引導學生學會品味

摘 要：本文用大量原創的教學實例來闡述引導學生品味語言、品味文化、品味生活的方法及其在語文教學中的意義，事例生動，具有啟發性。

關鍵詞：學會品味 品味語言 品味文化 品味生活

中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）06（a）-0053-01

怎樣才能把語文課上的興味盎然、妙趣橫生，上出語文的味道，是語文教師追求的一種教學境界。方法當然很多，但我認為引導學生學會品味更具有實際意義，因為品味語言、文化、生活等是就教學內容而言的，不僅僅是教學形式。

1 品味語言

語言是語文教學的重點。語言由詞句構成，每一級語言單位都有其值得品味的內容和品味的方法。品味語言說得直白點兒就是咬文嚼字，實際上就是“推敲”。那么，如何引導學生品味語言呢？

1.1 引導學生從造字造詞的角度來品味

這種方法的關鍵是引導學生思考一些字詞是如何造出來的，通過這樣的字詞可以表達什么意思。“吞天沃日”，能吞沒天，沖刷到太陽，這樣的氣勢只怕唯有“席卷宇內”相媲美了。但這種方法有望文生義之嫌，應該提醒學生，有些典故需要探究它的出處，才能準確地把握它表達的意思。如“朝三暮四”。

通過這種方法，往往可以揣摩出字詞的本義或基本義。如“伐”從人從戈，意為攻打的意思。這樣我們就可以準確地解釋“齊師伐我”中伐為攻打的意思。

1.2 引導學生通過替換、比較、結合語境，想象情境等方法來品味

通過這些方法可以推敲一個詞在具體的語言環境中的引申義、比喻義、象征義，感情色彩，言外之意，以及詞語的表達作用和表達效果等。魯迅的《從百草園到三味書屋》中有一句，“肥胖的黃蜂伏在菜花上”，句中的“伏”字用的生動傳神。引導學生想象黃蜂胖，菜花弱，黃蜂在菜花上不能亂動的情態，一個“伏”字準確的描繪出了這一情態，若換作“落、停”等都沒有這樣的表達效果。

1.3 引導學生從修辭、句式、寫法的表達作用和效果方面品味

這種方法的關鍵是引導學生理解作者為什么要采用這樣的修辭、句式或寫法來寫，它們有什么樣的表達作用和效果。如“落花人獨立，微雨燕雙飛”。句中的主體形象是“人獨立”，“落花、微雨”相對，是環境描寫，渲染氣氛，烘托心情，境界頓生。“落花”是傷感的季節，烘托了人的孤獨和寂寞，“雨”用“微”來修飾，可謂準確傳神，有“沾衣欲濕”之感，洋溢著詩情畫意。不用說大雨，就是換作小雨也不恰當，還是顯雨大，不但沖淡了詩意，也不大合情理，人獨立雨中顯得發傻，沒見過燕子在大雨中飛，在小雨中也應該是飛躥，只有在微雨中才能夠翩然雙飛，雙飛的燕子更反襯了人的孤獨。整個詩句對仗工整，手法新奇，形象鮮明，詩意盎然。

品味語言可以讓學生深入理解語言，體會到語言的妙處，有助于激發學生的興趣和積累語言。

2 品味文化

語言是思想文化的載體，學習語言文字的過程，自然也是品味思想文化的過程。反過來深入地品味思想文化，也為學習語文增添了樂趣。

2.1 引導學生因文悟理

因文悟理，是要引導學生根據文章的寫作內容和寫作方法，悟出作者要表達的道理，即對文本的理解。如在教學《愚公移山》一文時，有“移山說”和“搬家說”的分歧。同樣是面對困難，“移山說”體現了戰勝困難的堅強意志，而“搬家說”則體現了面對困難需要智慧，懂得靈活變通的道理。根據新課標培養學生創新能力的要求，大多老師偏愛“搬家說”。但這顯然歪曲了寓言的本意，容易造成誤導，使學生脫離文本，想當然地去回答問題。根據文本，我們不難看出寓言的本意是肯定“移山說”的，這從“雜然相許、跳往助之、河曲智叟亡以應”和“帝感其誠”這些側面描寫上可以看出，我們要引導學生從文本中找出這些理解文意的根據。

2.2 引導學生綜合探究

綜合探究可以引導學生就某一有意義也有意思的話題，借助網絡或工具書查閱相關的信息，提高學生對這一話題的認識，從而豐富學生的思想文化，充實學生的精神世界。如在學習文言文時經常會遇到“陰陽”這一概念，我們可以引導學生來品味陰陽這一概念的由來及發展。陰陽這一概念的由來，應該從造字上說起。陽字從“阝”（阜）從“日”，阜是土山，日光照到的一面為陽，照不到的一面為陰，“月”與“日”相對，表示日光照不到。因此，對北半球而言，就出現了“山南水北為陽，山北水南為陰”的自然現象。后來我們的古人觀察自然天象（相），發現世間萬物兩兩相對相成，于是用陰陽來區分，并引申發展。然而世間萬物并不是一成不變的，對立的雙方在一定的條件下是會相互轉化的，那就是“易”。在不斷地認識和區分事物以及探究事物相互轉化及運行規律的過程中，便產生了陰陽哲學，如《易經》。

2.3 引導學生比較分析

比較分析可以引導學生對某一文化現象進行深入的分析和理解。如在教學《大道之行》時，涉及到理想社會，我們就可以把歷史上幾個理想社會綜合起來，比較分析它們的共同點和不同點。分別是道家創始人老子提出的“小國寡民”，儒家創始人孔子提出的“大同世界”，陶淵明提出的“世外桃源”和馬克思提出的“共產主義社會”。這四個理想社會的共同點，都是在階級矛盾激化，社會動蕩不安的情況下提出來的，反映了人們美好的愿望。不同的是，老子代表道家消極避世的思想，所以選擇了逃避，退回到老死不相往來的“小國寡民”中去。而孔子代表儒家積極入世的思想，所以在同樣的社會條件下，他想到的是積極治理，企圖改變這個社會，實現“天下為公”的“大同世界”。陶淵明介于儒道之間，他的思想本質是道家的，有避世思想，所以要逃避到“世外桃源”中去，但他又受到儒家文化的影響，所以他描繪的“世外桃源”又有“大同世界”的影子，他的理想世界更像“烏托邦”。以上社會理想都沒有認清社會發展的必然規律，不理解生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑的關系，所以帶有空想的性質，而馬克思認清社會發展的必然規律，在科學分析的基礎上提出了“共產主義”理想。

品味文化有助于豐富學生的思想文化，充實學生的精神世界，提高學生的學習興趣。

3 品味生活

品味生活最重要的是引導學生學會觀察、聯系和思考。

我們之所以對大千世界熟視無睹，充耳不聞就是不注意觀察、聯系和思考，或者是看到了，聽到了，卻不用心體會、感受、思考，殊不知生活中處處都蘊藏著情感、哲理和學問。“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，孟郊就是捕捉了這樣一個生活細節，而感受到了“春輝”般溫暖、偉大的母愛，這比“媽媽背我去醫院”更感人，更真切。人本來就是自然物質運行的一種形態，所以大自然中的一草一木都和人有著相通暗合之處，只要我們仔細觀察，用心體會，普遍聯系，就會發現意想不到的哲理和情趣，就不難體會“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”；蓮能“出淤泥而不染”，人能“處濁世而自清”了。

“世事洞明皆學問，人情練達即文章；問渠那得清如許，為有源頭活水來”，引導學生品味生活有助于學生寫作能力的提高。

可見，品味可以引導學生從更深層次上學習語文，學出語文的味道和樂趣來。