新媒體時代大學生思想政治教育

摘 要：相對于傳統媒體時代而言，新媒體時代具有開放性，互動性，平等性等特點，由過去的“單向傳播”模式逐步轉向“互動傳播”模式。新媒體一方面為大學生的學習和交流提供了極大便利，利于個性發展；另一方面又導致不良社會思潮和虛假信息的擴散，一定程度上造成大學生思想認識的混亂。因此，大學生思想政治教育必須堅持馬克思主義為指導，充分借助新媒體平臺，創新工作內容和形式，加以正確引導，才能建設好大學生的現實和虛擬雙重精神家園。

關鍵詞：新媒體時代 大學生 思想政治教育 網絡

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（a）-0229-02

新媒體是相對于傳統媒體而言，是依托數字技術、互聯網技術、移動通訊技術等新技術載體，以即時通訊軟件、網絡社區、博客、手機網絡等為代表，向受眾提供信息服務的載體或平臺。新媒體具有技術上的開放性與平等性，人際交流的互動性與雙向性，信息傳播的廣泛性與即時性，個體思想建構的獨立性與自由性等特點。近年來，一些傳統媒體，如電視、廣播，通過不斷創新播出形式和內容，也具備了新媒體的某些特征。網絡媒體和手機媒體是當前發展最為迅猛的兩類新媒體。

1 新媒體時代信息傳播的特點（以騰訊QQ為例）

即時通訊軟件是新媒體時代的一個重要標志，其中以騰訊QQ最具代表性。經過10余年的快速發展，即時通訊軟件的功能日益豐富，逐漸集成了電子郵件、博客、音樂、電視、游戲和搜索等多種功能。隨著新媒體的發展，信息傳播模式發生了重大變化，正在由過去的“單向傳播”模式逐步轉向“互動傳播”模式。有學者將新媒體信息傳播的特點歸納為“泛化”和“碎片化”[1]。其中“泛化”主要涉及三個方面：

（1）傳播層級的泛化，即打破傳統的“權威”，成為“所有人面向所有人”的社會化傳播。借助騰訊QQ提供的網絡平臺，QQ用戶可以與好友和群成員進行聊天交流，也可以在QQ個人空間和群空間進行寫作、留言、上傳共享文件。（2）傳播關系的泛化，即人們可以自由地、無時間、無地域限制地進行交流。在騰訊QQ所提供的網絡空間中，QQ用戶可以隨時隨地登錄QQ軟件，與任意地域的QQ用戶聊天交流，并打破社會的、文化的、心理的各種有形與無形的障礙。（3）傳播主體的泛化，即凸顯個性，形成多元傳播主體。在使用騰訊QQ時，用戶可主動選擇自己的聊天對象，也可以選擇是否接受他人的聊天邀請。既可自主性地尋找和接收信息，同時也可以主動發布信息。

2 新媒體時代大學生的思想特點

如前所述，當今社會正處于由傳統社會向現代社會轉型的過渡期，青年人的思想特點也被打上了鮮明的時代烙印。新媒體正在成為一支重要的力量，參與推動社會形態轉變和塑造出新的文化形態，影響著“90后”大學生世界觀、人生觀、價值觀的塑造成型。有調查發現，大學生中的手機占有率為86.7%，而個人電腦系列產品則在76.5%，互聯網使用率高達98%以上，而且至少有半數以上的學生同時擁有上述電子產品。調查也顯示，63.7%的學生通過QQ聊天進行交流，還有71.2%的學生偏愛使用電腦互聯網查找資料[2]。總之，新媒體已被當代大學生普遍認可和廣泛使用，并且成為他們獲取信息、交流溝通的重要渠道。

2.1 思想活躍，具有批判精神

這個年齡段的青年抽象邏輯思維能力占據主導地位，但他們缺乏社會實踐，思想易脫離實際，對各種問題缺乏清醒認識和辯證思考，容易出現心理困惑，好走極端，表現出一定的片面性、表面性和盲目性。新媒體時代，每個人都能自由地參與到無中心狀態的交流之中，用戶不再是被動的信息接受者，他們參與甚至建造個人發布平臺，成為話語主體。網絡社區論壇、手機短信、微博，以及QQ群等都已成為重要的信息發布平臺。然而，新媒體時代信息來源多元化，信息內容又真假難辨，進一步強深了當代大學生對發展過程中社會問題認識的困惑。

2.2 自我意識強烈，具有獨立意識

大學生在進入大學以后，青春期就已萌動的獨立意識迅速復蘇，自我意識增強。新媒體的出現，為大學生尋找自我價值，設計自我形像提供了極大的便利。如近年來日益活躍的論壇、博客和QQ空間等，為大學生自由發表自己獨特見解和評價提供空間。但是，很多大學生不能全面正確評價自己，或多或少存在過高或過低估計自我的情況，使理想的自我與現實的自我距離較大，從而影響自我對現實的態度和行為。

2.3 價值取向功利化

當代大學生是伴隨著網絡成長的一代，也是在各種電腦游戲和網絡游戲中成長的一代。新媒體對大學生的價值觀產生了潛移默化的影響，他們的價值取向一方面表現為“無所謂”和“游戲人生”；另一方面又表現為實用主義的傾向，對能夠帶來金錢、地位、名譽的東西孜孜以求，希望通過非正常手段“一朝成名天下知”，重功利，講實惠，對物質利益越來越看重，蘊含著趨樂避苦的趨向。一項問卷調查中，在為什么要入黨的問題上，36.8%的學生問答是為了便于就業和發展；把擔任學生干部，參加社會活動，僅僅作為鍛煉自己，提高就業競爭力的一種途徑；知識的學習“有用”就學，“沒用”就不學；就業的目標僅僅追求待遇高、工作輕松[3]。

2.4 審美觀泛娛樂化

新媒體改變了人的思維方式，也改變了人類生活的方方面面。所有信息都以快速傳遞、大量復制即全面商品化為特征。這些特征使人類的思維方式逐漸平面化、視覺化，不再有深刻的思考，失去了傳統媒體所具有的讀寫和闡釋能力，而進入一個失去嚴肅思考的泛娛樂化時代[4]。即使是嚴肅的政治新聞和學術報告，在新媒體的平臺上，也大都披上了娛樂化的外衣。當代大學生已經普遍接受并在各種場合廣泛使用娛樂化的網絡語言，網絡盛行的“惡搞”也在大學生群體中大行其道。

2.5 心理抗壓能力不足

“90后”大學生多為獨生子女，由于家長的過度保護、學校的應試教育、以及生活經歷的缺乏，普遍缺乏生活自理能力和應對逆境的心理準備。相當多的“90后”大學生心理素質較弱，尤其是抗壓能力明顯不足。在一項調查中，有72.3%的大學生表示在遭遇挫折后，自己心理會留下陰影；5.1%的人表示自己會因此一蹶不振；表示愿意“總結經驗，從頭再來”的則只有9.4%。這部分大學生當生活、學習上遇到困難挫折時，往往采取逃避、抱怨的態度，甚至走上自殺的道路。

3 新媒體時代的思想政治工作的改進與創新

3.1 主動占領新媒體思想政治教育陣地

伴隨著以“所有人對所有人的傳播”為特征的新媒體的長足發展，網民成為當今社會正在涌現出的一個“新意見階層”，其中“90后”大學生是這一階層的重要力量。而“新意見階層”的核心人群，即“意見領袖”在“圈子”里的影響會更大，所以思想政治工作者必須轉變觀念，拓寬自己的在新媒體的影響力，化被動為主動。

新媒體時代的教育者要學會用現代傳媒解決問題，以網友和博友身份與學生平等交流，開展正面引導和全方位溝通，解決學生們的思想難題。只有了解到青年人在想什么，思想政治教育工作才能更有的放矢，更有針對性，更有效。同時，要學會用網民的語言進行耐心細致的引導工作，并通過自身的理論功底和文化內涵，有意識地在大學生中培養網上意見領袖，發揮他們在引導學生輿論方面的作用，爭取掌握網上話語的主動權[1]。

3.2 加強網絡監管和引導，及時化解矛盾

我國當前正處于社會矛盾凸顯期，新媒體在信息傳播和輿論形成方面發揮極其重要的作用。對于大學生而言，網絡社區論壇、聊天室往往是群體事件發起的平臺，在少數“網絡推手”或“意見領袖”的引導下，借助QQ、手機短信等方式由社區論壇向周邊輻射放大，進而擴大矛盾甚至誘導群體性事件。因此，網絡信息監管和引導，也是新媒體時代大學生思想政治工作的一項重要內容。

學校應加強對大學生群體動態的日常分析，掌握大學生中活躍人群和特殊人員的思想動態及活動規律。大學思想政治工作者必須保持對政治大局和社會形勢的敏感性，及時了解大學生的思想動態，化解矛盾。同時建立網絡信息員隊伍，一旦發現群體性事件的苗頭就迅速將信息及時反饋給相關部門。同時，在第一時間發布客觀、真實信息發，澄清事實真相并做好信息溝通工作，及時糾正錯誤、虛假的網絡信息，通過客觀及時的信息發布對網絡輿情作出適當引導，防止事態復雜和擴大[5]。

3.3 借助“草根藝術”，推動校園文化建設

新媒體時代，依托網絡社區、視頻分享網站、博客和播客等應用形式，催生了大量“草根藝術”，更加強調交互化、人性化和多媒體化[6]。以視頻分享為代表的網絡“草根藝術”的興起，贏得了大學生們的普遍認同和廣泛參與，這不僅是一種新媒體時代的興趣愛好，也是張揚個性和表達觀點的全新方式。

因此，思想政治工作可將大學生的“草根藝術”與校園文化建設和開展美學教育有機結合。高校可通過開設專門課程和豐富大學生課外實踐活動來加強新媒體素養教育，豐富校園文化的內容，擴展校園文化的范疇；還可以通過指導大學生廣泛參與校報、廣播電視臺站等校內主流媒體活動，提高大學生傳媒素養，提升審美創造的水準與價值。

3.4 建立互動平臺，疏導心理健康

近年來，我國高校對大學生的心理健康教育日趨重視。各地普遍采用建立心理咨詢室、開設相關課程等途徑，向學生提供心理咨詢服務，有效維護了大學生的心理健康[7]。隨著新媒體的發展，實時互動的在線心理咨詢對于大學生的心理健康疏導發揮了越來越大的作用。例如，心理輔導員可使用QQ、飛信等即時通訊軟件，或者建立博客或微博，與學生進行直接交流，可以達到較好的心理疏導效果。

總之，新媒體技術使用的廣泛性、及時性，為高校的思想政治教育帶來的巨大的便利。我們只有堅持用馬克思主義為指導，合理運用新媒體技術，建設好大學生的現實和虛擬雙重精神家園，不斷拓展大學思想政治教育途徑。

參考文獻

[1]汪頔.新媒體對“90后”大學生思想政治教育的新挑戰[J].思想教育研究，2010（1）：71-74.

[2]盧昌軍.新媒體視野下的大學生思想政治教育策略[J].學校黨建與思想教育，2011（394）：42-43.

[3]楊長春.大學生價值取向功利化傾向的理論分析[J].江漢大學學報：社會科學版，2006（2）：107-109.

[4]張洪濤，馬春光.泛娛樂化傾向對當代青年價值取向的影響[EB/OL].中國青少年研究網，http：//www.cycs.org/Article.asp？Category=1Column=464ID=16478.

[5]鄭歡，楊啟富.淺談新媒體對大學生群體性事件的影響[J].赤峰學院學報：自然科學版，2010（3）：165-166.

[6]李波，鄒妍艷.新媒體環境下“草根藝術”的美學思考[J].新聞窗，2011（4）：17-19.

[7]趙錫鳳.論我國高校心理咨詢Blog平臺的創建[J].揚州大學學報：高教研究版，2006（4）：12-14.