當(dāng)代大學(xué)生政治信仰教育的新機(jī)遇

摘 要 大學(xué)生科學(xué)的政治信仰，既是提高大學(xué)生自我修養(yǎng)的需求，也是充分發(fā)揮人才資源，全面建設(shè)小康社會(huì)，努力構(gòu)建和諧社會(huì)的應(yīng)有之義。微博在大學(xué)生群體中有著廣泛的影響力，以其傳播對(duì)象廣泛化、傳播方式多樣化、傳播過(guò)程互動(dòng)性和傳播結(jié)果的快速化等特點(diǎn)為切入點(diǎn)，將其作為大學(xué)生政治信仰教育的載體進(jìn)行深入的研究，既順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，也迎合了大學(xué)生心理發(fā)展的需求。因此，我們必須從國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和教育雙方等全視角，多方位來(lái)努力提升微博視域下大學(xué)生政治信仰教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞 政治信仰 大學(xué)生教育 微博

黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”胸懷理想、堅(jiān)定信念就是要求我們胸懷偉大的社會(huì)主義理想，堅(jiān)定科學(xué)的社會(huì)主義政治信仰。須知科學(xué)的政治信仰是全面建成小康社會(huì)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)代化國(guó)家的基本前提。青年大學(xué)生是將偉大的社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的承擔(dān)者和踐行者。正如報(bào)告中提出“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗?！弊龊们嗄甏髮W(xué)生的政治信仰工作就變得尤為重要。由于微博的迅速興起并成為了當(dāng)代大學(xué)生生活中不可或缺的一部分，這就為創(chuàng)新大學(xué)生政治信仰教育提供了新的范式，以微博作為研究視角，探討大學(xué)生政治信仰教育應(yīng)該成為學(xué)界重要的研究課題。

一、加強(qiáng)大學(xué)生政治信仰教育和創(chuàng)新教育載體的重要性

信仰體現(xiàn)著人對(duì)未來(lái)社會(huì)的終極關(guān)懷和對(duì)其最高價(jià)值崇高追求。政治信仰是信仰范疇中極其重要的一種信仰形式，它既是人們對(duì)當(dāng)下特定社會(huì)歷史條件中的，被論證、公認(rèn)為合理而科學(xué)的社會(huì)發(fā)展道路、社會(huì)發(fā)展模式及社會(huì)發(fā)展政治理論的相信，也是對(duì)未來(lái)理想社會(huì)形態(tài)、社會(huì)模式以及最高社會(huì)政治價(jià)值的終極指向。當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立起科學(xué)的政治信仰不管是對(duì)于大學(xué)生自身，還是對(duì)于民族、國(guó)家的發(fā)展都是大有裨益的。一方面，政治信仰作為主體的“內(nèi)在的精神存在”，能不斷的以政治信仰的要求去塑造了個(gè)體的健康人格，催促大學(xué)生主體進(jìn)行一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在實(shí)踐中賦予著自身的生命意義與價(jià)值。同時(shí)，政治信仰為其提供了判斷社會(huì)制度好壞優(yōu)劣和政治行為正確與否的主觀標(biāo)準(zhǔn)。成為主體行為的行動(dòng)指南。另一方面，可以將存在差異性的大學(xué)生以政治信仰為紐帶聯(lián)合起來(lái)，形成一個(gè)共同體。當(dāng)他們有著共同的政治理念和政治追求的時(shí)，就能促使他們形成一股強(qiáng)大的政治合力，加之以正確的引導(dǎo)，必定能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。

政治信仰教育是建立在一定載體上的主客體相互作用的交換互動(dòng)過(guò)程，載體既是教育者傳達(dá)育內(nèi)容的工具，也是受教育者獲取相關(guān)信息的平臺(tái)。因此，我們必須解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新大學(xué)生政治信仰教育載體。一方面，隨著新問(wèn)題、新情況不斷涌現(xiàn)，舊的教育載體在當(dāng)下的應(yīng)用必定會(huì)有一定的局限性，不能完全滿(mǎn)足當(dāng)下大學(xué)生政治信仰教育的需要，不利于妥善處理政治信仰教育中出現(xiàn)的這些新情況，也不能保證政治信仰教育活動(dòng)能順利的開(kāi)展。另一方面，政治信仰教育的參與者是活生生的人，而人總是和一定的歷史社會(huì)相聯(lián)系的，人的觀點(diǎn)、思想和意識(shí)等都是受特定歷史時(shí)期與社會(huì)形態(tài)所影響而產(chǎn)生差異性。為了能實(shí)現(xiàn)政治信仰教育的實(shí)效性，我們必須針對(duì)不同的人、針對(duì)不同人的不同情況，有選擇的創(chuàng)造性的應(yīng)用不同的教育載體，有針對(duì)性的開(kāi)展教育工作。而信息時(shí)代的高速發(fā)展，微博越來(lái)越成為人們生活中必不可少的生活必需品，這就為創(chuàng)新大學(xué)生政治信仰載體提供了新的視域。

二、引入微博作為大學(xué)生政治信仰教育載體的可行性探析

2011年《社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書(shū)》指出：“微博成為中國(guó)公眾自我宣泄和表達(dá)的空間，在這個(gè)空間上，承載著用戶(hù)釋放情緒、記錄生活以及發(fā)表觀點(diǎn)的價(jià)值訴求。”微博以其便捷化和互動(dòng)性等傳播特性深受廣大網(wǎng)民的青睞，不斷改變著大眾生活方式。尤其是對(duì)于個(gè)性需要張揚(yáng)、價(jià)值訴求渴望得到滿(mǎn)足、以及話語(yǔ)權(quán)希望得到尊重的當(dāng)代大學(xué)生而言，微博更是在其生活中占據(jù)著舉足輕重的作用。由于微博成為了當(dāng)下非常流行的交往方式，因而，這就為當(dāng)代大學(xué)生政治信仰教育帶來(lái)了新的機(jī)遇與契機(jī)。

第一，提高了大學(xué)生政治信仰教育內(nèi)容傳播的便捷性。根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)測(cè)研究平臺(tái)發(fā)布的《2012中國(guó)微博藍(lán)皮書(shū)》，我國(guó)當(dāng)前微博用戶(hù)總量約為3.27億，其中19歲及以上的微博用戶(hù)占比達(dá)到了88.81%。這就表明，微博在大學(xué)生群體中擁有廣泛的市場(chǎng)，大學(xué)生對(duì)其依附性很高。當(dāng)教育者將自己的政治觀點(diǎn)、想法和了解到的相關(guān)政治信息發(fā)到微博上的時(shí)候，大學(xué)生微博用戶(hù)也就對(duì)這些政治信息有了初步的了解，當(dāng)這些政治信息被不斷的分享轉(zhuǎn)發(fā)的時(shí)候，能對(duì)大學(xué)生形成持續(xù)性的影響，大學(xué)生對(duì)這些政治信息的認(rèn)識(shí)也隨之而加深。在此過(guò)程中自然而然的也就增強(qiáng)自身的政治認(rèn)知，為培育起自身的政治信仰提供了良好的基礎(chǔ)。

第二，拓寬了大學(xué)生政治信仰教育方式的路徑。微博的“信息的傳播都可通過(guò)兩條路徑展開(kāi)：一種是‘發(fā)散路徑’，信息一旦發(fā)布，所有的關(guān)注者的頁(yè)面都能在第一時(shí)間自動(dòng)顯示該條信息；一種是‘轉(zhuǎn)發(fā)路徑’，一旦有以為關(guān)注者轉(zhuǎn)發(fā)或者評(píng)論某條信息，他的所有關(guān)注者也同樣可以接受實(shí)時(shí)消息?！?微博是一種組合了多種傳播形式的網(wǎng)絡(luò)新媒體，開(kāi)啟了一對(duì)一、一對(duì)多、多對(duì)一和多對(duì)多相綜合的傳播新模式。改變了傳統(tǒng)政治信仰教育中，教師在固定的空間內(nèi)對(duì)固定的學(xué)生進(jìn)行一對(duì)多的傳播教學(xué)，利用微博進(jìn)行教育時(shí)，政治信仰教育信息的發(fā)出主體既可以是教育者也可以是受教育者，真正實(shí)現(xiàn)了傳播的多對(duì)一和多對(duì)多，有利于增強(qiáng)大學(xué)生政治信仰教育的實(shí)效性。

第三，增強(qiáng)了教育雙方的互動(dòng)性。利用微博進(jìn)行大學(xué)生政治信仰教育時(shí)，改變了傳統(tǒng)政治信仰教育中的灌輸式教學(xué)，教育者和受教育者都擁有了話語(yǔ)權(quán)。教育者在微博上發(fā)出一定的政治信息時(shí)，學(xué)生既可以對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，表示對(duì)其贊同，在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了教育角色的轉(zhuǎn)變；也可以對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，表達(dá)自己一定的看法，教育過(guò)程中的主體性得到了彰顯；還可以在面對(duì)同一問(wèn)題時(shí)，教育者和受教育者能夠打破了身份、年齡、地位等界限，平等、主動(dòng)、自由的對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行各自的看法的闡述與交流。通過(guò)這一互動(dòng)、反饋過(guò)程，教育者能充分的把握和了解受教育者的實(shí)際思想狀況，為有針對(duì)性的開(kāi)展政治信仰教育工作提供了有利前提。

三、提升微博在大學(xué)生政治信仰教育中實(shí)效性的路徑分析

載體的創(chuàng)新不在于形式，而在于實(shí)質(zhì)。微博作為一種新的政治信仰教育載體，不能只將作為一個(gè)單純的傳播工具，進(jìn)行刻板的發(fā)布消息和傳達(dá)內(nèi)容。而是要從其特點(diǎn)出發(fā)，充分發(fā)揮其在教育過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)教育效果的目的。努力將微博打造成一個(gè)互動(dòng)的空間、一個(gè)溝通交流和展示自我的平臺(tái)。我們認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面來(lái)努力：

第一、樹(shù)立科學(xué)的微博應(yīng)用理念，正確的利用微博。教育者在利用微博進(jìn)行大學(xué)生政治信仰教育時(shí)，要注重發(fā)揮受教育者的積極性、自主性，保持與學(xué)生的地位平等性，把話語(yǔ)權(quán)和時(shí)間更多的留給學(xué)生，讓其暢所欲言；還要注意對(duì)學(xué)生的言行的合理性進(jìn)行監(jiān)管和約束，幫助大學(xué)生在樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和政治觀。另外，教育者還應(yīng)該從多個(gè)方面了解學(xué)生的思想情況和心理狀況，適時(shí)的以大學(xué)生樂(lè)于接受的方式進(jìn)行教育，將國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)和大政方針等內(nèi)容傳播給學(xué)生，提高學(xué)生的政治敏感度。教育者可以通過(guò)微博提出一些具有政治性和開(kāi)放性的熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生自由的組合、協(xié)作去思考和完成，并配合一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以此來(lái)使大學(xué)生在相互學(xué)習(xí)、實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)政治信仰內(nèi)容的認(rèn)知與理解。

第二、選擇恰當(dāng)?shù)恼涡叛鰞?nèi)容，合理的利用微博。利用微博進(jìn)行大學(xué)正政治信仰教育要做到，既能使得教育者快速、有效的將國(guó)家大政方針和國(guó)家政治動(dòng)態(tài)等政治信息傳遞給大學(xué)生，又能使得教育者及時(shí)、多方面的將大學(xué)生當(dāng)前思想動(dòng)態(tài)和關(guān)注問(wèn)題等通過(guò)微博收集起來(lái)，以便對(duì)大學(xué)生進(jìn)行更加有針對(duì)性的信仰教育。同時(shí)，教育者在將馬克思主義基本理論和中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義理論體系等理論傳授給大學(xué)生時(shí)，要注重多方面、深層次的向同學(xué)解釋清楚為什么要堅(jiān)持的問(wèn)題。另外，教育者要廣泛的收集大學(xué)生通過(guò)微博反映出來(lái)的問(wèn)題，深入研究他們當(dāng)下的思想動(dòng)態(tài)和對(duì)政治信仰內(nèi)容的認(rèn)識(shí)程度，有針對(duì)性的幫助其樹(shù)立科學(xué)的政治信仰。

第三、營(yíng)造良好的微博應(yīng)用環(huán)境，有序的利用微博。開(kāi)放性的微博空間也有著負(fù)面消息的廣泛傳播。國(guó)家相關(guān)部門(mén)，必須建立和完善相關(guān)法律、法規(guī)，嚴(yán)懲發(fā)布虛假、不良信息的相關(guān)責(zé)任人，消除對(duì)大學(xué)生的不良影響，為利用微博對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治信仰教育提供良好的外部環(huán)境。目前全國(guó)大部分高校搭建了各自的微博應(yīng)用平臺(tái)，但是對(duì)這些平臺(tái)的利用和管理卻存在著很多的問(wèn)題。多數(shù)高校簡(jiǎn)單的將其作為發(fā)布信息的工具，而沒(méi)有對(duì)平臺(tái)進(jìn)行分類(lèi)管理，以解決高校中的不同問(wèn)題。高校應(yīng)該通過(guò)頂層設(shè)計(jì)，對(duì)微博平臺(tái)進(jìn)行分類(lèi)，既要有宣傳馬克思主義和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)思想的模塊，又要有供師生進(jìn)行開(kāi)放性的自由交流的模塊，還要有專(zhuān)門(mén)針對(duì)大學(xué)生政治信仰教育的模塊等等。

第四、提高微博參與者的自身網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，有效的利用微博。微博視域下大學(xué)生政治信仰教育，是高校、教育者和大學(xué)生利用微博，發(fā)布和獲取信息，實(shí)現(xiàn)師生間的良性互動(dòng)，幫助大學(xué)生自主構(gòu)建科學(xué)的政治信仰的過(guò)程，為了能充分享受到科技發(fā)展給人們帶來(lái)的信息服務(wù)，就要求微博的各方參與者都要不斷提高自身的媒介使用素養(yǎng)，培養(yǎng)崇高的微博使用道德意識(shí)。國(guó)家和學(xué)校相關(guān)部門(mén)加大宣傳與教育力度，倡導(dǎo)高尚文明的網(wǎng)絡(luò)行為；打造優(yōu)美的校園人文與自然環(huán)境，加強(qiáng)校園制度與文化建設(shè)，通過(guò)多種方式切實(shí)提高大學(xué)生的在媒介使用中的道德水平，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)自己的網(wǎng)絡(luò)言行負(fù)責(zé)人的意識(shí)。

微博的使用為當(dāng)代大學(xué)生政治信仰教育提供了新的視角、新的方式。因此，審時(shí)度勢(shì)，從社會(huì)歷史發(fā)展時(shí)期的高度出發(fā)，從大學(xué)生切身需求的角度來(lái)看，創(chuàng)造性的利用微博為載體進(jìn)行大學(xué)生政治信仰教育既是切合了時(shí)代發(fā)展的要求，也是創(chuàng)造性開(kāi)展大學(xué)生政治信仰教育的應(yīng)有之義。

基金項(xiàng)目：本文系江蘇省普通高校研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“微博視閾下大學(xué)生政治信仰教育創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)CXZZ12_0965）階段性成果。

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作者簡(jiǎn)介：陳磊磊（1987- ），男，江蘇省揚(yáng)州市人，江蘇師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：黨的建設(shè)與思想政治教育