刀削雕琢的情懷

石雕，藝術之最高成績，薈萃于一痕一紋之間，任何刀削雕琢，平暢流麗，全不帶煙火氣。張文岸因石雕而結緣佛家，且心懷一個家國大夢。

張文岸，江湖人稱“牛哥”。屬牛，又恰好在牛月牛日出生，于是張文岸將自己一手創立的手表品牌命名為“百圣?！薄Ｋ坪鯙榱擞∽C他對“?！钡臒釔?，他在位于廣州市郊的百圣牛廠區花園中，安放著兩尊清代的石牛，渾圓、壯碩，張文岸解釋說，相比現代造型的牛的斗心雄雄，古時候的牛，形態更憨厚些，“有點俯首甘為孺子牛的感覺”。

這些年，張文岸除了制表事業之外，最沉迷的其實卻是收藏，而且執意藏的是頗為“偏門”的古石雕石刻。百圣牛廠區倉庫兩千多平米的一層，是他的“藏寶”的所在。凡造訪張文岸“寶藏”所在地的客人，無不為其數量眾多的藏品而驚訝。放眼望去，在張文岸占據廠區倉庫一層樓的庫房里，滿滿當當地堆著大概有近兩千件大大小小的藏品，最大的高4米多，最小的只有20-30厘米?！皬谋蔽骸⒈饼R開始，直到晚清，最集中的是年代在唐宋之間，因為那個年代是石雕石刻發展最旺盛的。”

開門，不開門

因為接觸得多了，張文岸被推選為廣東省收藏家協會古石雕石刻專業委員會主任，帶著“寶貝”上門來找買家的人，也漸漸多起來?！皠傞_始，人家知道你是收藏家協會的，做真的假的人都來了。時間久了，東西開門不開門，遠遠地瞄一眼就能看出來。在古玩行當里，所謂‘開門不開門’，是鑒定藏品真偽的委婉說法?！遍_門即是真，不開門即是假。此語源自開門見山，意思是看一個東西一眼即能分辨。不過不開門用得少，一般鑒定藏品是真品時，會說：干凈，漂亮，大開門！就是形容藏品一眼真，很真的意思。如果是贗品，那就是“不開門”的東西，甚至有時候會被嘲弄成“大瞎活”。

仿冒品尤以佛像為多。張文岸繼續道：“現在古玩市場上也會有一些偷工減料的新佛像，價格也很低的，通常很簡單就能辨認，而精心仿制的，有些外表還故意做過作舊處置，欺騙性比較強，真實難以辨認。一不小心，就會‘打眼’?！闭嬲肮拧钡臇|西，除了手工，還有歷經歲月洗禮形成的自然包漿。

“古佛像的工藝有一個精妙之處，就是你無論站在哪個角度看，都能感受到觀音慈愛悲憫的眼光。比如觀音臉上那種親切又讓人敬畏的神態。其實，佛像的臉部五官、身段份額、肌肉和衣紋等，不一樣的朝代，就有不一樣的特征，即使是同一朝代的不同時期，也會有許多變化，比方隋唐兩個相連的朝代，佛像的面相就有所差異—隋代的佛和菩薩為半圓臉型，唐初起就變得稍瘦一些?！?/p>

由于石頭本身就是老的，因此比一般瓷器等古玩又更難辨別些，“瓷器可以用科學的方式，可以看出材料、新舊。銅也是。但石頭都是舊的，所以要看它的雕工、造型、風格、文化背景等，綜合考慮?！蹦┝怂盅a充說，“現在高科技很發達，但這個你用不上。特別是佛像，工匠的苦思冥想，可以讓跟它維納斯媲美。在過去，大師為了雕刻一尊佛，一個觀音的一個眼神，往往一生都在研究。一刀下去，法相莊嚴，除了雕刻的功底，心中沒有佛的人是做不出來的。”

心中有佛

張文岸本來只是醉心古石雕石刻，因為那時他并不是佛教徒，所以也沒有專注收藏佛像，但一件機緣巧合的事情，讓他終于拜入佛門。

那是一尊清朝的礦彩石雕，在漫長的歲月中，這尊菩薩的頭、身、底座，曾經輾轉流落大江南北，至少分離十數年，其后，大江南北不同地區的三撥人分別找到張文岸，這尊菩薩的三個部分，竟在五年間，全讓張文岸得著了，接上一看，竟嚴絲合縫，令人嘖嘖稱奇—這在私人收藏圈里，可是絕無僅有的例子。張文岸說：“就是這尊菩薩，讓我開始信佛了?！?/p>

并不是每個藏家，都能守得住那么多佛像。但張文岸的庫房里，從此佛像日漸多起來。無論是懂行還是外行，只要來了，又表示出參觀的熱情，他總會熱心腸地帶客人去看看。

內行來了，看的是門道。張文岸擺出一副真金不怕火煉的姿態，“銀行保險柜鎖著的東西，誰知道真不真。真東西，是不怕看的?！蓖庑衼砹?，看的是熱鬧。逢年過節，會有往仕途上發展的一些朋友，特地過來摸摸他藏的那口唐代的石棺，“兩米多乘以一米多，高一米二三的石棺。在那個年代，能用石棺的都不是等閑之輩。尤其是北方人，喜歡來摸這口石棺，要的是升官發財的彩頭?！惫苡貌?？張文岸說，可能還真有。

佛像的收藏，也引來不少宗教界的人物前來參觀，“比如第十一世竹欽晉美郭金卻吉尼瑪度都活佛，他就曾經三次來這邊看佛像，看過以后很驚訝，說這些佛像都是佛教重器，不是一般人可以擁有的，都是有成百上千年歷史的大佛真身，要我們好好保存，為中國佛教界做貢獻?！敝两駷橹梗瑥埼陌蹲钫滟F的一件收藏品依然與佛教有關，那是一件1.05米高的北齊年間的佛頭，“你想想，在北齊年間，要驚動多少人，才能有這樣的造像。可以說它是國寶級的文物?！?/p>

“半路出家”的表匠

談到自己的興趣愛好，張文岸滔滔不絕，“迄今人類包羅萬象的藝術形式中，沒有哪一種能比石雕更古老了。作為一種藝術形式，能工巧匠的精湛技藝和材質的特殊性，讓它為人們所喜聞樂見，并且萬古不衰?！?/p>

據張文岸介紹，石雕的歷史，可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。在這漫長的歷史中，石雕藝術的創作也不斷地更新進步。不同時期，石雕在類型和樣式風格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會環境和社會制度，都制約著石雕創作的發展演變，“石雕的歷史，既見證著藝術的發展史，也見證著文化的歷史，可以說，石雕是一部生動而又實在的、具有傳承性的人類歷史?！?/p>

這些年來，憑著打小在老家的耳濡目染，以及朋友們送來讓他過目的各色寶貝，張文岸看過的古董不少，卻只對石雕石刻傾心。在他逾百平方米的辦公室里，“手表”只偏居書桌一角落，而石雕、木刻等藏品，以及各種收藏類書籍、雜志，占據了大部分空間。他翻閱著一本《收藏家》，指出倫敦蘇富比近期剛拍出的一尊宋朝的木雕觀音，“已經拍到900萬歐元了。一尊木佛像能拍到過億元人民幣，這是新中國成立后很少有的?！比缓笏钢干砼詶l案上一尊慈眉善目的木雕觀音說，“我這尊跟它（指拍品）是同年代的，品相只略遜一籌。石雕的價值，還遠遠高于木雕?！?/p>

如果不是因為1997年“半路出家”，隨夫人入了制表的行當，學油畫出身的張文岸，很有可能在文物鑒定圈里占上一席之地。在他的老家—廣東潮州饒平縣，曾經出產過不少做仿古的“專家”，技術爐火純青，形貌幾可亂真。

如今，當電視臺的“鑒寶”節目播得熱火朝天的時候，張太太就會在身邊揶揄，“喲！這不是早年間那某某的手筆嗎？” 張文岸在這方面自信滿滿，談及“鑒寶”圈里不少“大腕兒”，都有點不以為然，“高手在民間。在我的家鄉饒平，是中國古玩的發祥地，這里匯集了一大幫真正頂尖的行家。那些早年間靠收破爛、盜墓起家的做仿古的，都是一線的經驗，自然比那些靠搞理論吃飯的專家更眼尖些。”

打動世界的藝術

“我搞收藏的契機是在這個環境中，聽過，見過，漸漸就喜歡了?！睆埼陌蹲约赫嬲_始踏上收藏之路，是在上世紀九十年代末?！半m然我是學油畫的，但那也是美術的一部分，美術的東西是共通的，所以當時我對古美術都很喜愛，像字畫、雕塑、古董，都曾經玩過。”

“中國真正的文化，是從敦煌的石雕壁畫開始的，那是中華文化發祥并走向鼎盛的起點。中國的文化大部分來源于敦煌的壁畫，敦煌的石雕。”在張文岸眼里，真正能打動全世界的中國藝術品，只有字畫和雕塑兩樣。書法和石雕，是中國對世界藝術史的兩大貢獻?！捌渌幕仓匾?，但一想起東西方文化，你就會想到蒙娜麗莎的神秘、維納斯的優美、中國佛像的傳神?！泵赡塞惿⑿Φ难凵?，就像中國書法中暗藏的刀光劍影，“為什么沒談到中國的畫？你讓外國人說出中國的哪幅畫，他們肯定說不清楚。要說書法，就多了。”這幾年，為了搞收藏，一年去三四趟歐洲，兩三趟港臺，張文岸對全世界藏家的“口味”，摸得頗清。

其實在早年間，尋摸點好東西，并不需要這么大費周章。在上世紀80年代至90年代初期，是廣州文物市場的鼎盛期，全國各地大量的精美文物涌進來，以佛教主題的觀音系列為例，乾隆以前的精美觀音塑像，包括鎏金、金、銅、鐵、瓷器、象牙、木雕、竹雕等材質，都很容易在市場上找到。1994年以前，當時觀音和佛像的收藏主體是港澳臺的藏家。圈子里流傳這樣一個故事，說曾經有一個行家，請回來一組明代貼金三世佛木雕，坐像有1.2米高，表面七成的金箔保留著，品相極其完美。當時的市場價才2萬多元，被一個香港人請去，后來又被一位新加坡藏家收藏，現在它的價格已過千萬元，并在當地受到了當地國寶般的禮遇。

張文岸熱心社會活動，除了被公推為幾個行業協會的“帶頭大哥”，也加入了好幾個社會團體。做企業，他率先帶著手表去參加瑞士的巴塞爾鐘表展，“連續5年都去參展，就是為了推廣民族品牌。中國企業每年只有五六家去參加，我的初衷是想讓品牌走出去。”然而，“百圣?！泵磕暧邪俜种氖杖耄急粡埼陌队迷诹耸詹厣希踔猎浤脙商滓痪€江景的物業，換得一尊心儀的佛像，“手表是我事業，但文物是我的愛好”，張文岸表白心跡，“我想為國家的文物回流做貢獻，但真正的好東西現在還是在臺灣跟日本居多，早年中國流出去的文物，現在要回購就是天價，心有余而力不足，不是想辦法就能解決的?！睂τ谧约覍氊愇磥淼娜ハ颍瑥埼陌兑灿凶聊ミ^，“要么就做個私人博物館，把古石雕石刻作為文化交流的載體，永遠留存在私人博物館里，推廣開來”，他頓了頓又說了個退一萬步的想法：“如果這個設想無法實現，我的藏品，可能最終還是會捐給政府?！?/p>

[對話藏家]

我一般不收民間的東西

記者：除了收藏價值，石雕石刻收藏品往往也有投資價值，文化價值，藝術價值。你更看重一件藏品的哪方面的價值？

張文岸：應該是藝術價值。中國自己的文化，可以說大部分來源于敦煌的石雕、壁畫—那是中華文化從發祥走向鼎盛的標志。敦煌的石雕、敦煌的壁畫、影響了后世的很多人，甚至可以說影響了中國一千多年的主流藝術思想。只要有文化藝術方面的價值，投資價值是水漲船高的事情。比如近期有一尊宋朝的木雕觀音，在倫敦蘇富比拍賣行，能拍到900萬歐元的高價，折合人民幣就是近億元了。這是新中國成立后很少有的情況。

記者：有過打眼的時候嗎？

張文岸：在我的老家，有很多做仿古的“專家”，他們從前是收破爛的、盜墓的之類，積累的都是一線的經驗，比理論專家有時候更厲害一點。但現在想在坊間“淘”到真東西的可能性就像買彩票。剛開始，人家知道你是收藏家協會的，做真的假的人都來，很多東西一看就“不開門”。我一般不收民間的東西，大部分藏品都來源于收藏家，有內地的收藏大戶，但主要市場是臺灣和香港，這些年臺灣回流的藏品比較多，香港有個古石雕收藏大王，也把很多藏品轉讓給我了。

記者：你的藏品就放在看起來保安很松懈的庫房，還歡迎五湖四海各種朋友來看。不怕失竊？

張文岸：真金不怕火煉，保險箱里的東西未必就是真東西。我的收藏品比較有特點，它很重，體積也特別大，而且我們除了值班的安保人員，還有跟公安機關內部聯網，所以不需要擔心。我愿意把收藏品放在身邊，除了自己可以經?？吹?，最重要的是，我更喜歡和更多人分享這些藏品。比如我這里有個唐代的石棺，長兩米多，高度一米二多，不少人會過年過節的時候會來看一看，摸一摸。未來我還是希望能做成一個私人博物館，讓它作為文化交流的載體，把古石雕石刻的文化推廣出去。

石雕釋迦牟尼佛像，高280cm。明。

左頁圖

●石雕（左），佛造像，高110cm。唐。

石雕（右），佛造像，高105cm。北齊。

右頁圖（從上到下）

●木雕，水月觀音，高136cm。宋。

●石雕，佛造像，高244cm。北齊。

●石雕，佛造像，高220cm。元。

石雕，瑞獸一對。120cm*60cm。明。