文化發展理念下學校藝術教育的思考和實踐

摘要：藝術是一種文化形態，藝術教育在學校文化中有著重要價值：表達著學校文化氣質，影響著學生文化素養，蘊含著人類文化精神；宜興市萬石實驗小學的藝術教育以“石韻”為主題表達學校的文化氣質，以“社團”為載體提升學生的文化素養，以“熏陶”為方式弘揚人類的文化精神。

關鍵詞：藝術教育；文化氣質；文化素養；文化精神

中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）07-0017-04

文化，是人創造的，也在創造著人；它與人同在，與人互動，是人的本質的另一種表達。正因為文化與人有著這樣的同一關系，所以，它幾乎與人同樣有著十分豐富與復雜的內涵，與人同樣是個“斯芬克斯之謎”。有人考察發現，中外學界對文化的釋義已有數百種，各有各的視角，各有各的側重，可謂眾說紛紜，莫衷一是；理解和應用時如何取舍其義，我們有必要根據自己的研究需要批判地借鑒，形成自己個性化的認識。這里，筆者以為：文化是一定的社會群體在其長期的共同生活中逐漸形成的彼此高度認同、高度內化和高度習慣了的價值體系、思維方式和行為定勢，這種價值體系、思維方式和行為定勢包含內在的心理沉淀和外在的物化呈現。

藝術，則是文化形態之一種，是“人類以情感和想象為特性的把握世界的一種特殊方式”，它“通過審美創造活動再現現實和表現情感理想，在想象中實現審美主體和審美客體的互相對象化”。[1]藝術教育，是指“以文字、音樂、美術等為藝術手段和內容的審美教育活動”，它是“美育的重要組成部分”，旨在“培養審美觀念、鑒賞能力和創作能力”，“使受教育者在欣賞優秀藝術品的實踐中學到審美知識，形成審美能力”。[2]藝術教育是學校素質教育的重要內容，如何認識學校藝術教育在文化發展中的重要價值，進而在藝術教育實踐中很好地實現這種價值？我們的認識和實踐是：

一、藝術教育文化價值之思考

學校要推進和深化文化建設，借此提升學校的辦學品位，就不可不重視藝術教育；所以如此，不只是因為藝術是文化的重要組成部分，是文化的一種重要表現形態，更重要的是因為在作為以傳承和發展文化為己任的學校，藝術教育更是學校文化價值訴求的重要方面，它直接影響著學校文化價值的實現。我們認為：藝術教育的文化價值主要體現在以下三個方面：

1.藝術教育表達著學校的文化氣質

學校，是專業化、制度化教育的產物，它是在人類社會生產力水平發展到一定階段、生產資料豐富到一定程度為適應人類教育需要而產生的。與農耕時代的自在狀態的教育形態和文化發展狀態相比，以學校為專業機構和專門場所的制度化教育的誕生，標志著人類的教育形態和文化發展狀態進入了“意識醒悟”和“行為自覺”階段，更意味著人類作為最高生命形態“生存智慧”的真正呈現和“本質力量”的真正彰顯。據此，學校教育作為集中體現并涵養人的“生存智慧”的機構，作為集中體現并壯大人的“本質力量”的場所，無疑應關注人之素質的全面發展，即不啻關注人們認識世界改造世界所需的科學素養，更要關注人們關愛世界善待世界所需的人文素養，無疑應關注人類文化的全面傳承和光大，即不僅要傳承作為完整文化中呈現于外與指向于外的元素，更要傳承作為完整文化中蘊含于內和指向于內的元素；而藝術教育正是這種呈現于內與指向于內的文化元素。我們曾經，并且正在經歷著輕視和忽略藝術教育的不良狀況，因受到西方國家遠遠領先而我們緊隨其后工業化、現代化浪潮的強勢助推，“知識就是力量”的信條借力于科學技術突飛猛進而在人們心目中愈來愈被奉為社會發展的“圭臬”，由此導致學校教育“主知主義”空前繁盛，且慣性滑行難以止步，而藝術教育被“擠”壓到了“邊緣”地帶，變成了鎖在素質教育頂層設計者腦海里的“幻想曲”，困在《課程標準》或《教學大綱》文本中的“烏托邦”，以及掛在潛心教育真諦追尋的學人們嘴上和筆端的“詠嘆調”，校園里除了偶爾聽到為著“點綴”和“應對”而響起的所謂“藝術之聲”，通常是一片沉悶，走進校園感受不到飽含生命活力的藝術氣息，感受不到充滿心靈愉悅的文化氛圍。這樣的學校，即使外觀再有文化，文本再有文化，話語再有文化，也是徒有其表，虛有其容，因為它只具備文化的“服飾”而不具備文化的氣質。由此我們認為：必須高度重視藝術教育，將藝術教育抓到實處，深入師生心靈深處，一所學校才可能具備文化氣質。

2.藝術教育影響著學生的文化素養

中國的教育學教科書對學校教育（即狹義教育）的定義是“指教育者按照一定的社會要求，有目的、有組織、有計劃地向受教育者的身心施加系統的影響，使受教育者發生預期的變化，成為教育者所希望的人”的活動。[3]盡管，這一“正統”定義明顯存在“政治至上”和“社會本位”的價值取向，但它強調的遵循社會要求這一目標訴求，是教育的價值取向之一，這是我們早就認同并必須予以重視的，這一價值取向從根本上說也就是教育對整體的人類文化發展的價值。而在當前的教育背景中，我們更須特別強調的是被中國特色的“正統”定義所忽略（嚴格地說是被扼制）了的教育之另一重要目標訴求，亦即回應上世紀中下葉以來全球性人學主題“主體性”理念而派生的“生命至上”、“個性本位”教育價值觀，這一“個性本位”的教育價值與“社會本位”的教育價值構成了學校教育追求的有機整體，兩者相輔相成、互為依存辯證統一。從文化的視角看，學校教育應該通過培育、發展和提升受教育者個人的文化素養來實現其傳承、發展和創新人類文化之價值，教育的過程應該從人類文化寶庫中持續不斷地篩選出最能滿足受教育者身心需求、最為有利受教育者身心發展、并最為符合受教育者身心規律的內容及方式，去豐富受教育者的整個心靈世界，去提升受教育者的整體文化素養。這里，整體文化素養是包含科學素養、人文素養在內的全面素質，是構成積極而健全人格的各種心理因素和諧共振的綜合品質。而藝術素養便是這種整體文化素養中至關重要的部分。可以想象，一個人如果有了藝術素養，尤其是如果有了構成藝術素養的審美情趣、審美敏感，他（她）就會鐘情和沉潛于真正屬于自己的一方晴空，一片圣地，一種美好境界，就會不為利欲所役，不為權勢所奴，不為功名所困，就會在疲憊、困頓或迷惘中隨時找到心靈休憩之所、情感皈依之處和精神安頓之家。培養這樣一種藝術素養，作為完整性的學校教育有機組成部分的藝術教育無疑重任在肩；換個角度看，學校藝術教育不可小覷的重大價值也就在于養育學生整體的文化素養。

3.藝術教育蘊含著人類的文化精神

學界有人將文化由外而內劃為外表、中間、核心三個層次，外表層通常指物質景觀，中間層通常指制度規范，核心層通常指理想、信念與價值觀。很顯然，決定文化品質和標志文化形成的正是內化于人們心靈深處的理想、信念和價值觀等深層因素，我們把這種深層因素稱為文化精神。對人類文化而言，“文化精神”，是生成之“根脈”，是繁衍之“基因”，“根脈”不失，“基因”不變，文化就不會迷路，就不會消亡，即使文化的符號遺落、文化的物質元素消蝕，還可以借助“根脈”“再造身軀”，依憑“基因”“復原形體”。眾所周知，人類自超越自然、脫離動物界以來所經歷的發展過程，從根本上說是文化發展歷程，在這一發展歷程中，盡管遭遇了種種困難、艱難甚至災難，但人類的“人性”始終沒有改變，相反，在種種考驗中不斷豐盈，不斷提升，而沒有“獸性”復發，重新淪為動物——這正是因為人類具備“人性根脈”與“文化基因”的緣故。我們知道，當人類獲得作為人的本性后，便意味著它能從自然那里獲得一般動物無與倫比的自由，意味著它認識世界、改造世界的能力日益強大，意味著它在與其共在并共同賴以生存的物質世界可以更多更輕松地獲取資源、享用資源。在這種因處主體地位而導致的優越意識支配下，在這種以開拓物質“疆域”、謀取物質利益、追求物質幸福為主旨的生存和發展狀態下，人類難免會在物之所誘、利之所惑中陷于慣性的“亢奮”，導致思想越位、意識脫軌。“亢奮”的情緒需要平靜，“浮躁”的心態需要安寧，這樣，人類方能在趨鶩外物攝取利益的同時又隨時將“目光”收回審視內心，找回自我。藝術，正是人類用以“收斂”自己功利性行為、找回自己迷失的神志的活動方式；這種方式雖然與道德、科學、技術同屬于文化的組成部分，但它截然不同的是在遠離塵囂的心境下以審美感受的方式探尋人類生活的另一種境界，讓人類通過“祛魅”而重回自己的本質，從而使得人類文化在不斷的揚棄和超越中始終保持精神的“不朽”。教育對文化的價值就在于匡正人類文化的外在化、物欲化過失，及時讓人類返回心靈的歸途，而這種價值實現的根本途徑就在于發展藝術教育。

二、藝術教育文化價值之實現

上文的探討表明，藝術教育是學校責無旁貸所應擔負的文化使命，是實現學校教育對促進人類文化發展、提升個人文化素養以及形成學校文化氣質等多重價值的重要渠道和根本策略。為了無愧學校作為專業文化教育機構的特殊稱號，為了不辱歷史與社會賦予的偉大文化使命，為了最大限度地實現發展人類文化、培養個人文化、提升學校文化的偉大價值，學校必須高度重視藝術教育，從“立校”、“興校”的高度來搞好藝術教育。如何展開這方面的實踐呢？我們的探索有以下三方面：

1.以“石韻”為主題，表達學校的文化氣質

學校傳輸人類優秀文化，不僅應保質保量實施國家規定的文化知識課程，還需發現和利用地域文化資源，提煉其中蘊含的人類文化精神，創造出校本化的文化表達方式；同樣，學校進行藝術教育，不僅應有名有實地完成國家計劃的藝術教育內容，還需依托和借助地域文化力量，汲取其中豐富的藝術教育元素，形成校本化的藝術教育形態。近幾年來，在各地學校文化建設實踐方興未艾的大背景下，我們學校正是按照這樣的思考，來提煉和確定學校藝術教育主題的，這一主題以“石韻”一詞概括，它生發于“萬石”地名，鑲嵌著我校校名，反映著這里作為全國最大石材市場的產業特征和居民生活特色，隱喻著“一石一景，石石有景，玩賞‘萬石’，無窮石韻”的豐富情味，同時還保留著此地從前“萬石糧倉”的歷史遺聞；將人類文化精神融入這些地域文化元素，我們賦予了“石韻”以學校文化建設的愿景，即以“磊落”命名的校訓，以“堅實厚重，自然有致”概括的校風，以“穩健凝練，靈動啟悟”揭示的教風，以“頑強求真，和樂競秀”指稱的學風。這些作為“石韻”中蘊含的人文意義，構成了表達學校文化氣質的中心話語，更是學校藝術教育中所貫穿的核心價值。

2.以“社團”為載體，提升學生的文化素養

前文已經提及，人的文化素養是由科學素養與人文素養兩方面構成的，從其他維度考察，還可以將人的文化素養分為道德素養、智力素養和情感（審美）素養等組成部分，藝術素養屬于情感（審美）素養，它是人文素養最重要的內容，直接影響人生的價值水準和幸福狀態。應該說，國家設計的課程體系從理論上說是關注了學生全面素質的，是兼顧了學生科學素養和人文素養的和諧統一的，學校只要按照國家課程標準，遵循生理和心理的基本規律來實施教育，學生的文化素養還是可以獲得基本發展的；然而在課程實踐的層面上，卻客觀地存在著與設計理念及設計宗旨不夠相稱抑或有所悖謬的情形，因而在效果上不可避免地存在學生文化素養發展不盡如人意的現象。這種實踐與理念的不相稱，效果與意圖的不對應，從藝術教育的立場看，有三種表現：其一，“邊緣化”，即約定俗成地將藝術課程默認為“副科”，從備課、上課的要求到時間的保證，都被“降格”處理，誰都覺得可以“粗制濫造”，可以“短斤缺兩”；其二，“知識化”，即將藝術課程僅僅當作傳授相關知識、技能的課程，忽視了它在豐富情趣、陶冶情操、培養能力方面的重大作用；其三，“劃一化”，即不能超越班級授課制的局限，習慣于用同一內容、在同一時空、以同一方式去對不同學生進行教學和訓練。這樣的三化教育，無法因人而異最大限度地提升學生的藝術素養。因此，為了彌補藝術教育的這種“單向度”缺陷，我們在“石韻”這一文化主題引領下，發掘與此相關的藝術教育元素，全方位構建了以“社團”為載體的“石文化”藝術教育校本課程體系。目前，我們組建了石頭彩繪、石拓版畫、石制盆景、石塊篆刻、石娃攝影、石娃演唱、石娃書法、石娃繪畫、石娃電視、石娃廣播、石娃記者、石娃文學等二十多個藝術社團，社團的成員均由學生根據自己的興趣自愿自選報名確定，社團活動，均有社團成員自主商議確定每次的場所、內容和形式。這樣的藝術教育有效地補充了國家課程的“營養缺乏”，有力地激發了學生參與藝術活動的積極性，從而使學生在藝術世界中自由馳騁，發展了想象力和創造性，提升了整體的文化素養。

3.以“熏陶”為方式，弘揚人類的文化精神

學校教育的重要使命就是在個體意義上培育和發展學生的文化素養，在總體意義上傳承和弘揚人類的優秀文化，這已經是一個不爭的共識；而培育個人文化素養和傳承人類優秀文化都不能忽略一條根本，那就是要將隱含于文化深處、體現人類核心價值和普遍幸福訴求、對人和社會發展具有相對恒久之感召力量和匡正作用的文化精神矢志不渝地貫穿于文化活動過程之中，在設計和實施各種以發展文化為主旨的教育活動時，堅持既注重外顯效果，更注重內隱影響，既注重知識、技能、智力等科學教育目標的實現，更注重情感、審美、個性等人文教育目標的落實——一言以蔽之：既注重讓人知曉“何以為生”，更注重讓人體悟“為何而生”。藝術教育作為學校實施人文教育的重要內容和途徑，如何才能很好地踐行這一理念、卓有成效地發揮其在學校全面素質教育中走出“知識中心”誤區、消除“科學主義”迷惘、激活學生美好情感等重要作用呢？我們的做法是依據藝術自身固有的情感性、想象性和審美性特征，構建“熏陶式”藝術教育形態，致力于創造一種吻合學生審美需求、足以引發學生心理愉悅之藝術因子的教育，讓學生能以“去功利”、“去知識”、“去技術”的“純凈”心態投入藝術活動以及其他學習活動，做到心無旁騖，情有獨鐘，潛移默化地受到文化熏陶，內化人類的文化精神。這種“熏陶”式藝術教育形態，一是體現在教學中，即我們大力倡導教育過程的情感體驗性，追求教學態度親和、教學語言形象、教學情境生動、教學活動快樂的美好境界，讓學生學得輕松，學得自由，不僅知有所得，而且心有所悅，情有所歸，感受到學習的幸福。二是體現在環境中，我們悉心營造充滿“石韻”的校園文化環境，有展示眾石風采的“石景廣場”，體現“萬石”的意蘊；有“石景廣場”中央矗立的校訓巨石，“磊落”二字閃亮奪目，表達師生共同的人生追求；有廣場周圍錯落堆砌的假山，包含石林、石筍等小巧景致；有草坪上依序設置的條石、方石、鵝卵石，石上書有“踏實”、“堅毅”等文字，既揭示石品，也隱喻人品……這樣的校園環境，是藝術，處處有美；也是文化，處處有情。學生置身其中，隨時可泛起美的漣漪，漫步其間，隨時能受到文化的熏陶。這樣的熏陶，藝術便無處不在；這樣的熏陶，文化便無處不有；這樣的熏陶，人類文化精神無聲無痕卻有情有義地得到弘揚，得到光大。

學校文化建設，是學校發展中返本尋根的事業，而藝術教育正是學校文化建設得以枝繁葉茂的重要根脈；以藝術的方式去實施素質教育，以藝術的營養去培植學校“氣質”，以藝術的甘霖去滋潤師生的心靈，學校文化必將綻放出璀璨奪目的繁花，人類文化精神必將薪火相傳，永遠閃亮！

參考文獻：

[1]辭海（縮印本）[Z].上海：上海辭書出版社，1999：674.

[2]教育大辭典（增訂合卷本）[Z].上海：上海教育出版社，1998：1897.

[3]羅正華.教育學[M].北京：中央廣播電視大學出版社，1989：18.

責任編輯：丁偉紅

Culture Development and School Art Education

SHEN Ya-nan

（Wanshi Experimental Primary School， Yixing 214212， China）

Abstract： Art is a kind of cultural form， and art education is of important values in school culture， such as expressing school cultural temperament， affecting students' cultural accomplishments， and containing human cultural spirit. Art education of Wanshi Experimental Primary School in Yixing City takes advantage of stone charms as its theme， community as its vehicle， and edification as its means to achieve its goal of education.

Key words： art education； cultural temperament； cultural accomplishment； cultural spirit