福斯特的物質變換裂縫理論對中國發展循環經濟的啟示

【摘 要】美國學者約翰·貝拉米·福斯特的生態學馬克思主義代表了20世紀60-70年代生態學馬克思主義的最高水平。他的生態學馬克思主義思想包括三個方面：重新建構馬克思主義生態唯物主義；將生態危機的根源歸結為資本主義制度本身；解決生態危機的唯一出路是進行徹底的生態革命。福斯特的生態馬克思主義思想對我國發展循環經濟具有重要啟發：加強技術創新；樹立循環經濟的發展理念。

【關鍵詞】福斯特；生態學馬克思主義；物質變換裂縫理論；生態文明；循環經濟

美國學者約翰·貝拉米·福斯特對馬克思的生態思想進行了深層次的挖掘，重構了馬克思的“物質變換裂縫”理論，蘊涵著豐富的循環經濟的思想，為馬克思主義的生態思想提供了哲學基礎和切入現實的路徑。黨的十八大把生態文明建設獨立成章，提出必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，建設美麗中國，實現中華民族永續發展。福斯特對馬克思物質變換裂縫理論的重新闡發，對我國建設生態文明，發展循環經濟有重要的啟迪意義。

一、“物質變換”概念的內涵

福斯特之所以注意到并能勾畫出馬克思的物質變換裂縫理論，主要有兩個原因：一是不滿意當代的某些生態社會主義者生硬地拼接綠色理論和馬克思思想的做法，福斯特希望能發現馬克思思想與當代綠色思想之間的內在的、有機的聯系；二是在第一個原因的推動下，福斯特發現了“馬克思對偉大的德國農業化學家J.V.李比希的著作所從事的系統的研究，把馬克思引導到人與自然的關系中'物質變換裂縫'這樣一個重要概念上來，而這使得他對自然異化的分析成熟起來。” [1]福斯特指出，馬克思第一個接受并繼承了李比希所賦予物質變換的概念及其內含，并將物質變換與勞動的概念結合在一起，豐富和拓展了物質變換概念的含義。

1、物質變換的自然內涵。福斯特認為，馬克思的物質變換概念的自然內涵包括兩個方面的內容：一是自然界自身內部的物質變換。例如，有機體每天都要攝取一定量的食物，并排泄出不能被自身所吸收的成分，這便是有機體內部最原始的物質變換。有機體在自身進行物質變換的同時，還跟無機體發生物質變換，但有機體和無機體之間的物質變換都要受到客觀規律的制約。二是以勞動為中介自然與社會之間的物質變換：福斯特認為，馬克思是從人類一般勞動過程出發，證明了勞動是自然界與人類社會之間物質交換的中介。在分析人和自然之間的物質變換時，指出人不僅外在地改變自然，也內在地改變自身。

2、“物質變換”理論的社會內涵。在分析自然內涵的基礎上，福斯特進一步地探析馬克思物質變換的社會涵。福斯特指出，馬克思物質變換概念的社會內涵表現為資本主義條件下的具體勞動過程，“具體勞動把人與自然本身的生產以及其他方面的生產都卷入了生產和再生產的過程中，甚至把一切商品都卷入了這種生產之中”。在資本主義生產條件下，“一般的社會物質變換制度，普遍關系體系，各種各樣的需要和普遍的能力……都第一次形成起來了。” [3]綜上可知，福斯特從自然和社會的層面解釋馬克思的物質變換概念，一方面揭示了人類自身以及人類與自然之間的物質變換都要受到自然規律的制約，另一方面指出資本主義社會，在調整和處理社會與自然之間的物質變換過程存在巨大的局限性，其結果必然帶來一系列的生態問題，這加強了對資本主義本質的批判。因此，資本主義的生產方式及大土地所有制，必然會導致在現實的資本主義社會中自然與社會的物質變換出現斷裂。

二、物質變換裂縫理論蘊涵的循環經濟思想

福斯特在重構馬克思物質變換裂縫理論的時候，發現馬克思從理論上論述了資本主義生產與再生產過程中物質變換與物質循環的相互轉化關系，揭示了人與自然、自然與社會之間物質變換過程中的裂縫問題。福斯特指出：資本主義制度使得資本主義社會中物質變換的自然內涵與社會內涵產生了不可調和的矛盾，正是這種自然自身的異化及其人與自然之間的物質變換的勞動異化，對作為整體的自然和社會這種統一的生態經濟社會有機體系的可持續發展構成嚴重威脅。因此，資本主義生產方式下的物質變換裂縫，最終導致的人自身以及人與自然之間的異化，是對自然和人、社會可持續發展的嚴重威脅。福斯特剖析了資本主義制度下的物質變換裂縫是對人與自然之間物質循環過程的破壞，導致了人與自然之間的異化。同時，他也發現了馬克思的物質變換理論與當代循環經濟的生態理論與實踐在根本上是相通的，人與自然物質變換運動是實現人與自然之間物質循環平衡的形式，而物質變換裂縫就破壞了人與自然之間的物質循環，發展循環經濟正是彌合物質變換裂縫的必然要求。

三、“物質變換裂縫”理論對發展循環經濟的啟示

1、以技術創新為中心環節，為發展循環經濟提供技術保障。福斯特指出，馬克思特別強調科學技術在生產中的作用。馬克思說道：“化學的每一個進步不僅增加有用物質的數量和已知物質的用途，從而隨著資本的增加擴大投資領域，同時，它還教人們把生產過程和消費過程中的廢料投回到再生產過程的循環中去，從而無需預先支出資本，就能創造新的資本資料。” [5]我們在社會經濟生產與再生產的過程中，要充分地利用科學技術，通過技術創新把生產中排放的各種可利用的廢棄物轉變成再生的資源，投入到再生產中，以最少的消耗實現最大的效益，使整個社會生產形成“自然資源——產品——廢料——再生資源”的循環經濟體系。因此，國家必須要加大對科技的資金投入，支持新工藝，新技術，引進國外的先進技術，整合現有的成熟技術，以提高循環經濟技術支撐力和創新力。強制淘汰落后的生產方式和技術，支持和鼓勵企業研究和開發循環經濟技術體系，激勵企業和消費者節約和循環使用資源，實現資源的再利用。

2、樹立循環經濟的發展理念，為發展循環經濟提供思想保障。馬克思在《資本論》中講到：“誰也不是土地的所有者，因此，誰也不能亂用和破壞土地，我們應該像好家長那樣，善待后代那樣善待土地，以對子孫后代關心和負責的態度自覺地保護好土地，”[6]這是一種全新的關于人與自然關系的思想觀念，改變了人們以往的一味地要“征服自然，改變自然”的觀念，樹立新的“善待自然，與自然和諧相處”的觀念。因此，大力普及循環經濟知識，樹立全新的發展觀。在生產領域，我們要樹立由人，自然資源和科學技術等要素構成的新的系統觀，不僅考慮產品的經濟效益，還要考慮生態承受能力，實現生產在資源承載能力之內的良性循環，使生態系統平衡地發展。在生活領域，我們要樹立新的消費觀，改變傳統的“拼命生產，拼命消費”的觀念，提倡對生產，生活產品的適度消費，層次消費，在消費的過程中，提高人們節約利用資源和保護生態環境的自覺性，促進循環經濟的發展。

【參考文獻】

[1]馬克思恩格斯全集（第31卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[2]J. B. Foster. Marx’s Ecology[M].Monthly review Press， 2000.

[3]馬克思.資本論（第3卷）[M].北京：人民出版社，2004.

[4]劉仁勝，肖峰，譯.馬克思的生態學——唯物主義與自然[M].北京：高等教育出版社，2006.

[5]馬克思.資本論（第1卷）[M].北京：人民出版社，2004.

[6]郭劍仁.生態地批判——福斯特的生態學馬克思主義思想研究[M].北京：人民出版社，2008.