有一種教學(xué)藝術(shù)叫“放手”

我們?cè)谠u(píng)價(jià)自己，或在接受別人評(píng)價(jià)時(shí)，似乎更喜歡聽到表揚(yáng)，認(rèn)為將課堂收放自如的教師才是優(yōu)秀的教師，認(rèn)為學(xué)生的一切反應(yīng)都在教師的掌控之中才是最好的。實(shí)際上，課堂上還有一種藝術(shù)叫放手。放手課堂，在于能夠讓學(xué)生更多地參與到學(xué)習(xí)中，能讓高中語文教學(xué)走入一種深度，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)更深層次的興趣。在閱讀黃厚江老師《以活激活 和諧共生》一文（見《江蘇教育》中學(xué)教學(xué)版，2013年第1期）時(shí)，筆者再次感受到了這一點(diǎn)。

一、高中語文課堂上的放手淺思

在著眼于放手這一問題時(shí)，我首先思考的是：為什么我們高中語文課堂上舍不得放手？思來想去，還是因?yàn)閼?yīng)試狀態(tài)下我們的思想不敢有太多創(chuàng)新。其實(shí)，從理論上來說，只有放手學(xué)生才能自由思考，只有放手學(xué)生才能將已經(jīng)學(xué)到的與即將要學(xué)的內(nèi)容建立聯(lián)系。在這個(gè)過程中，即使學(xué)生的思維結(jié)果出現(xiàn)我們預(yù)料之外的情形，那也是一種寶貴的教學(xué)資源。讀黃厚江老師執(zhí)教《阿房宮賦》的課堂節(jié)錄后，我也感覺到了這一點(diǎn)。

譬如，黃老師在讓某一組學(xué)生說出“其費(fèi)用可謂靡矣”時(shí)，并沒有進(jìn)行引導(dǎo)性的講解，而是放手讓學(xué)生結(jié)合自己的思考自由表達(dá)。于是有學(xué)生說：“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄置邐迤，秦人亦不甚惜”，當(dāng)此答案與教師預(yù)設(shè)不盡相同時(shí)，教師并沒有否決，而是激發(fā)其他學(xué)生繼續(xù)思考，于是有學(xué)生說“蜀山兀，阿房出”，有學(xué)生說“從‘使負(fù)棟之柱’到‘多于市人之言語’”。而當(dāng)有學(xué)生提出“瓦縫參差，多于周身之帛縷”為何義時(shí)，教師也未一下子給出答案，而是放手讓學(xué)生嘗試進(jìn)行回答，顯然這樣的策略是有效的，立即有學(xué)生指出其義為“參差的瓦縫比身上的帛縷還多”。

又如，黃老師為了表現(xiàn)賦這一體裁言辭運(yùn)用的特點(diǎn)時(shí)，說“我想通過朗讀，請(qǐng)大家感受一下語言的美、語言的氣勢(shì)……”，“我想”二字背后的教育理念正是尊重學(xué)生、敢于放手。試想，如果摸不清學(xué)生底細(xì)、生怕學(xué)生出錯(cuò)，教師會(huì)說出“我想”二字嗎？大抵應(yīng)該說出“我們來”之類的話吧。

二、高中語文課堂上的放手藝術(shù)

放手看起來是一個(gè)技術(shù)活兒，只要“大膽”地將課堂“還給學(xué)生”即可。是這么簡(jiǎn)單嗎？很多時(shí)候“大膽”的結(jié)果是課堂變得散漫，是只具自由之形而無語文之實(shí)的課程。顯然，我們要的不是這樣的放手！

聰明的教師知道什么時(shí)候應(yīng)該放手，知道放手應(yīng)放到什么程度，知道什么時(shí)候該把學(xué)生拉回一點(diǎn)。用黃厚江老師的話說，即要“用語文的方法教語文，用語文的方法學(xué)語文”。也就是說從語文的角度來研究課堂上放手的藝術(shù)，那放手一定是語文的放手，黃老師這看似普通的話語背后有深刻的含義。

讀黃老師所教《阿房宮賦》課堂節(jié)錄最后片段，不禁莞爾。黃老師說“讀到最后一段的時(shí)候，忽然有感而發(fā)，把它改了一下。也許是狗尾續(xù)貂——可我改寫之后蠻得意的，現(xiàn)在呢，‘敝帚不自珍’，讓大家比較一下，哪一個(gè)好？好在哪里？你不要覺得杜牧寫得好，黃老師寫得也不差哦……”多次讀過黃老師的大作，也在《人民教育》上讀過作為名師介紹的黃老師的自述，如果說以往多是感覺這是一位理性的長(zhǎng)者的話，那這一次感受到的倒似乎是一個(gè)頑童，一位帶著智慧、帶著童趣的長(zhǎng)者。我仔細(xì)思量，黃老師所說的“有感而發(fā)”其實(shí)正是放手的底氣，如果教時(shí)無感，或者只有源自于參考書和標(biāo)準(zhǔn)答案的膽氣，如何敢放手？“蠻得意的”也是放手的底氣，是“敝帚不自珍”之語背后放手的自信。

有人會(huì)問，這是放手嗎？這與放手讓學(xué)生思考無關(guān)啊！是放手！是黃老師放手自己的思維呢！原來，課堂放手是從給自己放手開始的！這正是放手藝術(shù)的源頭活水。放手，只有由己及人，或許才會(huì)收獲放手的本意。

于是，學(xué)生共讀“觀古今之成敗，成，人也，非天也；敗，亦人也，非天也。成敗得失，皆由人也，非關(guān)天也。得失之故，歸之于天，亦惑矣！”黃老師問“你喜歡哪個(gè)？”學(xué)生說：“都有長(zhǎng)處。”黃老師亦答：“都有長(zhǎng)處，言外之意——都有短處。你說說看我們的長(zhǎng)短看。”學(xué)生答：“原諒前面一半寫到‘誰得而族滅也’，是單指秦國破滅這件事，而您寫的范圍更大一點(diǎn)……”不知道同行讀這段對(duì)話時(shí)感覺如何，我感覺到的是教師放手后的學(xué)生自由，是一種善于思考、敢于表達(dá)的自由。

我們常常思考的一個(gè)問題——怎樣提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，似乎有了答案：只有對(duì)自己放手，才能對(duì)學(xué)生放手，學(xué)生才能感受到語文的深度，從而完成一段興趣之旅。

三、高中語文課堂上的放手到興趣

放手與興趣，一為教師的主觀行為，一為學(xué)生的客觀感覺，兩者之間有什么樣的關(guān)聯(lián)？緣何很多時(shí)候我們的放手并沒有激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣？甚至有時(shí)候效果還會(huì)相反？反思這個(gè)問題，或許我們的收獲是放手與興趣之間還需要一些努力。

讀黃厚江老師的課堂節(jié)錄，我認(rèn)為對(duì)自己放手意味著用更為寬廣的眼界、更為深邃的視覺來看待我們的高中語文教學(xué)，意味著要拓寬我們對(duì)語文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)理解，走向一種智慧的境界。對(duì)自己放手才會(huì)有正確的方向與道路，對(duì)學(xué)生放手意味著對(duì)學(xué)生有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，知道他們對(duì)語文及其教學(xué)有什么樣的渴求，知道把握放手的契機(jī)。而這些努力顯然不是三言兩語能夠描述，其中更多的智慧不是顯性的文字描述。盡管如此，筆者以為只有走這樣的路，才能真正激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的興趣，作為高級(jí)階段的語文教學(xué)，還有什么比教師放手教、學(xué)生自由學(xué)更重要的呢？

（責(zé)任編輯 馮 璐）