黃庭堅(jiān)大字草書(shū)初探

【摘 要】黃庭堅(jiān)是北宋著名的書(shū)法大家，擅長(zhǎng)楷書(shū)、行書(shū)和草書(shū)，而在各體中尤其以他的大字草書(shū)成就最高。后期不乏對(duì)黃庭堅(jiān)草書(shū)的研究者，然而大多數(shù)的研究資料都是從黃庭堅(jiān)的學(xué)書(shū)歷程、書(shū)學(xué)思想和他的生活經(jīng)歷入手，結(jié)合黃山谷遺留下來(lái)的書(shū)法作品來(lái)闡釋他的草書(shū)特色成因。更有一些學(xué)者想從“禪”學(xué)入手，以他追尋的意識(shí)形態(tài)去探求其草書(shū)本質(zhì)。筆者認(rèn)為：之所以會(huì)出現(xiàn)“黃庭堅(jiān)現(xiàn)象”，是與黃庭堅(jiān)所處的時(shí)代和整個(gè)書(shū)法發(fā)展歷史分不開(kāi)的。本文重在結(jié)合宋代書(shū)法的發(fā)展特點(diǎn)，把以黃庭堅(jiān)為代表的宋代文人的書(shū)學(xué)追求——魏晉風(fēng)度和五代以后書(shū)法發(fā)展出現(xiàn)斷層的這一矛盾做一個(gè)詳細(xì)的分析，力求將黃庭堅(jiān)的大字草書(shū)風(fēng)格做一番剖析。

【關(guān)鍵詞】黃庭堅(jiān)；草書(shū)；唐法；風(fēng)格

在草書(shū)藝術(shù)的發(fā)展方面，北宋的黃庭堅(jiān)是比較特殊的一位書(shū)家，縱觀宋代書(shū)史，黃庭堅(jiān)的草書(shū)藝術(shù)是最有成就的。即便是在整個(gè)草書(shū)發(fā)展史上，他也占有著重要的歷史地位。終生苦尋書(shū)法之道，從未放棄創(chuàng)新草書(shū)藝術(shù)的精神。

他在青少年時(shí)期初學(xué)周越。周越書(shū)法“落筆剛勁沉著，字字不妄作”，但這一時(shí)期尚流于時(shí)俗，僅起手練習(xí)而已，后來(lái)他曾說(shuō)：“自出峽見(jiàn)少年時(shí)書(shū)，便自厭。”及到中年時(shí)期，他認(rèn)為自己書(shū)法有了一定的進(jìn)步與改觀：“自喜中年來(lái)書(shū)學(xué)稍進(jìn)爾”，也就是從此時(shí)他開(kāi)始學(xué)習(xí)草書(shū)且終生探求，在他近五十歲的時(shí)候說(shuō)：“三十年作草書(shū)，今日乃似造妙入微”。黃庭堅(jiān)在真正意義上的書(shū)法大進(jìn)階段是他在黔州和戎州時(shí)期，這時(shí)的他已經(jīng)從用筆處體味到了書(shū)法的精妙：“用筆不知擒縱故字中無(wú)筆耳。字中有筆，如禪家句中有眼”。在他的晚年，草書(shū)藝術(shù)達(dá)到了成熟時(shí)期，在荊南的時(shí)候曾說(shuō)：“觀十年前書(shū)，似非我筆墨耳，年衰病寢，百事不進(jìn)，惟覺(jué)書(shū)子倍倍增勝。”“游荊州，得古本《蘭亭》，愛(ài)玩不去手，因悟古人用筆意，作小楷日進(jìn)。”五十八歲的時(shí)候看到自己三年前的作品時(shí)說(shuō)：“今觀此字，似是十年前書(shū)。當(dāng)時(shí)用筆，皆不會(huì)予今日手中意。”形成了一套完備的書(shū)學(xué)理論。正是由于長(zhǎng)期的探究和身體力行的練習(xí)，使他在中國(guó)書(shū)史上自成一家，獨(dú)樹(shù)一幟。

縱觀黃庭堅(jiān)學(xué)書(shū)初期就是以唐和六朝以來(lái)的碑刻書(shū)法為對(duì)象。綜上所述，黃庭堅(jiān)處在一個(gè)書(shū)法斷層的時(shí)代，并且學(xué)習(xí)草書(shū)初期染上流俗的毛病，所以不難理解他的草書(shū)出現(xiàn)了同魏晉草書(shū)不一樣的風(fēng)格特點(diǎn)。但他的可貴之處在于不是永遠(yuǎn)的隨波逐流，在后來(lái)的學(xué)草過(guò)程中，他更加的追本朔源，終于沖出時(shí)風(fēng)影響，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

黃庭堅(jiān)在草書(shū)的外形上做了處理：同唐人草書(shū)一樣，他將魏晉以來(lái)的草字變大，從體勢(shì)上與魏晉草書(shū)拉開(kāi)了距離，他的草書(shū)存留于今的只是狂草，大多數(shù)是大字草書(shū)，其線條如屋漏折釵，動(dòng)態(tài)似奔蛇走雉，筆意超軼，姿態(tài)百變具有強(qiáng)烈的抒情性和震撼力。黃庭堅(jiān)傳世草書(shū)目前所見(jiàn)大約有18件，其中《熙寧帖》、《浣花溪圖引》為早年所作，尚不能算是黃庭堅(jiān)的代表力作，其余大多數(shù)是在晚年草書(shū)風(fēng)格成熟以后的作品，這些作品每一件都是具有強(qiáng)烈的風(fēng)格特點(diǎn)，每一件都形神兼?zhèn)洌曙w揚(yáng)。在這些草書(shū)中，有幾件特別值得注意的巨幅長(zhǎng)卷，如《李白秋浦歌十五首并跋》現(xiàn)有刻帖58頁(yè)，估計(jì)原帖總長(zhǎng)超過(guò)10米；《香嚴(yán)十九頌卷》原長(zhǎng)約7米左右，現(xiàn)殘存帖芯15頁(yè)總長(zhǎng)340.5cm；《云頂山德敷談道章卷》據(jù)清安岐《墨緣匯觀》記載，原作系“匹紙”所書(shū)，無(wú)一接縫，總長(zhǎng)“三丈四尺有奇”（約合1123cm），現(xiàn)殘存帖芯21頁(yè)總長(zhǎng)476.7cm；《諸上座帖》現(xiàn)存長(zhǎng)729.5cm；《李白憶舊游詩(shī)》長(zhǎng)392.5cm；而《廉頗藺相如列傳》中間凡30接，總長(zhǎng)達(dá)1822.4cm。一個(gè)書(shū)家能有如此眾多的長(zhǎng)幅巨作，是中國(guó)書(shū)法史上的一個(gè)奇跡。這些作品幾乎都是長(zhǎng)撇大捺的字體。不僅是草書(shū)，在山谷的所有書(shū)作中，大字作品占了相當(dāng)一大部分，究其原因，應(yīng)該與他的行書(shū)作品有很大的關(guān)系：他的行書(shū)最有代表性的當(dāng)然是他的大字。他的大字得力于《瘞鶴銘》。康有為說(shuō)：“宋人書(shū)以山谷為最，變化無(wú)端，深得《蘭亭》三昧。至其神韻絕俗，出于《鶴銘》而加新理，則以篆筆為之，吾目之曰’行篆’，以配顏、楊焉。”？？？ 他除了學(xué)《瘞鶴銘》之外，還學(xué)顏真卿的《大唐中興頌》，總之他專習(xí)雄強(qiáng)大字的一路風(fēng)格。這些臨習(xí)都無(wú)不滲透到了他的草書(shū)作品當(dāng)中，一改魏晉時(shí)期手札格調(diào)，形成大字草書(shū)體系。

黃山谷放慢了書(shū)寫(xiě)草書(shū)的速度。草書(shū)本是從其產(chǎn)生來(lái)說(shuō)本是趨急的產(chǎn)物。隸書(shū)的快寫(xiě)，形成尚余雁尾的章草，再加快，延誤時(shí)間的雁尾出現(xiàn)了割舍，從而出現(xiàn)了今草。這一點(diǎn)人皆共知，然而黃庭堅(jiān)認(rèn)為純用草書(shū)寫(xiě)信的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，也就是草書(shū)宋代已經(jīng)退出了實(shí)用領(lǐng)域。黃庭堅(jiān)所作的不僅改造了草書(shū)本來(lái)的書(shū)寫(xiě)意義，也不同于唐代“狂張顛素”靠酒精的麻醉之下的一種宣泄感情的行為藝術(shù)，而且如果還是急速的書(shū)寫(xiě)，那么很難出現(xiàn)具有代表性黃氏草書(shū)的支離破碎的結(jié)構(gòu)，也很難出現(xiàn)曲折綿長(zhǎng)的筆畫(huà)，筆畫(huà)的延伸，結(jié)構(gòu)的松弛，空間的加大，無(wú)不說(shuō)明黃在對(duì)草體速度上的有意處理。狂草的特殊性體現(xiàn)在對(duì)書(shū)寫(xiě)者的要求尚易在先，也就是意在筆先，行筆的速度很快，書(shū)家往往沒(méi)有思考的余地，所以古往今來(lái)善草書(shū)者都是能手，所以本質(zhì)意義上的草書(shū)與快速的書(shū)寫(xiě)具有相通的內(nèi)涵，然而從唐楷處起手的黃庭堅(jiān)真正的對(duì)魏晉以來(lái)的草書(shū)進(jìn)行了大膽的變革，一方面是因?yàn)樗嗄杲票邆涞目陀^作用，另一方面也說(shuō)明了山谷對(duì)草書(shū)意在筆先的大膽探索，在書(shū)寫(xiě)大字草書(shū)的形制下，減緩了書(shū)寫(xiě)的速度，造成了強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，把尚意的追求放在其次，在筆勢(shì)上體現(xiàn)出線條外在美的形態(tài)。也就是相對(duì)來(lái)說(shuō)體現(xiàn)了形在意先的特點(diǎn)。

縱觀山谷草書(shū)，以繁代簡(jiǎn)，比其行書(shū)尤甚，學(xué)習(xí)黃氏草書(shū)的人都很難模仿他在長(zhǎng)筆畫(huà)的抖動(dòng)性，因?yàn)辄S庭堅(jiān)在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程當(dāng)中是一種有意和無(wú)意的有機(jī)結(jié)合，臨摹者很難再這當(dāng)中找到一個(gè)合適的坐標(biāo)，這也是學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)草書(shū)的一個(gè)難點(diǎn)所在，在他比較有代表性的幾幅作品中，大多數(shù)筆畫(huà)都出現(xiàn)了草書(shū)前所未有的顫筆，這是一個(gè)大膽的探索，一改魏晉和唐朝時(shí)期那種一拓直下的草書(shū)特性，將高度凝練的線條豐富了。當(dāng)然這作為他的一個(gè)藝術(shù)風(fēng)格傾向是從早年學(xué)習(xí)周越俗氣的抖擻氣逐漸成熟起來(lái)的，經(jīng)歷了一個(gè)從刻意到自然的過(guò)程。在藝術(shù)實(shí)踐中，無(wú)論是形象的分發(fā)還是神韻的抽象，只要做到自然而然就可謂是成功的，黃山谷在長(zhǎng)期的草書(shū)實(shí)踐中逐漸找到了適度的表現(xiàn)方式，在草書(shū)外形由簡(jiǎn)到繁的道路上找到了切入點(diǎn)。

從時(shí)間第一性到空間第一性的轉(zhuǎn)化標(biāo)志著黃庭堅(jiān)對(duì)唐人浪漫草書(shū)的大膽革新，但是同時(shí)也說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，那就是強(qiáng)調(diào)視覺(jué)沖擊力，邱振中先生所說(shuō)的對(duì)唐人的修正也意味著對(duì)唐人的繼承。也可以稱之為破與立。破的是一其而下的連綿氣勢(shì)，立的是對(duì)唐人碑法特點(diǎn)的繼承，線條的方折感就說(shuō)明了他的草書(shū)特別是大草始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他初學(xué)唐碑的特點(diǎn)，也就是說(shuō)對(duì)唐人那種高度凝練線條的破和對(duì)唐碑方折筆的立。

在中國(guó)的書(shū)法發(fā)展歷史上，黃庭堅(jiān)對(duì)草書(shū)所作出的貢獻(xiàn)是巨大的，對(duì)后世所產(chǎn)生的影響也是深遠(yuǎn)的，但在宋代行書(shū)流行的時(shí)代，他的草書(shū)藝術(shù)并沒(méi)有在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生巨大的影響，他的創(chuàng)造對(duì)后世經(jīng)歷了一個(gè)逐漸被開(kāi)發(fā)的過(guò)程，這也意味著后世對(duì)黃庭堅(jiān)認(rèn)識(shí)的一個(gè)由淺到深的過(guò)程，時(shí)至今日，對(duì)山谷在草書(shū)方面所作出的創(chuàng)新也應(yīng)該繼續(xù)研究學(xué)習(xí)。

黃庭堅(jiān)一生作有大量的作品傳世，然而他本身也是一位集詩(shī)人、理論家和政治家的藝術(shù)大師，所以無(wú)論在書(shū)學(xué)理論方面還是在技法層面對(duì)后世都產(chǎn)生了重要的影響。

【參考文獻(xiàn)】

[1]釋惠洪《石門(mén)文字禪》卷二十七

[2]黃庭堅(jiān)《豫章黃先生文集》卷二十九《跋舊書(shū)詩(shī)卷》

[3]黃庭堅(jiān)《山谷題跋》卷八《戲草秦少游好事近因賊之》

[4]黃庭堅(jiān)《山谷題跋》卷五《自評(píng)元祐間字》

[5]黃庭堅(jiān)《山谷題跋》卷九《元祐間大書(shū)淵明詩(shī)贈(zèng)周元章

[6]桑世昌《蘭亭靠》卷九

[7]黃庭堅(jiān)《豫章先生遺文》卷九《書(shū)自書(shū)楞嚴(yán)經(jīng)后》

[8]康有為《廣揖舟雙楫》