尊重學(xué)習(xí)規(guī)律 踐行自主學(xué)習(xí)

課改十年，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)生了重大的突破和深刻的變化，取得了可喜的成績(jī)，然而，“高耗低效”的歷史沉疴依然沒(méi)有得到有效的改觀，我們不得不直面語(yǔ)文課堂教學(xué)尚未取得根本性變革的現(xiàn)狀。2009年由中央教科所、中國(guó)教育報(bào)聯(lián)合推出的《中國(guó)教育發(fā)展系列報(bào)告》中的《中國(guó)義務(wù)教育質(zhì)量檢測(cè)報(bào)告》檢測(cè)結(jié)果表明，在小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)和思想品德與社會(huì)四門(mén)被測(cè)課程中，合格率數(shù)學(xué)78.3%，科學(xué)71%，思想品德與社會(huì)63%，而語(yǔ)文學(xué)科的合格率最低，僅為62.8%，近30%的學(xué)生處于基本合格水平，一些學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握明顯不足。學(xué)生不喜歡語(yǔ)文，學(xué)不好語(yǔ)文，這是語(yǔ)文教學(xué)殘酷的現(xiàn)實(shí)，也是語(yǔ)文教師內(nèi)心的酸楚。教師兢兢業(yè)業(yè)地教語(yǔ)文，學(xué)生辛辛苦苦地學(xué)語(yǔ)文，為什么結(jié)果卻如此不堪呢？

北京師范大學(xué)的研究人員運(yùn)用國(guó)際上最新的研究手段開(kāi)展了“師生話(huà)語(yǔ)權(quán)的量化研究”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)課堂上師生話(huà)語(yǔ)量之比為6.6：1，即課上教師講話(huà)的字?jǐn)?shù)是學(xué)生集體講話(huà)字?jǐn)?shù)的6.6倍。研究人員還發(fā)現(xiàn)教師課上一次講話(huà)的話(huà)語(yǔ)長(zhǎng)度超過(guò)25個(gè)字的占50%左右。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文課堂上教師的講授較多，且趨于較大段的講授，語(yǔ)文教學(xué)的基本方式仍是以“講問(wèn)式”為主。其實(shí)早在1917年，陶行知先生從美國(guó)學(xué)成回國(guó)，考察了許多學(xué)校后就尖銳地指出：“先生只管教，學(xué)生只管受教。論其名字來(lái)，居然是學(xué)校；講起實(shí)在來(lái)，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^(guò)。”在他看來(lái)：“教的法子必須要根據(jù)學(xué)的法子……先生不在于教，而在于教學(xué)。”將近一百年了，“重教太過(guò)”的現(xiàn)狀并未得到徹底改變，語(yǔ)文教學(xué)至今沒(méi)能擺脫“逐段講解”的基本套路，“強(qiáng)拉硬扯”的基本態(tài)勢(shì)，“師唱生隨”的基本格局。教師講，學(xué)生聽(tīng)；教師問(wèn)，學(xué)生答；教師說(shuō)，學(xué)生記；教師令，學(xué)生做。這樣的語(yǔ)文課堂嚴(yán)重違背了學(xué)科教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和語(yǔ)言實(shí)踐旁落，過(guò)度的講解、過(guò)分的嚴(yán)厲、過(guò)高的要求、過(guò)難的內(nèi)容、過(guò)多的作業(yè)……傷害著兒童稚嫩的好學(xué)天性，導(dǎo)致了學(xué)生的苦學(xué)、厭學(xué)，甚至逃學(xué)。

回眸一次次教學(xué)改革，如果忽視甚至無(wú)視以學(xué)生學(xué)習(xí)為核心，所有的努力終將被證明是事倍功半，甚至南轅北轍，難以取得預(yù)期的成效。教學(xué)的根本性變革應(yīng)來(lái)自對(duì)教學(xué)本質(zhì)和核心的正確認(rèn)識(shí)、深刻把握和踏實(shí)踐行。學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由學(xué)習(xí)、自能學(xué)習(xí)是語(yǔ)文教學(xué)的核心價(jià)值；學(xué)生自動(dòng)學(xué)習(xí)、自創(chuàng)學(xué)習(xí)、自在學(xué)習(xí)是語(yǔ)文教學(xué)的理想追求。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須直面和經(jīng)歷對(duì)語(yǔ)文本真的回歸、探尋和自覺(jué)，要確立“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”的基本理念，建構(gòu)以學(xué)生學(xué)習(xí)為核心的課堂，踐行學(xué)習(xí)是課堂的中心、學(xué)生是課堂的主角、課堂是學(xué)習(xí)的基地的教學(xué)，徹底變“講語(yǔ)文”為“學(xué)語(yǔ)文”，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

立足學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

以學(xué)生學(xué)習(xí)為主，應(yīng)始于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。建構(gòu)主義理論告訴我們：學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生自己主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，是學(xué)生自我生存的過(guò)程。這種建構(gòu)是他人無(wú)法取代的，是由內(nèi)向外的生長(zhǎng)，而不是由外向內(nèi)的灌輸，其基礎(chǔ)是他們?cè)械闹R(shí)與經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基認(rèn)為兒童發(fā)展有兩種水平，第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平，表現(xiàn)為兒童能夠獨(dú)立解決智力任務(wù)；第二種水平則被稱(chēng)為最近發(fā)展區(qū)，指向那些尚處在形成狀態(tài)的表現(xiàn)。贊可夫說(shuō)：“教學(xué)與其說(shuō)是依靠已經(jīng)成熟的機(jī)能，不如說(shuō)是依靠那些正在成熟的機(jī)能，才能推動(dòng)發(fā)展前進(jìn)。教學(xué)創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，然后最近發(fā)展區(qū)則轉(zhuǎn)化到現(xiàn)有發(fā)展水平的范圍之中。”教學(xué)始于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最近發(fā)展區(qū)，即學(xué)生已經(jīng)達(dá)到的認(rèn)知水平和最近的將來(lái)可能達(dá)到的發(fā)展水平之間存在一段距離，從學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)出發(fā)，給學(xué)生提供有一定難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛能，使學(xué)生在現(xiàn)在基礎(chǔ)上“跳一跳摘到果子”，促進(jìn)學(xué)生順利地發(fā)展。

立足學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，就要自覺(jué)地以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，明確語(yǔ)文教學(xué)的總目標(biāo)，把準(zhǔn)階段目標(biāo)，達(dá)到既不越位，也不滯后。如識(shí)字，低年級(jí)要以識(shí)字、寫(xiě)字為重點(diǎn)，打牢基礎(chǔ)，教給方法，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成良好的習(xí)慣；中年級(jí)繼續(xù)培養(yǎng)識(shí)字寫(xiě)字能力，由扶到放，重視詞語(yǔ)的理解、辨析、積累和運(yùn)用；高年級(jí)培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字、學(xué)詞的能力，能理解詞句的含義，體會(huì)表達(dá)效果。閱讀，低年級(jí)側(cè)重理解與運(yùn)用字詞句，讀好課文，積累語(yǔ)言；中年級(jí)側(cè)重理解與運(yùn)用句段，初步掌握文章的主要內(nèi)容，體會(huì)表達(dá)的思想感情，揣摩寫(xiě)作方法；高年級(jí)側(cè)重理解與運(yùn)用段篇，能整體把握課文內(nèi)容，了解文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法，掌握閱讀不同文體作品的基本方法。寫(xiě)作，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的階段目標(biāo)在不同的學(xué)段提出了不同的概念：第一學(xué)段是“寫(xiě)話(huà)”，低年級(jí)重點(diǎn)抓好詞語(yǔ)、句子，學(xué)習(xí)遷移、運(yùn)用；第二、三學(xué)段是“習(xí)作”，中年級(jí)重點(diǎn)體會(huì)詞句段的表達(dá)效果，學(xué)習(xí)表達(dá)，力求準(zhǔn)確、生動(dòng)、有序；高年級(jí)學(xué)習(xí)有序的表達(dá)，有重點(diǎn)、有特點(diǎn)的表達(dá)。第四學(xué)段是“寫(xiě)作”。這些概念從語(yǔ)義上是不難理解的，其用意主要是進(jìn)行了教學(xué)梯度的區(qū)分，對(duì)不同學(xué)段有了不同的要求。寫(xiě)話(huà)和習(xí)作的提出，降低了寫(xiě)作的要求：1～2年級(jí)重在培養(yǎng)興趣，使學(xué)生樂(lè)于表達(dá)；3～4年級(jí)重在減少束縛，使學(xué)生自由表達(dá)；5～6年級(jí)重在表達(dá)真情實(shí)感，使學(xué)生個(gè)性表達(dá)。

順應(yīng)學(xué)習(xí)天賦

以學(xué)生學(xué)習(xí)為主，應(yīng)順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的天賦，即兒童天生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)發(fā)展。杜威曾說(shuō)：“教育的第一應(yīng)該注重之點(diǎn)是兒童在沒(méi)有教育之前，有一種先天生成的本能、情性和沖動(dòng)。教育就應(yīng)該以這些東西為依據(jù)、為基礎(chǔ)，不然就沒(méi)有教育可施。”兒童是一個(gè)具有天生的無(wú)限潛力的學(xué)習(xí)者，一個(gè)有著與生俱來(lái)的語(yǔ)言、思維、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造能力的發(fā)展者，正如一顆渺小的樹(shù)種里面包含著長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)的全部因素。兒童學(xué)習(xí)的天性主要表現(xiàn)在：“好問(wèn)”，喜歡動(dòng)腦筋，喜歡提出問(wèn)題；“好動(dòng)”，喜歡游戲和實(shí)踐活動(dòng)，喜歡親身參與和體驗(yàn)；“好奇”，總會(huì)對(duì)未知的事物覺(jué)得新奇而產(chǎn)生興趣，樂(lè)于探求；“好強(qiáng)”，總是時(shí)時(shí)處處想勝過(guò)他人，展現(xiàn)自我，不甘落后。教育就應(yīng)當(dāng)順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)，最大限度地發(fā)揮兒童內(nèi)在的、自然的學(xué)習(xí)天性，借助兒童本能力量的調(diào)動(dòng)，形成新的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生獲得自然的個(gè)性化的發(fā)展。

順應(yīng)學(xué)習(xí)天賦，就要實(shí)踐發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。探索源自問(wèn)題，問(wèn)題引發(fā)探究。我們要尊重和培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和批判精神，鼓勵(lì)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自由地分析問(wèn)題，自能地解決問(wèn)題，自動(dòng)地總結(jié)問(wèn)題，著力培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能，提高實(shí)踐能力。實(shí)踐自由式學(xué)習(xí)，要努力創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、開(kāi)放的教學(xué)氛圍，最大限度地給予學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，加強(qiáng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，開(kāi)放學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空。如果沒(méi)有學(xué)習(xí)的自由，沒(méi)有思想的自由，沒(méi)有表達(dá)的自由，就沒(méi)有個(gè)性的發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)造的生發(fā)，而“自由應(yīng)該是一個(gè)能使自己變得更好的機(jī)會(huì)。”中高年級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定、內(nèi)容的選擇、方式的運(yùn)用、伙伴的組成、成果的交流、評(píng)價(jià)的表述、練習(xí)的編制等等，都可以嘗試讓學(xué)生自己作主，自己確定，自己選擇。

實(shí)踐體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，必須努力通過(guò)語(yǔ)言描繪、情感激發(fā)、角色轉(zhuǎn)換、實(shí)物演示、圖景設(shè)置、生活鏈接、想象展開(kāi)、音樂(lè)渲染等手段，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣，全身心地投入到獨(dú)立的、互動(dòng)的、合作的、競(jìng)賽的、游戲的、演示的、操作的、對(duì)話(huà)的、練習(xí)的等豐富多彩的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，歷練能力，展示才智，陶冶情操，享受學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)，發(fā)展閱讀個(gè)性。

尊重學(xué)習(xí)規(guī)律

以學(xué)生學(xué)習(xí)為主，應(yīng)遵循教與學(xué)的基本規(guī)律，循序漸進(jìn)，因材施教，為學(xué)生提供適合的教學(xué)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生生理、心理以及語(yǔ)言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略。”“采取合適的教學(xué)策略”的前提是深入地研究學(xué)生，把握其學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。心理學(xué)原理告訴我們，小學(xué)生的感知與記憶以籠統(tǒng)的、整體的感知為主，從機(jī)械識(shí)記逐步地走向意義識(shí)記，但還是以具體事物為主；思維與想象，以具體的形象思維為主，抽象思維不斷發(fā)展，但仍帶有很大的具體形象；語(yǔ)言獲得，是在兒童個(gè)體與環(huán)境相互作用中，在與人的語(yǔ)言交流中，在認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的；情感與性格，精力旺盛，活潑好動(dòng)，求知欲強(qiáng)烈，充滿(mǎn)好奇。泰戈?duì)栒f(shuō)得好：“一切教育都是從我們對(duì)兒童天性的理解開(kāi)始的。”只有這樣的教育，才能促進(jìn)學(xué)生和諧地全面地發(fā)展。

尊重學(xué)習(xí)規(guī)律，語(yǔ)文教學(xué)要強(qiáng)化整體性，整體把握課標(biāo)的追求：核心價(jià)值——強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的滲透與引領(lǐng)；核心本質(zhì)——工具性與人文性統(tǒng)一；核心任務(wù)——培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力；核心目標(biāo)——學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。整體確定教學(xué)的內(nèi)容，突顯語(yǔ)文教學(xué)的“獨(dú)當(dāng)之任”——理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，理解、積累、運(yùn)用和習(xí)慣要整體推進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，不可顛倒混亂，也不可顧此失彼，否則勞而無(wú)功。

整體實(shí)施文本的閱讀，第一要注重整體性，從整體感知入手，再精讀感受重點(diǎn)，后回歸整體感悟，培養(yǎng)學(xué)生整體把握文本的能力，讓學(xué)生“既見(jiàn)樹(shù)木，更見(jiàn)森林。”第二要注重文體性，日常的閱讀教學(xué)文體性薄弱，千課一面，不斷地“重復(fù)著昨天的故事”。其實(shí)課文體裁與內(nèi)容是多姿多彩的，文體一般可分成三類(lèi)：敘事性作品、說(shuō)明性文章、詩(shī)歌。不同文體的教學(xué)既要有學(xué)習(xí)語(yǔ)文的共性目標(biāo)，還應(yīng)有學(xué)習(xí)不同文體的個(gè)性目標(biāo)。說(shuō)明性文章，能抓住要點(diǎn)，了解文章的基本說(shuō)明方法；敘事性作品，了解事情梗概，簡(jiǎn)單描述自己印象深刻的重點(diǎn)內(nèi)容；詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌的情境，體會(huì)詩(shī)人的心情。“順木之天，以致其性”，要把不同文體閱讀的要求、內(nèi)容與方法貫穿于相應(yīng)的文體學(xué)習(xí)之中，以探求語(yǔ)言規(guī)律，舉一反三，遷移運(yùn)用。第三要注重形象性，小學(xué)生主要靠形象來(lái)認(rèn)識(shí)世界，而語(yǔ)言文字更多地指向事物的形象，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)文字符號(hào)與生活圖像的轉(zhuǎn)換機(jī)制，借助語(yǔ)言品味、語(yǔ)言誦讀、語(yǔ)言描繪及形象展現(xiàn)、直觀演示、圖畫(huà)觀賞、課件運(yùn)用、生活再現(xiàn)、想象展開(kāi)等，喚醒語(yǔ)言文字描繪的具體形象，使學(xué)生專(zhuān)注語(yǔ)言，關(guān)注形象，披文入境，境中生情，讀出自我，由語(yǔ)言形象走向語(yǔ)言意蘊(yùn)，走進(jìn)文本深處，演繹出生動(dòng)形象的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

發(fā)展學(xué)習(xí)能力

以學(xué)生學(xué)習(xí)為主，應(yīng)致力于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與發(fā)展，在尊重學(xué)生自身學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)、發(fā)展和形成自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為個(gè)性鮮明的自主學(xué)習(xí)者。葉圣陶先生在他的講話(huà)和文章中曾多次提到：教學(xué)是為了達(dá)到不需要教。“學(xué)習(xí)為主”的落腳點(diǎn)就在于“不需要教”，在于學(xué)生離開(kāi)學(xué)校以后能自主地運(yùn)用語(yǔ)文于學(xué)習(xí)、生活和工作之中，在于學(xué)生憑借自己的學(xué)習(xí)能力，獲得持續(xù)終身的良好的發(fā)展。

在新課程的背景下，“教學(xué)”已不再是教師單向灌輸?shù)男袨椋踔烈膊皇恰敖處熃蹋瑢W(xué)生學(xué)”的雙邊授受關(guān)系，而是“教師教學(xué)生學(xué)”的一種“以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心”的主體間的互動(dòng)。同樣，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》目標(biāo)的指向主要也不在傳授語(yǔ)文知識(shí)，而重在形成語(yǔ)文能力，掌握和運(yùn)用語(yǔ)文工具，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)“初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。”堅(jiān)持能力為重，強(qiáng)化能力培養(yǎng)，著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力，這是學(xué)生“學(xué)習(xí)為主”的出發(fā)點(diǎn)與歸屬，是面向?qū)W生未來(lái)、為其終身發(fā)展儲(chǔ)備能量的堅(jiān)實(shí)根基。

發(fā)展學(xué)習(xí)能力，語(yǔ)文教學(xué)要強(qiáng)化讀寫(xiě)結(jié)合。古人說(shuō)：“勞于讀書(shū)，逸于作文”，一切有意義的學(xué)習(xí)往往始于模仿，形于遷移。模仿是任何學(xué)生任何學(xué)科不可逾越的學(xué)習(xí)路徑，是兒童獲取知識(shí)、習(xí)得技能的重要方式。在對(duì)文本內(nèi)容理解、感悟的基礎(chǔ)上，我們也要關(guān)注語(yǔ)言的形式，把握語(yǔ)言的規(guī)律，站在寫(xiě)作運(yùn)用的角度上解讀文本，在讀中學(xué)習(xí)精準(zhǔn)的字詞，精美的語(yǔ)言，精巧的段落，精妙的構(gòu)思，精致的布局，精彩的筆法等等，既得意更得言。讀與寫(xiě)要緊密結(jié)合，讀為基礎(chǔ)，以讀學(xué)寫(xiě)，寫(xiě)中促讀；突出重點(diǎn)，一課一得，得得關(guān)聯(lián)；多讀多寫(xiě)，學(xué)以致用，發(fā)展能力。

要強(qiáng)化學(xué)法指導(dǎo)，教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，這種服務(wù)的真正價(jià)值就在于富有成效的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，因?yàn)榉椒ǖ闹R(shí)對(duì)于學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)具有積淀終身發(fā)展能量的意義。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從“語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)”走向“語(yǔ)文功能的教學(xué)”，從“內(nèi)容分析的教學(xué)”走向“策略指導(dǎo)的教學(xué)”，在言意兼得的基礎(chǔ)上還要“得法、得用”，即掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的方法，從而實(shí)現(xiàn)葉老所說(shuō)的“自能閱讀”“自能作文”。

要強(qiáng)化語(yǔ)言實(shí)踐。人的正確認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，學(xué)生知識(shí)的掌握、能力的形成、習(xí)慣的培養(yǎng)、人格的塑造，都離不開(kāi)實(shí)踐。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文實(shí)踐是學(xué)生語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的根本機(jī)制，是把學(xué)生發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)性的決定力量。”“學(xué)習(xí)為主”的實(shí)踐取向就是讓學(xué)生動(dòng)眼看、動(dòng)口讀（說(shuō)）、動(dòng)手做、動(dòng)腦想、動(dòng)心悟，親身體驗(yàn)和歷練學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，在識(shí)字中學(xué)會(huì)識(shí)字，在書(shū)寫(xiě)中學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)，在讀書(shū)中學(xué)會(huì)讀書(shū)，在習(xí)作中學(xué)會(huì)習(xí)作，在口語(yǔ)交際中學(xué)會(huì)口語(yǔ)交際。“訓(xùn)練”是語(yǔ)文實(shí)踐的基本形式，“多讀多寫(xiě)”是提高語(yǔ)文能力的基本法則，要鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生參與多種多樣、關(guān)聯(lián)有序、科學(xué)規(guī)范、適度有效、喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐，包括語(yǔ)識(shí)層面的字、詞、句、段、篇，語(yǔ)感層面的理解、積累、運(yùn)用和習(xí)慣，語(yǔ)用層面的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思，使學(xué)生全體、全面、全程、全心投入語(yǔ)文的實(shí)踐之中，全面地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

尊重規(guī)律、學(xué)習(xí)為主、能力為重、以學(xué)定教，這些新的課程理念推動(dòng)了語(yǔ)文教改進(jìn)入到深水區(qū)，引發(fā)了語(yǔ)文課堂教學(xué)的深刻變革。然而，理念與實(shí)踐之間還存在一條巨大的鴻溝，需要我們靜下心，沉下身，腳踏實(shí)地地進(jìn)行大量的、基礎(chǔ)的、具體的、專(zhuān)業(yè)的、實(shí)踐性的研究，努力將先進(jìn)的教學(xué)理念轉(zhuǎn)化成適合的教學(xué)模式、科學(xué)的教學(xué)策略、自覺(jué)的教學(xué)行為、現(xiàn)實(shí)的教學(xué)成效。只有隨著兒童的天性、語(yǔ)文的天道、教師的天職去實(shí)踐探究，順乎自然，返樸歸真，才能讓當(dāng)代的語(yǔ)文教學(xué)根深葉茂，欣欣向榮。

（朱亞紅，張家港市云盤(pán)小學(xué)，殷光黎，張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，215600）

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