容城民俗方言詞舉例

摘 要：文章通過介紹容城縣的婚喪嫁娶的方言詞來展現當地的風俗文化。

關鍵詞：容城地區；民俗；方言詞

[中圖分類號]： H07 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-12--01

民俗是鄉土文化的主要表現形式，是當地人民生活中產生的文化習俗，以方言作為載體傳承。方言在地域上的區別，能夠反映不同地方民俗文化間的差異。文章主要列舉一些容城人婚喪嫁娶中常用的民俗方言詞，來對此進行說明。

一、婚嫁民俗方言詞

1.壓包袱

在結婚當天，男方去女方家迎娶新娘時，要跟隨著男方年齡較大的一位嫂子，同時要帶一名男孩，男孩的年齡不宜過大，大概十歲以下較好。他們手里會抱著一個用紅布包的紅色方匣子，這就叫包袱。匣子里邊裝有花生、栗子、大棗等，娶回新娘后就將匣子里的干果放到床下，這種方式就叫“壓包袱”。包袱必須由男孩來壓，象征著吉利和新婚夫婦以后會添男丁。

2.堵轎門、壓轎桿

在古代，新娘坐轎由娘家去往婆家。由此產生了一些習俗和方言詞。隨著經濟的發展，生活水平的提高，現代人結婚都是以轎車作為迎親工具，許多舊的婚嫁習俗都已廢棄或消失，但是“堵轎門、壓轎桿”等一些詞還在使用，這一風俗經過發展也得以保留。當新娘坐車到達婆家后，不能立即下車。新娘的哥哥或者弟弟會站到新娘乘坐的車門口，這就是“堵轎門”。新郎一方的管事人會給新娘哥哥或弟弟塞紅包，錢的數目根據各地的經濟狀況、傳統等的不同而有所不同。得到紅包后，新娘才可以下車。古代新娘下轎前要有人把轎子向前傾，以便新娘下轎，這就是“壓轎桿”。現代雖然沒有轎子，但這一說法還存在，和“堵轎門”連在一起，實際上已成為了同一個程序。

3.接三回四

結婚后的第三天，新娘家會來人接新娘回家，也就是俗稱的“回門”。因為在結婚當天新娘的爸爸一般不會跟著到新郎家，所以第三天主要是爸爸、伯伯或者叔叔等男性長輩去接，午飯在新郎家里吃。午飯也要吃酒席，和結婚當天的酒席不同的是，酒席上要有餃子。新娘的餃子和其他人的不同，是由專門人盛到碗里端給新娘。新娘碗里的餃子有幾個是生的，當新娘吃到后，有人會問“生不生？”寓意是問生不生孩子，新娘可選擇回答或不回答。吃完飯后，新娘便可跟隨家人回娘家。第四天，婆家人就回前往新娘家把新娘接回去。有些情況下，比如接近年關的時候結婚，接三回四的過程會省略。

4.對月

與“對月”相關的有“住對月”和“對月活”。“住對月”是婚后一個月，新娘要回娘家住一個月再回婆家。“對月活”是新娘回娘家時要給伯母、嬸嬸等親戚或家人買上衣服或布料等，隨著生活水平的提高，現在送布料的基本上沒有了，改為送別的禮物。伯母或嬸嬸等要回禮，即壓錢，壓的錢數會高于新娘送的“對月活”的價格。

二、喪葬民俗方言詞

1.吊紙兒

當人死后，通過放鞭炮，鄉里之間人打電話、閑談等，就會知道是什么人去世，輩分比去世的人低的鄉親會相約一起買上燒紙到去世人家里。在靈棚前有一張竹席，這些人就會站到席子上鞠躬低頭哭喊，隨后要雙手作揖，左右拜一下。

2.燒車子（燒小車）

容城縣的喪葬一般分三天，出殯是最后一天。在出殯的前一天晚上，也就是喪葬的第二天晚上，會有“燒車子”的風俗。“車子”是用紙糊的，如果去世的是男性，還有用紙糊的“馬”，如果是女性，則是紙糊的“牛”。出門要在路邊插香，到正街后圍成圈，將糊的車馬等燒掉。

3.圓墳

葬后第三天，近親晚輩攜祭品隨孝子孝女等去墓前致祭，謂“圓墳”。次日孝子登門拜謝幫喪鄰里，謂“謝孝”。自亡人逝世之日起每七日燒紙一次，至七七為止，謂“燒七紙”。

4.打狗棒

在秫秸棒一端捏上麩子團并燒焦做成。插在靈前的碗中并握在死者雙手上。俗謂人死后要過“叭狗山”，過山時用干糧喂狗，用棒打狗，可免被狗咬。這一風俗在很多地區都很流行。容城縣還有一個說法，就是如果有人晚上睡覺咬牙，可以用插打狗棒的碗吃飯，之后就不會咬牙了。

5.裝裹衣裳

在亡者咽氣前，要為死者梳洗，一般是女性的話要為其梳辮子。之后要穿壽衣，傳說人死后不穿衣，到了陰間無衣穿，所以人將死即速著衣，里外共三層新衣。

在容城縣的婚喪嫁娶的習俗中，男性的作用很大，甚至有些程序只能由男性來完成，男性成為傳宗接代和主事的力量，這是對古代傳統習俗的繼承，同時也體現了封建思想的殘留。

參考文獻：

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