：他認(rèn)為人只有在經(jīng)歷過歲月的洗禮，主動地思考過死亡后，才能真正獲得智慧，因為死亡的既定宿命使一切人的思考、選擇和行為不能超越“是非”與“利害”的判斷，不能脫離“輕重”與“緩急”的權(quán)衡；前者關(guān)乎道德和價值取向，決定了一個人的精神高度，后者則關(guān)乎個人的行為導(dǎo)向，決定了一個人的實踐成果。

對于實踐的思考，以及對于東西方宗教、文化的廣泛學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，他心中終于形成了一副圓滿的“太極圖”—一半是亞當(dāng)·斯密在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中所闡述的“主觀為自己，客觀為別人”的理論，另一半是佛家所說的“如果一個人真心為大家好，最后也會有福報。”，即主觀為別人，客觀為自己。這樣的領(lǐng)悟不僅讓他內(nèi)心更加充實，也讓他在經(jīng)營事業(yè)時更加揮灑自如。