點(diǎn)泥成“金”

“賣泥人嘍。”隨著吆喝聲，一群小孩將店鋪圍得個(gè)水泄不通。就在別人掏錢買泥人的時(shí)候，其中一名孩子卻目不轉(zhuǎn)睛盯著旁邊正在做泥人的師傅。除了想擁有之外，他更想學(xué)會如何捏泥人……直到現(xiàn)在，陳毅謙都忘不了小時(shí)候游逛天津古文化街的場景。如今他已是泥人張彩塑工作室的一員，并在40歲時(shí)被評為第六屆中國工藝美術(shù)大師。

幫他奪得大師頭銜的不僅僅是“泥彩塑”，還有“金屬彩塑”。3年前，他依照泥彩塑制作原理，將金屬與彩繪相結(jié)合，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)了全新的技藝，開啟了彩塑藝術(shù)的新時(shí)代。

跨山越水的苦行僧

一位身著藍(lán)灰僧袍的法師手捻佛珠端坐于木椅，那氣定神閑的表情，映襯出慈悲、謙和的內(nèi)心世界。今年9月21日，陳毅謙帶著泥彩塑作品《弘一法師》參加了“天津泥人張彩塑優(yōu)秀作品進(jìn)京展”。別人以民俗市井題材為主，而他卻另辟獨(dú)徑，專門捏制寺院高僧。

以佛教高僧為制作題材是從2004年開始的，那一年是陳毅謙創(chuàng)作生涯中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同時(shí)也是最痛苦的一年。“在創(chuàng)造作品時(shí)，我一直找不到自己的風(fēng)格，別人捏制的民俗市井、神話傳說人物，自己捏起來卻覺得沒有新意。”無奈之下他只好暫時(shí)放下工作，靠讀書調(diào)整心態(tài)。

一次偶然的機(jī)會，陳毅謙讀到了弘一法師的傳記，突然萌生了給高僧塑像的想法。為此他找來大量佛教資料潛心研讀，甚至還不遠(yuǎn)萬里，前往佛教寺院圣地，了解僧人們的生活，觀察、體驗(yàn)他們的行為舉止，過上了苦行僧般的游走生活。很多人不理解，“那些高僧法師都已圓寂了，你何必那么辛苦去體驗(yàn)僧人的生活呢？”陳毅謙淡然一笑：“彩塑創(chuàng)作本來就源自觀察體驗(yàn)，高僧雖不在了，但他們的精神仍留存于寺廟之中，為了能深刻領(lǐng)悟高僧的內(nèi)心世界，吃些苦又算什么？”

當(dāng)他的第一件佛教題材作品《弘一法師》問世后，得到了眾人的好評。他在創(chuàng)作的過程中，不但借鑒了西方的雕塑技巧，彩繪時(shí)還融入了水墨風(fēng)格，使人物儀表清晰淡雅，給人一種超凡脫俗的感覺。

說到泥彩塑的制作，要花不少時(shí)間。首先要挑選含沙量低、無雜質(zhì)的純凈膠泥，經(jīng)風(fēng)化、打漿、過濾等工序制成熟泥。捏制外形輪廓時(shí)以手為主，運(yùn)用捏、擠、拉、抻等技藝，再用壓子修飾手觸及不到的細(xì)節(jié)部分。之后將塑好的作品自然風(fēng)干，送入窯內(nèi)用700℃左右的溫度烘燒，出窯經(jīng)打磨、整理后，加以涂、染、勾、描、潤等著色技法著色。一件完整的作品通常需要30天左右的制作周期。

不過陳毅謙的創(chuàng)作時(shí)間更長，短則幾個(gè)月，多則幾年。不拿捏好高僧的創(chuàng)作形象和神態(tài)他絕不會輕易動手。找到了創(chuàng)作題材，也找到了創(chuàng)作風(fēng)格，陳毅謙終于度過了創(chuàng)作的瓶頸期，在自己的藝術(shù)生涯中跨出了一大步。

泥人的升華

除了制作泥彩塑，陳毅謙還嘗試過珠寶、玉石的設(shè)計(jì)制作，學(xué)來學(xué)去他發(fā)現(xiàn)這是最辛苦的一行。

“你看人家雕玉的，現(xiàn)在都腰纏萬貫了，你還什么都沒有。”聽朋友這么一說，陳毅謙心里很不好受。他曾嘗試著學(xué)做了一年的玉雕，不僅掌握了一定技能，作品還獲得了中國玉器“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。不過他沒辦法徹底放棄泥彩塑的創(chuàng)作，同時(shí)也不想這個(gè)行業(yè)衰亡下去，經(jīng)過思考，決定重新干回老本行。

有一次，天津古玩商會會長張雪巖先生找到了陳毅謙，請他塑造一尊銀質(zhì)大日如來塑像。于是，他和好友中國工藝美大師王鵬一同創(chuàng)作了金工作品《大日如來》。不想這次創(chuàng)作卻給陳毅謙帶來了靈感——能不能用金屬代替泥料，然后在金屬上施加彩繪呢？他決定先用青銅來嘗試創(chuàng)造。

2009年，陳毅謙創(chuàng)作出第一尊金屬彩塑作品《高山仰止唯虛云》。這件作品看上去和泥彩塑一模一樣，既保持傳統(tǒng)泥人的彩塑特點(diǎn)，又使其材質(zhì)堅(jiān)韌而易于保存，可謂點(diǎn)泥成“金”，極大提升了彩塑作品的收藏價(jià)值。

“為了將這件金屬彩塑做到極致，我可是大費(fèi)周折。”陳毅謙說，《高山仰止唯虛云》的創(chuàng)作歷時(shí)3年，共改動了三稿才完成。虛云禪師是禪宗的高僧，又是詩人和旅行家，享年120歲。為了表現(xiàn)這位傳奇高僧，他決定塑造虛云禪師打坐入定的場景。

得知揚(yáng)州高旻寺是常年禪修的寺院，而且與虛云禪師有很深的淵源，陳毅謙便專程前往揚(yáng)州。到了寺中向客堂師父說明來意，對方卻說：“禪堂的師父從來不輕易見人，不可以隨便打他們的閑岔。”陳毅謙沒有辦法，只能留下來耐心等待。不想喜從天降，當(dāng)天恰好有禪堂的班首師父智海禪師到客堂辦事，見陳毅謙如此心誠，便答應(yīng)做模特。就這樣，經(jīng)過多位高僧的指點(diǎn)，他終于創(chuàng)造出神形兼?zhèn)涞奶撛贫U師。

之后陳毅謙對金屬彩塑不斷改進(jìn)，在青銅、銀、金等貴重金屬材質(zhì)上施以彩繪，并融入了珠寶、玉器制作等其他藝術(shù)門類。在彩繪上他也做了大膽嘗試，借鑒和融合古今中外的雕塑與繪畫技術(shù)，把中國雕塑同西方雕塑，中國繪畫同西洋素描、油畫結(jié)合起來。做到塑，求科學(xué)、準(zhǔn)確、傳神；繪，求自然、風(fēng)采、高雅。

傳承之爭

2011年，陳毅謙的金屬彩塑《文武正三財(cái)神》在中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上獲中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，并受到眾多收藏家的追捧。

面對榮譽(yù)，他反倒更加謙卑，“全靠泥人張老前輩傳承的技藝，更靠彩塑工作室德高望重的逯彤、楊志忠兩位恩師的教導(dǎo)，沒有他們手把手的悉心傳授，我也不可能有今天。”至今陳毅謙還記得，早期接觸泥人的制作時(shí)，看到別人用石膏模具，他也想圖省事，卻被逯彤老師一句話喝醒了：“不用手捏還叫捏泥人嗎？你給我用手，要是發(fā)現(xiàn)你用模具做我全給你砸了。”嚴(yán)師出高徒，這句話一直警示著陳毅謙——面對藝術(shù)沒有捷徑，只有腳踏實(shí)地。

然而，謙遜的陳毅謙做夢也沒有想到，一紙法院傳單突然送到了他的手中。2012年，“天津市泥人張世家繪塑老作坊”經(jīng)理張宇將陳毅謙告上了法庭，原因是他在其他雜志中被稱為“泥人張第六代傳人”。和張家沒有血親關(guān)系，就不能被稱做“傳人”。陳毅謙當(dāng)時(shí)就像被敲了一悶棍，“我18歲就進(jìn)了泥人張的工作室，跟著逯彤、楊志忠老前輩學(xué)習(xí)彩塑，多次獲得全國工藝美術(shù)大獎(jiǎng)，并獲得了中國工藝美術(shù)大師的稱號。還不算傳人嗎？辭海中‘傳人’一詞的定義是道德學(xué)問等能傳承于后世的人。”他發(fā)現(xiàn)自己一心撲在泥人張彩塑的繼承和推廣上，竟換來一紙?jiān)V狀。官司雖然打贏了，不過陳毅謙的心卻涼了半截。

好在泥人張第四代、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系主任張锠老師一直支持鼓勵(lì)陳毅謙，并破例收他為入室弟子。“幾年前就認(rèn)識張锠老師了，他一直默默地幫助我。在努力發(fā)揚(yáng)推廣彩塑這一點(diǎn)上，我們有著共同的目標(biāo)。”張老師認(rèn)為，泥人張是珍貴的民間文化遺產(chǎn)，不管姓氏與否，重要的是大家要抱成一團(tuán)共同發(fā)展。

坎坷已成過往，現(xiàn)在陳毅謙把所有精力放在了金屬彩塑上。自己的藝術(shù)生涯還很長，如何在今后的路途中繼續(xù)創(chuàng)新，提升自己的創(chuàng)作意境，這才是最重要的。