淺談歸化策略在金庸小說(shuō)英譯中的應(yīng)用

摘 要 金庸的武俠小說(shuō)英譯是近年來(lái)許多譯者意欲嘗試的新領(lǐng)域。本文主要討論了英譯武俠小說(shuō)時(shí)譯者翻譯策略的選擇和選擇意圖。筆者通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，譯者多數(shù)時(shí)候選擇使用歸化的翻譯策略。本文希望找出目前影響英譯武俠作品的原則和因素，以期能更好地幫助英譯武俠作品的傳播。

關(guān)鍵詞 武俠小說(shuō) 翻譯策略 歸化

中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 金庸的武俠小說(shuō)

自古以來(lái)，在中國(guó)慕俠尚義的傳統(tǒng)就深得人心。普通勞苦大眾總是希冀擁有超凡武功和崇高品行的俠人劍客能庇護(hù)他們并救死扶傷，匡扶正義。這種傳統(tǒng)不但迎合了動(dòng)蕩戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史年代中底層百姓的訴求，同時(shí)也給后來(lái)的人們提供了無(wú)數(shù)文學(xué)素材和想象。人們加工整理并使其作為中國(guó)民間文學(xué)的一種獨(dú)特形式傳閱于后人。

在中國(guó)歷史上，以俠義為主題的小說(shuō)在不同年代有著不同的表達(dá)形式。在唐代，它以傳奇的形式出現(xiàn)。在明朝，它存在于白話文中的英雄羅曼體。而今天的讀者，則仍然為其最新的表達(dá)形式“武俠小說(shuō)”而癡迷。

到了二十世紀(jì)八十年代，武俠小說(shuō)甚至成了大眾文學(xué)最受歡迎的文學(xué)形式。這一切大多歸因于一位叫金庸的香港武俠小說(shuō)家。迄今為止，他在其武俠小說(shuō)中創(chuàng)造了大約30多個(gè)栩栩如生的形象，作品內(nèi)容涵蓋了幾乎所有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和風(fēng)俗的文化因素。因此，很多讀者在享受酣暢淋漓的小說(shuō)內(nèi)容同時(shí)，也了解到了很多中國(guó)文化的精髓。而對(duì)于意欲了解中國(guó)社會(huì)文化變遷的的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，金庸的小說(shuō)也為他們打開(kāi)了一扇新奇的大門(mén)。

然而，對(duì)于金庸作品的英譯直到近年來(lái)才引起大眾的關(guān)注。迄今為止，主要欣賞金庸作品英譯的方式還是來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)。最早始于Graham Earnshaw翻譯 The Book and the Sword（《書(shū)劍恩仇錄》）。其他一些網(wǎng)絡(luò)譯者的作品可以在www. wuxiapedia.com上查詢。而傳統(tǒng)印刷版本的英譯目前為止只有兩本，一本是中國(guó)大學(xué)出版社（Chinese University Press）出版的《雪山飛狐》（Fox Volant of the Snowy Mountain），譯者為 Olivia Mok，另一本是牛津大學(xué)出版社（Oxford University Press）出版的《鹿鼎記》（The Deer and the Cauldron），譯者為John Minford. 鑒于Earnshaw翻譯版本的經(jīng)典性及流傳度，本文所舉事例均選自他的譯本。

2 歸化翻譯策略的使用

2.1 改編

改編是使譯文得到功能對(duì)等的一種常用的歸化翻譯策略。Mona Baker 在其《翻譯研究的百科全說(shuō)》中曾提到，“作為一種翻譯的方法，改編通常使用在源文所指內(nèi)容在目的語(yǔ)文化中不存在或者即便存在，也會(huì)給讀者閱讀帶來(lái)困難的語(yǔ)篇中?！?/p>

金庸小說(shuō)多發(fā)生在明清朝代，雖小說(shuō)書(shū)寫(xiě)大多使用白話文，但在涉及到對(duì)話尤其是吟唱時(shí)則多使用古代詩(shī)詞歌賦的語(yǔ)言，講究押韻、對(duì)仗以及言簡(jiǎn)意賅。源語(yǔ)讀者在閱讀這些詩(shī)詞文字時(shí)，得于其自小的文化熏陶，自然有身臨其境，酣暢淋漓之感。然而，這些詩(shī)詞的大量存在卻給翻譯帶來(lái)了很多的困難，若是要顧及“信、雅、達(dá)”原則，想必對(duì)譯者是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。因此，有時(shí)候在不影響整體閱讀的情況下，譯者會(huì)采取釋義的方式，并不字句對(duì)等翻譯，而是翻譯個(gè)基本意思，好讓目的語(yǔ)讀者繼續(xù)閱讀。例如，在《書(shū)劍恩仇錄》中，有一段描寫(xiě)的是乾隆聽(tīng)青樓女子玉如意的一段吟唱：

“終日奔忙只為饑，才得有食又思衣。置下綾羅身上穿，抬頭卻嫌房屋低。蓋了高樓并大廈，床前缺少美貌妻。嬌妻美妾都娶下，忽慮出門(mén)沒(méi)馬騎。買(mǎi)得高頭金馬鞍，馬前馬后少跟隨。招了家人數(shù)十個(gè)，有錢(qián)沒(méi)勢(shì)被人欺。時(shí)來(lái)運(yùn)到做知縣，抱怨官小職位卑。做過(guò)尚書(shū)升閣老，朝思暮想要登基……”

這段吟唱是玉如意特意用來(lái)諷刺乾隆的，其中還夾雜了很多心理描述來(lái)增強(qiáng)這個(gè)人物的形象。但是，譯者Earnshaw只是簡(jiǎn)單處理為：

......She sang of a poor man with ambitions who gradually climbs his way up， first obtaining clothes， then a house， a wife and concubines， and the power. Finally， he begins to covet the throne of the emperor himself.....

很顯然，比起源文來(lái)，譯文無(wú)論是從語(yǔ)言還是韻律上都平淡許多。

再例如，在《書(shū)劍恩仇錄》的第一章，當(dāng)談到李可秀將軍的升遷時(shí)，作者寫(xiě)道：

“升任浙江水陸提督，節(jié)制定海、溫州等五鎮(zhèn)，統(tǒng)轄提標(biāo)五營(yíng)，兼轄杭州等城守協(xié)，太湖、海寧等水師營(yíng)。”

這個(gè)句子包含了五個(gè)官職和六個(gè)地名，所有的描述都只是為了表現(xiàn)李將軍升遷為浙江省的總頭。因此，譯者Earnshaw譯為：

...（Li Kexiu） received an Imperial decree promoting him to the post of Commander-in-Chief of Zhejiang Province in the southeast.

2.2 注解

注解是歸化補(bǔ)償翻譯策略的一種。由于武俠小說(shuō)跟中國(guó)古老的傳統(tǒng)和文化一脈相承，其中的中國(guó)文化元素如果缺少譯者仔細(xì)的解釋，目的語(yǔ)讀者閱讀起來(lái)會(huì)有點(diǎn)不知所云。因此，遇到這些情況時(shí)，譯者干脆直接注譯出源文背后隱含的意思。例如，Earnshaw在處理《書(shū)劍恩仇錄》中所有的關(guān)于紀(jì)年時(shí)間時(shí)，都將其轉(zhuǎn)化為公歷紀(jì)年法：

“清乾隆18年6月”

June， 1754， the 18th year of the reign of th Emperor Qianlong

對(duì)一些歇后語(yǔ)她也都以類似方法處理。例如：

“十五個(gè)吊桶打水，七上八下”

（Hawk）， among all those present， found himself in a mental flurry of indecision....

對(duì)于那些實(shí)在無(wú)法通過(guò)直接注譯方式處理的中國(guó)元素句子，Earnshaw 采取了用括號(hào)注解的方式翻譯：

“一句話沒(méi)說(shuō)完，炕上的男子突然坐起，快如電光火石，左手對(duì)準(zhǔn)他的‘俞道穴’ ”

Before he could finish， the man on the kang sat up， and as fast as a lighting flash， touched a yudao point*（Yudao points are nerve centres on the body which， when struck， can cause paralysis or even death. The same points are used for a different purpose in acupuncture）

此外，對(duì)于一些有上下文淵源的描述，Earnshaw也在譯文中都直接將其體現(xiàn)。例如，《書(shū)劍恩仇錄》中，當(dāng)苗人鳳的妻子聽(tīng)到苗人鳳回憶他的家族和商劍鳴的宿怨時(shí)，怒火中燒，說(shuō)道：“此人好橫”。在中文中，“橫”的基本意思是“霸道、專制”。而文中則指商劍鳴為了復(fù)仇不道德地殺害了苗家其他無(wú)辜的家族成員。因此，Earnshaw把該句譯為：He lacks knowledge of the chivalric code.

3 歸化翻譯策略使用的意圖

3.1 讀者接受

武俠小說(shuō)雖然涵蓋了很多上至易、儒、佛、道，下至花、酒、食、俗的中國(guó)古典文化特色，但其中弘揚(yáng)的俠義精神也能在西方文化中找到對(duì)應(yīng)，相同題材的作品例如《俠盜羅賓漢》等。譯者配合選擇歸化的翻譯策略，意圖能幫助讀者更順利地完成閱讀，產(chǎn)生理解遷移，以期讀者能更好地體會(huì)文學(xué)的普世價(jià)值。當(dāng)然，讀者的接受程度也是與時(shí)俱進(jìn)的，某些特殊的文化現(xiàn)象總有一天會(huì)隨著世界文化的大融合而逐漸被理解和接受。那時(shí)，現(xiàn)在使用的一些歸化補(bǔ)償翻譯策略將會(huì)被一些日常翻譯所替代。

3.2 翻譯目的

翻譯策略的使用原則之一就是設(shè)問(wèn)誰(shuí)會(huì)閱讀目標(biāo)語(yǔ)文本？一般來(lái)說(shuō)，異化的策略多使用于偏重學(xué)術(shù)研究的翻譯文本，讀者人群多為某個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)人士，而歸化文本則使用于一般讀者受眾。金庸的小說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)，不屬于學(xué)術(shù)研究的范疇。眾譯者對(duì)金庸作品的翻譯所以譯者也就不會(huì)特意在翻譯過(guò)程中選用晦澀突兀的異化策略為難讀者了。

4 總結(jié)

比起一般的作品英譯來(lái)說(shuō)，武俠小說(shuō)的譯者會(huì)遇到更多的難題。因?yàn)槠湟晃鋫b小說(shuō)對(duì)于大部分英語(yǔ)讀者來(lái)說(shuō)是一種較新的文體，有其獨(dú)特的寫(xiě)作和敘述方式，其二就是武俠小說(shuō)里充斥著各種中國(guó)文化特色。這兩點(diǎn)原因在很大程度上限制了譯者的翻譯活動(dòng)，這也是為什么歸化的翻譯策略被使用較多。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益發(fā)達(dá)以及中西方文化交流的頻繁，越來(lái)越多的中國(guó)武俠電影被搬上了西方國(guó)家的熒幕，更多的英語(yǔ)讀者會(huì)因此對(duì)具有中國(guó)文化元素的武俠小說(shuō)理解得更流暢和深刻。這對(duì)以后的譯者來(lái)說(shuō)，在翻譯策略的選擇上也是一個(gè)需要考慮的因素。總之，希望更多的西方讀者能最大程度地欣賞到中國(guó)的武俠小說(shuō)。

參考文獻(xiàn)

[1] Mona Baker， Routledge Encyclopedia of Translation Studies[C].Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press，2004.

[2] Eugena A. Nida. Towards a Science of Translating[M].Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press，2004.

[3] Earnshaw.The Book and the Sword http：//www.ttebook.com/book_info/4917.html.

[4] 金庸.書(shū)劍恩仇錄[M].北京：生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店，1999.