大學(xué)生學(xué)習(xí)方法研究

摘要：不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型科學(xué)人才是所有高等院校的重要目標(biāo)。從精度和瀏覽、專與博以及細(xì)節(jié)和原理三個層次對大學(xué)生的學(xué)習(xí)模式展開討論，分別給出了各個層次上的學(xué)習(xí)方法和一些建議。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)模式；專與博；原理

作者簡介：王蓁蓁（1975-），女，江蘇南京人，金陵科技學(xué)院信息技術(shù)學(xué)院，講師。（江蘇 南京 211169）

基金項(xiàng)目：本文系2012年金陵科技學(xué)院科研基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：jit-b-201207）的研究成果。

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）22-0214-02

在中學(xué)和小學(xué)教育階段，教師傳授基礎(chǔ)知識，學(xué)生則通過反復(fù)訓(xùn)練來掌握它。但是到了大學(xué)教育階段，教育工作者則應(yīng)該注重對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練。[5]為了更好地指導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)他們的創(chuàng)新能力，本文從精度和瀏覽、專與博、細(xì)節(jié)和原理三個層次對大學(xué)的學(xué)習(xí)方法模式展開了討論，給出了一些相應(yīng)的建議。

一、精讀和瀏覽

決定攻讀一門學(xué)科時，首先應(yīng)該選定一本基本教材進(jìn)行精讀。所謂基本是指其應(yīng)是這門學(xué)科的一本全面、深刻、經(jīng)典的著作，也就是說精讀了它，就會基本上掌握了該學(xué)科的全貌。所謂精讀是指要反復(fù)地閱讀它，不僅要通曉它，還要做到對其其本內(nèi)容“倒背如流”，這樣學(xué)生就可以掌握這門學(xué)科的骨架。然而僅僅如此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)閷τ谠搶W(xué)科，其知識可能還不夠“豐滿”，因此學(xué)生必須瀏覽大批有關(guān)文獻(xiàn)和其他書籍。所謂瀏覽是指對于有些材料，學(xué)生不必全部通讀，可以選擇有關(guān)部分閱讀；同樣對于有些材料，學(xué)生也不必逐字逐句閱讀，可以“一目十行”掃過。不過值得注意的是，雖然瀏覽并不要求學(xué)生完全掌握所看的內(nèi)容，但是學(xué)生必須對其所看材料的基本知識要有較透徹的了解，對深奧的部分至少要做到有一模糊印象。只有通過上述“實(shí)效”性瀏覽，學(xué)生對該學(xué)科的知識才會豐富起來。

如果是在校學(xué)生，學(xué)科基本教材多由授課教師選定，學(xué)生基本不用操心。如果不是在校學(xué)生，或者是在校學(xué)生，但教師選定的教材不夠精深，此時人們選定較深教材和鉆研它就有一定的難度。在現(xiàn)今提倡“終生學(xué)習(xí)”的年代，應(yīng)建議人們在不違背循序漸進(jìn)的原則下，選擇經(jīng)典著作作為基本教本。一般來說，不管多么深奧的書，反復(fù)閱讀十幾遍，總是能夠看得懂的。同樣，對于瀏覽的材料，自學(xué)者也應(yīng)該類似處理。

精讀使人能夠站立，瀏覽使人能夠豐滿，兩者結(jié)合起來，人們就可以在該專業(yè)上進(jìn)行創(chuàng)造性工作了。

二、專與博

梁啟超說：“無專則不能成，無博則不能通。”短短兩句話，深刻地說明了專與博的關(guān)系。把主要精力放在自己的業(yè)務(wù)上，鉆研自己的專業(yè)，這是一個人的立身之本。然而要想有所成就，僅僅只有專業(yè)知識是不夠的。時至今日，人類的科學(xué)知識早已超出了經(jīng)驗(yàn)范疇，為了表達(dá)其深邃思想必須使用數(shù)學(xué)。愛因斯坦在創(chuàng)立廣義相對論時，就曾經(jīng)向數(shù)學(xué)家詢問數(shù)學(xué)的最新進(jìn)展，最終其使用黎曼幾何表述了他的理論。自然科學(xué)也從人文學(xué)科中獲得了營養(yǎng)，如符號學(xué)、哲學(xué)都為一些學(xué)科奠定了研究基調(diào)。最明顯的例子就是實(shí)證論是一些西方自然科學(xué)賴以生存的哲理基石。[1]類似地，在社會科學(xué)和人文學(xué)科中也出現(xiàn)了不同程度的數(shù)學(xué)化傾向，甚至是藝術(shù)也在追求理性表達(dá)力。可以說人類各類知識在基本原理上都是相通的。美國哈佛大學(xué)規(guī)定每個專業(yè)學(xué)生都至少要“精修”本專業(yè)以外六、七門功課，這是擴(kuò)大學(xué)生眼界，讓知識貫通起來，從而達(dá)到上乘境界的絕妙手段。

現(xiàn)今的科學(xué)和技術(shù)越來越專門化，任何一種專業(yè)耗盡人的一生精力也未必能夠全部精通，因此“專”是我們所處的專家時代的一個特征。同樣，現(xiàn)今的科學(xué)和技術(shù)也出現(xiàn)了交融、溝通的現(xiàn)象，因此“博”也是學(xué)者在現(xiàn)今時代獲得成功不可或缺的一個因素。只有“專”深、“博”學(xué)的人，才有可能取得最偉大的成就。

三、細(xì)節(jié)和原理

英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家懷海特說：“大學(xué)的理想與其說是知識，不如說是能力。它的責(zé)任就在于使青年人的知識變成成年人的能力。”[2]而能力的形成很大程度上取決于人們的思想深度和洞察力。所以他又說：“在中小學(xué)階段，學(xué)生在精神上是埋頭在書桌上的；在大學(xué)里，他就應(yīng)當(dāng)站起來環(huán)顧四周……大學(xué)的職能就在于使你能夠?yàn)樵矶鴶[脫細(xì)節(jié)。”[2]

細(xì)節(jié)指的是一門學(xué)科的“具體”知識和技能，按照學(xué)生所獲得的訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)，它能以一種類似“程序”的固定方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和操作；而原理卻是根本性的，它是一門學(xué)科的“抽象”思想，它以一種“潤物細(xì)無聲”的方式滋潤人的理智和創(chuàng)造力。人類的科技史告訴我們，所有民族無一例外地都重視知識和技能，但是在重視原理的程度上卻存在很大差異。凡是很重視原理的民族，他們的科學(xué)知識往往是系統(tǒng)性的，且具有很強(qiáng)的理論性和普適性。我們知道，具有很強(qiáng)理性的系統(tǒng)知識是很容易深化的，并且隨著人類知識的積累和深化，它又以很大的概率保證人類的思想觀念遲早會發(fā)生革命性轉(zhuǎn)變，即導(dǎo)致人類在思想認(rèn)識上不斷地突破和更新。

事實(shí)上，人類許多進(jìn)步都直接來自于人類思想觀念的巨大轉(zhuǎn)變，因此重視原理的民族往往在科學(xué)技術(shù)上居于領(lǐng)先地位。康德在談到幾何學(xué)時，說到：有的人死盯著圖形研究，而有的人卻站起來，從原理上立法，于是我們就有了幾何學(xué)公理體系。我們知道第一個純粹從原理出發(fā)的學(xué)科是歐幾里德幾何體系。關(guān)于它，愛因斯坦這樣評價道：“世界第一次目睹了一個邏輯體系的奇跡，這個邏輯體系如此精密地一步一步推進(jìn)，以致它每一個命題都是絕對不容置疑的——我這里說的是歐幾里德幾何。推理的這種可贊嘆的勝利，使人類的理智獲得了為取得以后成就所必需的信心”。[3]哥白尼的太陽中心學(xué)說是對地心學(xué)說的突破，它導(dǎo)致牛頓力學(xué)和近代科學(xué)的誕生，隨后又出現(xiàn)了相對論和量子力學(xué)革命性理論。類似的，麥克斯韋爾的電磁理論促使電磁波的應(yīng)用。圖靈關(guān)于計算本質(zhì)的論述和圖靈機(jī)模型的構(gòu)造，直接導(dǎo)致現(xiàn)代電子計算機(jī)的出現(xiàn)。

可惜的是，很多人至今仍不重視或者很少重視原理和思想，他們認(rèn)為原理和思想虛無飄渺，沒有實(shí)際意義。這種現(xiàn)象可能影響重大創(chuàng)造性的工作。我們知道，出現(xiàn)劃時代的理論和技術(shù)，一方面它是歷史上罕見現(xiàn)象，另一方面它又在短短的幾千年人類文明史中不時地出現(xiàn)。它們之所以罕見，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)它們需要非凡的洞察力。而它們之所以能不時地出現(xiàn)，是因?yàn)閯?chuàng)造它們時并不需要很多“東西”，有時僅僅需要幾條原理就夠了，甚至憑借人類的靈感也能構(gòu)造出它的雛形。[3，4]只有當(dāng)豐富它們或者論證它們時，才需要人們花費(fèi)巨大精力。牛頓創(chuàng)立他的理論，只用了三大運(yùn)動定律和萬有引力。愛因斯坦的廣義相對論也只用了（如重力和加速度等效等）幾個等效原理。雖然牛頓和愛因斯坦為他們的理論付出了很多心血，但是那些勞動卻是“細(xì)節(jié)”性的（盡管許多細(xì)節(jié)也需要高度技巧和創(chuàng)造性智慧），也就是說每個受過嚴(yán)格訓(xùn)練且不怕艱苦的人或許也可以完成，但是他們的真知灼見并不為一般人所擁有。由此可見，重視原理和思想的學(xué)習(xí)是多么的重要。今后在重視細(xì)節(jié)的同時，也應(yīng)讓學(xué)生們聽從懷德海的教導(dǎo)，站起來環(huán)顧四周，勤于思辨，尋找原理，只有這樣才有可能突破舊有觀念，做出創(chuàng)造性工作。

四、結(jié)論

在大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生都處在一個新的起點(diǎn)，大學(xué)教育可能也是他們接受學(xué)校教育的最后一個階段。因此應(yīng)研究大學(xué)生的思維特征、學(xué)習(xí)方法，給予學(xué)生有效的指導(dǎo)和引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生“向前進(jìn)，你就會產(chǎn)生信念”（達(dá)朗貝爾語），勝利就在那里，從而讓他們攀登科學(xué)的頂峰，努力書寫他們的人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]霍金.時間簡史[M].許明賢，吳忠超，譯.長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，

1992.

[2]菲利普·弗蘭克.科學(xué)的哲學(xué)——科學(xué)和哲學(xué)之間的紐帶[M].許良英，譯.上海：上海人民出版社，1985：6.

[3]王健吾.數(shù)學(xué)思維方法引論[M].合肥：安徽教育出版社，1996.

[4]斯科特.數(shù)學(xué)史[M].侯德潤，張?zhí)m，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，

2002.

[5]陳躍，范銳，宋書中，等.大學(xué)本科生學(xué)習(xí)與發(fā)展?fàn)顩r研究[J].中國電力教育，2013，（11）：115-117.

（責(zé)任編輯：孫晴）