堅持理論和實踐的統一發展馬克思主義

摘 要：堅持和發展馬克思主義必須堅持理論和實踐的統一，馬克思主義是我國社會主義現代化建設的指導思想，堅持馬克思主義就是運用它指導改革開放的偉大實踐，并在實踐中豐富和發展馬克思主義。

關鍵詞：馬克思主義 改革開放 實踐 發展

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（a）-0096-02

馬克思主義從誕生到今天，已經成為現代最強大的思想理論體系。它的理論活力和實踐威力是舉世公認的不容置疑的事實。但是，馬克思主義并沒有結束真理而要隨著實踐的發展而發展。偉大的實踐需要偉大的理論。我國社會主義改革的偉大實踐，是推動馬克思主義向前發展的源泉，它必將對馬克思主義的發展作出自己的貢獻。

1 馬克思主義是放之四海而皆準的普遍真理

誕生于一百多年前的馬克思主義，在歷史的篩選中，在無產階級革命斗爭的實踐中，已由一個年輕的學派，上升為社會主義各國的指導思想，成為傳遍全球、震撼世界的最有影響的理論體系。無數事實已經證明并將繼續證明，馬克思主義是放之四海而皆準的偉大真理，它將永遠指引無產階級和革命人民勝利前進。

馬克思主義作為人類文化精華的結晶，具有高度的科學性、革命性和創造性；作為深深根植于實踐、在實踐中前進的馬克思主義，不斷地從千百萬群眾創造物質文明和精神文明、破壞舊世界和創造新世界的實踐中汲取力量而不斷地充實、更新、完善和發展。馬克思主義雖然誕生于20世紀但其真理的腳步并沒有停留在20世紀。它隨著世紀的轉折、更替和時代的變動、發展而闊步前進。從馬克思主義到列寧主義再到馬克思列寧主義的現今發展，有力地證明著馬克思主義不僅沒有過時，而且在今日的世界上繼續發揮著其認識世界和改造世界的偉大作用。

馬克思主義所以成為放之四海而皆準的普遍真理，還在于這種理論不是教條，而是新的世界觀，是認識世界的出發點和方法。恩格斯說過：“不要生搬硬套馬克思和我的話，而要根據自己的情況像馬克思那樣去思考問題，只有在這個意義上，馬克思主義者這個詞才有存在的理由?！瘪R克思主義不是適應不了而是完全適應當今世界發展的要求；不是解決不了而是能夠卓有成效地指導解決當今中國面臨的一切問題，這是指馬克思主義是科學的世界觀和方法論而言的，決不是指什么現成的藥方和現成的答案。當前，我們正進行著改革的偉大實踐。馬克思主義是我們進行改革的指導思想。只要我們堅持以馬克思主義為指導，堅持馬克思主義普遍真理和我國的具體實踐相結合的原則，我們的事業一定會取得更大的勝利。

2 在改革實踐中堅持和發展馬克思主義

黨的十三大《報告》指出：“馬克思主義需要大發展是現時代的大趨勢?！边@是一個十分重要的科學論斷。馬克思主義是絕對真理和相對真理的統一。這一科學真理的絕對性表現為，它正確地反映了人類社會發展的普遍規律，是放之四海而皆準的普遍真理?？茖W的發展，社會的進步，革命和建設的勝利都不斷用新的事實證明它的正確性。因此，我們在任何情況下都必須堅持它。這一科學真理的相對性則表明，它沒有達到認識的頂峰和真理的終點，它沒有窮盡真理，而要隨著實踐的發展而向前發展。因此，我們要繼續發展馬克思主義。在我國，不管堅持還是發展馬克思主義，都根植于中國人民正在進行的社會主義現代化建設和改革開放的偉大實踐之中。

改革的偉大實踐需要堅持馬克思主義。堅持馬克思主義，就是在思想理論上承認它的指導作用并運用它指導我們的革命實踐。我國的改革是前無古人的偉大創舉，沒有現成的模式可以遵循，國外的改革經驗或因生產力發展狀況不同、或因社會制度不同、或因歷史傳統和民族心理差異，只能借鑒而不能照搬，而這就是需要在改革中去探索和掌握它的規律。掌握改革的方向需要馬克思主義的指導。我們是在社會主義制度下進行改革的，其性質決定必須依據馬克思主義的指導進行改革。改革無論怎樣深化，都必須在馬克思主義的基本原理指導下，才能正確地掌握它的方向。

第一，認識改革的復雜性、艱巨性和長期性需要馬克思主義的指導。我國所進行的改革是個巨大的社會系統工程，它具有復雜性、艱巨性和長期性。改革的復雜性表現為，我們的改革既要從體制上進行，又要實現人們生活方式和觀念的變革，在改革的進程中難免會遇到各種矛盾，例如改革中全局和局部之間的矛盾，國家、集體和個人之間的矛盾，等等，都會增加改革的復雜性。我們的改革隨著新舊體制的轉換，各方面的利益關系必須做相應的調整和發生新的變化。改革要調整社會各方面的利益、權力和責任，會給改革造成種種阻力，帶來艱巨性。社會主義社會是個很長的歷史階段，我國生產力落后、人口眾多，這就決定了改革的長期性。改革的復雜性、艱巨性和長期性，都決定了只有堅持以馬克思主義為指導，才能正確的認識改革和實現改革。

第二，改革中發展新理論需要以馬克思主義為指導。在改革的實踐中，必然會對馬克思主義的某些原理或結論有所突破，以新的觀點或結論補充和豐富馬克思主義理論。在這個過程中，我們所依據的仍然是馬克思主義的基本原理和方法，堅持馬克思主義的指導。

第三，改革的實踐需要發展馬克思主義。馬克思主義的真理性已被世界和中國的巨變所證實，堅持馬克思主義的指導是各項事業勝利的保證。但是，馬克思主義是理論和實踐的統一，偉大的實踐需要偉大的理論，理論要隨著實踐的發展而發展，馬克思主義自身革命、批判的性質，都要求發展馬克思主義。它的生命力就在于同各個時代和各個國家的具體革命實踐相結合，這是馬克思主義永葆青春活力的根本保證，發展馬克思主義就是運用馬克思主義的基本原理和基本方法，面對時代，研究和解決實踐中的新情況、新問題，總結新經驗，探索新理論，把馬克思主義推向前進。

堅持和發展馬克思主義是辯證統一的關系。堅持中有發展，發展中有堅持，二者是互相滲透，互相貫通的，只有堅持馬克思主義，才能發展馬克思主義。只有發展馬克思主義，才能更好地堅持馬克思主義。我們必須堅持用馬克思主義理論指導實踐，同時使理論接受實踐的檢驗，并總結實踐中的新情況、新問題，從而豐富和發展馬克思主義。離開馬克思主義理論的指導，離開馬克思主義基本理論和基本方法，是不能發展馬克思主義的。我們要用發展的眼光來對待馬克思主義，不能以教條主義的態度來對待馬克思主義，如果以教條主義態度對待馬克思主義，拘泥于過時的條條框框，同樣不能發揮馬克思主義的指導作用。因此，我們必須把堅持和發展馬克思主義統一起來，既反對否定馬克思主義指導作用的右的傾向，也反對教條主義的“左”的傾向。

無論是堅持還是發展馬克思主義，都是建立在我國人民建設社會主義現代化和改革的偉大實踐基礎之上的。就是把馬克思主義的基本原理同現代化和改革的實踐結合起來，才能去堅持和發展馬克思主義。因為堅持和發展的問題，是由實踐提出來的。堅持和發展的內容正確與否，要怎樣發展都要依據實踐來加以確定，離開建設和改革實踐來談堅持和發展只是空談。我國社會主義現代化和改革的實踐，需要馬克思主義理論作指導。沒有理論指導的實踐是盲目的實踐。在改革的實踐中，堅持馬克思主義的指導，強化人們的理論意識，清除輕視理論的傾向，使改革在馬克思主義理論指導下進行。同時，在改革的大潮中，豐富和發展馬克思主義。

3 馬克思主義在中國改革時代的豐富和發展

黨的十一屆三中全會，標志著中國進入了改革時代。我們黨創造性地運用馬克思主義，總結正反兩方面的經驗，撥亂反正，重新確立了正確的思想路線、政治路線和組織路線，科學地解決了許多新問題，是歷史性的大轉變，開創了社會主義現代化和全面改革的新局面，從而豐富和發展了馬克思主義。

馬克思主義傳播到中國，同中國的革命和建設相結合，有兩次歷史性的飛躍。第一次是在新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人，創造性地運用了馬克思主義基本原理，結合中國的具體實際，提出了中國革命獨創的農村包圍城市，武裝奪取政權的革命道路，豐富和發展了馬克思主義關于民族民主革命理論。第二次飛躍是黨的十一屆三中全會以后，中國共產黨人在總結建國30多年正反兩方面經驗的基礎上，進行大膽的改革和探索，找到了中國社會主義現代化建設的道路，提出了建設具有中國特色的社會主義。我們黨以馬克思主義的理論勇氣，敢于拋棄前人囿于歷史條件仍然帶有空想因素的個別論斷，破除對馬克思主義教條式的理解和附加給馬克思主義的錯誤觀點，從而豐富和發展了馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義理論。

我們黨在改革開放中對馬克思主義哲學的豐富和發展是：第一，重新確立黨的實事求是的思想路線。我國在社會主義改造基本勝利后，長期犯“左”的錯誤，背離了實事求是的思想路線。黨的十一屆三中全會后，重新恢復和確立了唯物主義思想路線，堅持解放思想、實事求是、一切從實際出發、理論聯系實際的原則，從而豐富和發展了馬克思主義的唯物論和認識論。第二，探索了中國式社會主義現代化建設的道路，豐富和發展了馬克思主義的辯證法。中國式的社會主義建設道路，就是建設具有中國特色的社會主義。黨的十一屆三中全會后，我們黨對辯證法的豐富和發展表現為：一是運用具體問題具體分析的辯證法，分析了中國國情，確立了中國現代化必須從中國國情出發的原則；二是運用矛盾普遍性和特殊性的辯證法，指明了中國現代化，必須揭示中國建設的特殊規律；三是運用內因和外因的辯證法，闡明了用改革的方法解決社會基本矛盾的理論。黨的十一屆三中全會后，我們黨提出了改革是社會主義社會發展動力；改革必須在黨的領導下，必須在馬列主義指導下進行，是社會主義制度的自我完善，是更深刻的革命；提出改革是逐漸完善和漸進過程的觀點。這些論斷豐富和發展了社會基本矛盾學說。第三，提出了生產力標準，豐富和發展了唯物史觀的根本觀點。黨的十一屆三中全會后，特別是黨的十三大，明確提出把是否有利于生產力發展作為觀察一切問題的出發點和檢驗一切工作的根本標準，豐富和發展了唯物史觀關于生產力是社會發展最終動力的根本觀點。第四，我們黨在領導我國建設中國特色社會主義的過程中，在統一祖國的問題上，提出了“一國兩制”的科學構想，它是從我國歷史和現實實際情況出發而制定的。這個構想的提出豐富和發展了馬克思主義的國家學說。

我們黨在改革開放中對馬克思主義政治經濟學的豐富和發展是：第一，提出了社會主義社會是公有制基礎上的有計劃商品經濟。馬克思和恩格斯曾經預見，在無產階級奪取政權，實現生產資料歸全社會占有后，就會消滅商品生產和商品交換的社會條件，實行產品經濟。十一屆三中全會以后，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，提出了社會主義是公有制基礎上的有計劃的商品經濟。這是對馬克思主義政治經濟學理論的重大突破。第二，提出了社會主義計劃經濟必須奠定在價值規律的基礎上。過去我們長期以來把計劃經濟同價值規律對立起來，認為價值規律是資本主義商品經濟所固有的。十二屆三中全會后，我們總結國內外歷史經驗，提出了社會主義計劃經濟必須自覺地依據和運用價值規律，這就突破了把計劃經濟同價值規律對立起來的傳統觀念。第三，提出了“國家調控市場，市場引導企業”的運行機制。過去我們曾經認為全民所有制企業就得由國家直接干預，直接經營，使企業成了國家機關的附屬物。十一屆三中全會以后，我們提出了兩權分離，使企業成為相對獨立的經濟實體。國家通經濟杠桿、法律手段實現對企業的宏觀調控，提出了“國家調控市場，市場引導企業”的運行機制。第四，提出了社會主義是以公有制為主導，多種經濟形式并存的所有制結構。過去我們把社會主義看作是單一公有的所有制，追求“一大二公三純”。十一屆三中全會以后。我們黨實事求是的分析了我國社會主義初級階段的生產力發展水平，提出了社會主義是公有制經濟占主導，多種經濟形式并存的多元經濟結構，提出個體經濟、私營經濟、外商獨資、中外合資經濟是社會主義經濟的必要補充。第五，提出了社會主義的分配形式是以按勞分配為主導多種分配形式并存，允許一部分人通過誠實勞動合法經營先富起來。第六，提出對外開放是建設有中國特色的社會主義和發展社會主義商品經濟的外部條件。等等。

我們黨在改革和開放中，豐富和發展了科學社會主義理論。第一，提出了社會主義社會初級階段的理論。馬克思主義曾預見共產主義社會要劃分為第一階段和高級階段。黨的十三大報告中提出社會主義還處于初級階段的理論，豐富和發展了馬克思主義關于社會主義發展階段的理論。第二，提出了社會主義主要矛盾和主要任務。黨的十一屆三中全會后，我們黨明確提出，在所有制方面的社會主義改造基本完成以后，我國要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，又提出了社會主義的根本任務是發展生產力。第三，提出了社會主義時期階段斗爭的理論。黨的十一屆三中全會后，揭示了我國階級斗爭的規律、特點和基本方針。明確了階級斗爭的性質、對象、內容、地位、趨勢、方針等既反對階級斗爭擴大化，也反對“階級熄滅論”，從而豐富和發展了馬克思主義關于階級斗爭的理論。第四，提出了建設社會主義民主政治的理論。黨的十一屆三中全會以來，我們黨提出了沒有民主就沒有社會主義，社會主義商品經濟發展的過程，也就是建設社會主義民主政治的過程。闡明了社會主義民主政治的基本含義、基本特征、地位和作用，豐富和發展了馬克思主義的民主學說。第五，提出了加強社會主義精神文明建設的理論。黨的十一屆三中全會后，我們黨明確提出建設社會主義精神文明是社會主義重要特征，并對社會主義精神文明的含義、地位和作用，物質文明建設和精神文明建設的關系作了科學論證。第六，提出了建設有中國特色社會主義的理論。我們黨提出建設有中國特色的社會主義，即堅持了社會主義共性，又有中國國情的個性，這是對科學社會主義理論重要的發展。第七，明確了社會主義社會基本特征。我們黨在資料公有制，按勞分配；有計劃的商品經濟，共產黨的領導、工人階級和人民的政權；社會主義精神文明。這些論斷豐富和發展了科學社會主義理論。

參考文獻

[1]黨的十三大《沿著有中國特色的社會主義道路前進》的工作報告[R].

[2]黨的十一屆三中全會鄧小平《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話[Z].