狠抓青少年養(yǎng)成教育，推進(jìn)青少年法律信仰教育

摘 要 法律信仰是實(shí)現(xiàn)真正法治社會(huì)的精神條件，是現(xiàn)代法律有效運(yùn)行的心理基礎(chǔ)。青少年是祖國(guó)和民族的未來和希望，法律信仰對(duì)青少年的全面發(fā)展具有重要意義，而養(yǎng)成教育對(duì)青少年法律信仰的培養(yǎng)具有特殊的借鑒作用。

關(guān)鍵詞 養(yǎng)成教育 青少年 法律信仰

中圖分類號(hào)：G40—012 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、青少年法律信仰教育的重要意義和現(xiàn)狀

法律信仰是主體基于社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)而產(chǎn)生的對(duì)社會(huì)生活的終極意義和目的的一種主觀把握方式，是社會(huì)主體對(duì)法律和依法治理方式的一種理性的自覺把握，是主體對(duì)法的一種心悅誠(chéng)服的認(rèn)同，并體現(xiàn)在行動(dòng)中對(duì)法律嚴(yán)格遵循和對(duì)法律尊嚴(yán)的維護(hù)，是法治社會(huì)的精神蘊(yùn)含和心理基礎(chǔ)，是法治社會(huì)中的最高層次的理念問題。法律主體的法律信仰培育尤其是青少年法律信仰對(duì)整個(gè)法治建設(shè)具有基礎(chǔ)性、全局性、未來性，青少年對(duì)法律的認(rèn)同和信仰昭示了法治建設(shè)的根本和未來。法律信仰對(duì)法律主體包括青少年的影響不僅包括宗教般虔誠(chéng)的內(nèi)心信念，還包括對(duì)自身行為規(guī)范、遵守法律規(guī)則的習(xí)慣養(yǎng)成，其影響是全面和深刻的。“法律乃是自然中固有的最高理性”，法律是理性的代名詞。人的全面而自由的發(fā)展是馬克思主義法律理性觀的本質(zhì)。培育合格的理性公民是各國(guó)教育目標(biāo)的共性。法律信仰的教育無疑有利于培養(yǎng)青少年的社會(huì)意識(shí)和公民意識(shí)，使其成為有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)能力的合格公民；青少年的法律信仰教育有利于青少年民主意識(shí)的養(yǎng)成，提高青少年權(quán)利義務(wù)觀念；公平民主的法律精神有助于青少年樹立自由、民主、平等、博愛的價(jià)值觀。行為科學(xué)認(rèn)為行為主體的狀態(tài)決定了行為選擇現(xiàn)象的客觀必然性，其中，行為主體的心理、觀念、知識(shí)、信仰等理性活動(dòng)占主要地位。法律規(guī)范不僅是人們行為的理性總結(jié)，也是社會(huì)秩序的概括。秩序是法的價(jià)值之一，秩序的存在是人類活動(dòng)的必要前提。任何時(shí)期或階級(jí)的法律對(duì)秩序的維護(hù)都包含了對(duì)正常生活秩序的維護(hù)、對(duì)人類基本文明行為的維護(hù)。青少年法律信仰有助于青少年文明行為習(xí)慣的德性養(yǎng)成。

針對(duì)青少年這一特殊群體的法制教育（法治精神、法律信仰的培養(yǎng)）起步晚，力度不夠而且不夠深入系統(tǒng)，偏重于“支離破碎”的法律知識(shí)灌輸，法律信仰的培養(yǎng)不夠重視，忽略了最根本的法律理念教育。目前，我國(guó)青少年犯罪率居高不下，與青少年養(yǎng)成教育、法制信仰教育缺失、滯后有重要的關(guān)系。

二、養(yǎng)成教育對(duì)青少年法律信仰的借鑒作用

養(yǎng)成教育理論對(duì)青少年的法律信仰教育具有獨(dú)特的借鑒作用。“養(yǎng)成”這一詞匯涵蓋了“手段—目的”或者“條件—結(jié)果”的邏輯關(guān)系。在這個(gè)邏輯關(guān)系中“養(yǎng)”規(guī)定著“成”，“成”是“成長(zhǎng)”、“長(zhǎng)成”、“構(gòu)建成”，而不是“規(guī)定成”、“約束成”或者是“制造成”。唐凱麟教授和劉鐵芳博士認(rèn)為：個(gè)體道德品性的養(yǎng)成包含著兩個(gè)基本過程：一是個(gè)體道德理性的形成；一是道德理性引導(dǎo)下的個(gè)體道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。前者是后者的精神基礎(chǔ)，后者是前者的生活外化。沒有道德理性作為基礎(chǔ)的行為習(xí)慣，就不具備真正的道德意義，個(gè)體行為不過是沒有內(nèi)在靈魂的“創(chuàng)制”，而不是個(gè)體道德精神的實(shí)踐；沒有個(gè)體日常道德行為習(xí)慣養(yǎng)成，個(gè)體道德理性終究是膚淺的。兩個(gè)過程是相互交織滲透的。加強(qiáng)青少年遵守法律規(guī)則生活的養(yǎng)成教育，應(yīng)當(dāng)是是當(dāng)前青少年養(yǎng)成教育的基本內(nèi)容。“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”，遵守法律規(guī)則生活的養(yǎng)成也必須通過生活發(fā)出習(xí)慣的力量才能成為真正的教育，日常生活是個(gè)體品性的養(yǎng)成之所。遵守法律規(guī)則生活的養(yǎng)成就是青少年把個(gè)人的理性啟蒙與現(xiàn)代法治生活結(jié)合起來，在生活中驗(yàn)證、豐富、實(shí)踐自身的理性信念，并且逐步形成穩(wěn)定的生活行為習(xí)慣，形成個(gè)人在日常生活中穩(wěn)定的符合現(xiàn)代法治精神的思考、判斷、選擇、行動(dòng)的基本方式。遵守法律規(guī)則生活的養(yǎng)成是青少年作為生活的主體自覺地實(shí)踐個(gè)人的理性信仰，養(yǎng)成行為習(xí)慣的過程，其與日常生活緊密相連，突現(xiàn)個(gè)人在生活中的主體性。養(yǎng)成教育具有長(zhǎng)期性和漸進(jìn)性，必須常抓不懈，持之以恒。

三、青少年法律信仰養(yǎng)成教育的路徑分析

青少年法制教育包括法制觀點(diǎn)、法律信念和法律信仰的教育，其中以法律信仰教育最為匱乏。而青少年法制教育的途徑也僅限于課堂教學(xué)中，其實(shí)效性不強(qiáng)。

（一）宣傳法治精神和宣傳法律知識(shí)并舉。

對(duì)青少年而言，課堂是法制教育的主要場(chǎng)所，主要課程有初中二年級(jí)開設(shè)的思想政治課、大學(xué)一年級(jí)開設(shè)的思想道德基礎(chǔ)與法律基礎(chǔ)課，這些課程的內(nèi)容、授課方式、考核方式都僅僅體現(xiàn)了法律知識(shí)的宣傳，卻很難體現(xiàn)對(duì)法律信仰、現(xiàn)代法治精神的弘揚(yáng)，缺乏對(duì)青少年進(jìn)行法律信仰的理性啟蒙。法律信仰是建立在理性基礎(chǔ)之上的一種精神和心理需求，只有使青少年從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到法律的信仰價(jià)值，從理性上認(rèn)同現(xiàn)代法治的精神，才能從行為上養(yǎng)成遵守法律規(guī)則的習(xí)慣。

（二）法律援助對(duì)青少年的法律信仰理性的啟蒙。

“能夠?yàn)槿藗兯叛龅姆杀仨毷悄軌蚪o人們或至少是絕大多數(shù)人帶來利益的。”法治建立的過程是逐步樹立法律權(quán)威、堅(jiān)定公民法律信仰的過程。青少年作為社會(huì)的弱勢(shì)群體之一，其權(quán)益容易受到侵害，權(quán)利的救濟(jì)也顯得尤為重要。法律只有給予青少年以力量，青少年才會(huì)形成法律信仰的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)，社會(huì)才會(huì)形成穩(wěn)定和諧的法治秩序，進(jìn)而才會(huì)形成民族法治未來的一片晴空。

（三）加強(qiáng)青少年規(guī)則意識(shí)教育。

規(guī)則是人們的行為規(guī)范，它包括道德規(guī)則、法律規(guī)則、宗教規(guī)則、技術(shù)規(guī)則、游戲規(guī)則等，其中與人們?nèi)粘Ｉ钭顬榫o密的是道德規(guī)則和法律規(guī)則。理性的啟蒙需要用習(xí)慣的養(yǎng)成來落實(shí)，法律信仰的作用需要制度和規(guī)則去實(shí)現(xiàn)；制度和規(guī)則的遵守會(huì)深化對(duì)法律信仰的虔誠(chéng)。青少年的規(guī)則意識(shí)教育應(yīng)以法律規(guī)則、道德規(guī)則教育為主線，技術(shù)教育規(guī)則為補(bǔ)充，把尊重青少年與嚴(yán)格要求結(jié)合起來，堅(jiān)持長(zhǎng)期性和一貫性原則，循序漸進(jìn)由繁到簡(jiǎn)地進(jìn)行，只有這樣才能更有利于青少年遵守法律規(guī)則生活的養(yǎng)成，成為建設(shè)法治國(guó)家的中堅(jiān)力量。

（作者：西藏警官高等專科學(xué)校法律系，講師）

參考文獻(xiàn)：

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