宣平板凳龍習(xí)俗的文化考察

【摘 要】位于浙江省武義縣南部的宣平地區(qū)的元宵節(jié)流行著一項(xiàng)歷史悠久的活動(dòng)——舞板凳龍，宣平的板凳有龍頭、龍身、龍尾三部分組成，由登板串聯(lián)起來的龍燈藝術(shù)，龍身每個(gè)人一橋（節(jié)），可無限延伸。宣平的板凳龍仍然遵循古制，制作工藝、表演形態(tài)、習(xí)俗禁忌都一脈延傳。雖然宣平板凳龍得到政府的正確引導(dǎo)和民眾支持而呈現(xiàn)出繁榮的盛狀，但也面臨著如諸多傳統(tǒng)民間藝術(shù)所面臨的共同困境：板凳龍制作藝人斷檔、小村莊的舞龍人數(shù)湊不齊等諸多問題。

【關(guān)鍵詞】宣平板凳龍；傳統(tǒng)；繁榮；困境

宣平位于甌江流域的宣平溪上游，地處武義南部山區(qū)。這里的很多山區(qū)仍然保持著傳統(tǒng)的耕種方式，這種傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式為傳統(tǒng)的民俗文化保留奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)，元宵節(jié)舞板凳龍習(xí)俗便是這其中的典型代表。

宣平板凳龍歷史悠久，群眾基礎(chǔ)廣泛，是當(dāng)?shù)胤浅Ｊ苋藲g迎的民間娛樂節(jié)目，每逢元宵節(jié)各村都會(huì)有自己的龍燈。據(jù)乾隆年十八年《宣平縣志》刊本記載：“上元，家懸彩燈，廟宇尤盛。自十三昏至十六夜，設(shè)滾龍，多至百橋，延門慶賞，附郭巨村皆然”ii。又據(jù)道光二十年修訂的《宣平縣志》記載：“上元，家懸彩燈，廟宇尤盛。自十四夜至十六夜，設(shè)板龍，多至百橋，燈壇街市，團(tuán)迎慶賞，巨村皆燃”。iii說明在清朝時(shí)宣平地區(qū)的板凳龍就盛極一時(shí)。改革開放后在黨和政府的關(guān)注以及當(dāng)?shù)孛癖姷氖来^承下不斷傳承弘揚(yáng)。

宣平板凳龍分龍頭、龍身（龍節(jié)）、龍尾三部分，整條龍都以木板為底托，以老毛竹劈成的篾條為骨架，在骨架上貼上棉紙，并繪以各種圖案和貼上雙喜等吉祥寓意的剪紙，一片板便為一節(jié)龍身，每節(jié)兩頭都有直徑約為6厘米的圓孔，由質(zhì)地堅(jiān)硬的木材制成的龍凳桿穿孔連接起來。舞龍燈人都是有村里的壯漢組成。正月十四起燈，連續(xù)三天，到十六休燈，期間每天都要到村廟、宗祠及各家拜訪，在龍燈經(jīng)過之處皆有煙花歡迎。

一、宣平龍燈的文化內(nèi)涵

宣平板凳龍作為宣平地區(qū)民眾所喜聞樂見的節(jié)日習(xí)俗內(nèi)容，幾乎吸引了當(dāng)?shù)氐拿考业娜硕紖⑴c到其中。在這么盛大的民間民俗文化活動(dòng)背后不難琢磨出其中的文化內(nèi)涵。

（一）表達(dá)民眾祈求豐收、平安的愿望。龍王被中國(guó)民眾作為雨神來崇拜，人們舞龍主要是祈求五谷豐登，祈禱風(fēng)調(diào)雨順百姓安居；除把其當(dāng)做水祌來崇拜之外，村民也把龍當(dāng)做保護(hù)神，宣平地區(qū)每個(gè)村寨的龍燈都會(huì)去巡游每家每戶，戶主也都是以禮相待，他們認(rèn)為龍王到家能夠辟邪驅(qū)兇，趕走家中的壞時(shí)運(yùn)與兇氣、同時(shí)借龍的飛黃騰達(dá)，接福氣與喜氣進(jìn)家門，希望來年家人平安、身體健康、工作順利、生意興隆；在很多村莊的謝燈日那天都有“分龍肉”習(xí)俗，即從龍燈身上撕下貼在龍身上剪紙、龍須等，村民們相信從龍身上撕下來的“龍肉”掛在自家大門口能辟邪，掛在牲畜圈里則能使牲畜長(zhǎng)得肥壯。

（二）民眾節(jié)日的狂歡。板凳龍作為宣平地區(qū)過元宵節(jié)的絕對(duì)主角，幾乎吸引了每個(gè)人都參與到其中，舞龍期間婦孺老幼都被龍燈所吸引，每年龍燈期間，柳城畬族鎮(zhèn)鎮(zhèn)內(nèi)的街道到全都是人，周邊各個(gè)沒有自己扎龍燈的小村莊的村民也都涌入鎮(zhèn)內(nèi)賞燈，而且最近幾年，宣平龍燈吸引了眾多方圓縣市的人過來賞龍。而且，當(dāng)?shù)厝硕己芟矚g舞龍燈，尤其是中學(xué)學(xué)生更是霧燈隊(duì)伍的生力軍，賞燈、舞燈，人們以不同方式參與到這個(gè)歷史悠久的民俗活動(dòng)中。

（三）祈子習(xí)俗是宣平龍燈的重要內(nèi)容。祈子習(xí)俗是宣平龍燈的重要內(nèi)容。在有的村中，龍燈等會(huì)皆由村中上一年生了男丁的戶主組成；此外好多村子都有“偷龍蛋”的習(xí)俗，這里的偷只是一個(gè)形式，事先都已經(jīng)說好，由家里的戶主在龍燈快要謝燈前的休息時(shí)間趁人不備時(shí)偷偷摘走，拿回家里供著，“偷龍蛋”的家庭一般是家里的媳婦頭一胎生了個(gè)女兒，希望第二胎生個(gè)男丁，或者說家里兒子剛剛新婚的，希望兒媳婦生個(gè)男孩兒。當(dāng)?shù)匕傩請(qǐng)?jiān)信只要偷得龍蛋回家，家里的婦女一定會(huì)生男孩子。當(dāng)舞龍結(jié)束后，舞龍的隊(duì)伍將全部到“偷”走“龍蛋”的那家吃夜宵，那家人也已經(jīng)準(zhǔn)備好好酒好菜款待。到了第二年，如果“偷走龍蛋”的那家果然新添男丁的話將要給封一個(gè)巨大的紅包作為感謝，而且在有些村莊這戶人家還要負(fù)責(zé)舞龍尾巴。

宣平地區(qū)各個(gè)村莊的板凳龍都包含著求子還愿的民間信仰成分，這與其他地方的板凳龍有著很大差異。

二、繁榮原因探究

宣平板凳自乾隆年間就已經(jīng)十分興盛，除了文革期間外幾乎沒有間斷，至少已經(jīng)兩三百年長(zhǎng)盛不衰，根據(jù)筆者調(diào)查和閱讀文獻(xiàn)且將宣平龍燈繁榮的原因歸納如下：

（一）百姓喜聞樂見的節(jié)日活動(dòng)。龍作為中華民族的象征，是全國(guó)人民的共同信仰，人們尊奉它為神，推崇它，祭祀它，視它為吉祥福瑞的標(biāo)志，人們?yōu)榱似谂蚊篮玫脑竿某绨莺推砬笥谖椠堉校梢哉f，舞龍是我國(guó)古代眾關(guān)于龍的美好神話傳說以及龍文化得以保存并流傳至今的載體。宣平人的元宵節(jié)舞龍燈就是一個(gè)節(jié)日的狂歡，幾乎人人都以各種方式參與到這項(xiàng)活動(dòng)中，享受這個(gè)歡快的氣氛，甚至周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人都會(huì)慕名而來。

（二）政府引導(dǎo)支持。由于板凳龍自身的重量及各種激烈的角逐讓這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)充滿了危險(xiǎn)，再加上民眾參與度極高，上萬人一起涌上街頭勢(shì)必造成一定混亂，在這種情況下，政府的引導(dǎo)和干預(yù)將會(huì)起到很大作用。根據(jù)筆者調(diào)查，柳城畬族鎮(zhèn)政府為了確保舞龍期間的安全和秩序，首先要求各舞龍隊(duì)向政府提交《元宵節(jié)舞龍申請(qǐng)書》，一般只要提交申請(qǐng)都會(huì)批準(zhǔn)；其次與各燈會(huì)簽署《安全舞龍協(xié)議書》，實(shí)行燈會(huì)會(huì)長(zhǎng)安全責(zé)任制；第三，請(qǐng)求武義縣公安局幫助，抽調(diào)警力維護(hù)秩序，每條龍燈都安排3名警察或協(xié)警，各村分管干部也全程跟隨龍燈，主干道上還有巡警維護(hù)秩序；最后要求各燈會(huì)給每位舞燈隊(duì)員買舞燈期間意外傷害保險(xiǎn)。

三、傳承危機(jī)

雖然至今宣平板凳龍仍然是宣平地區(qū)標(biāo)志性的民俗文化活動(dòng)，但繁華的背后也隱藏著一些危機(jī)，其中主要危機(jī)如下：

（一）板凳龍數(shù)量變少。最近幾年的板凳龍數(shù)量變少，不過七八條而已，但根據(jù)老人們講述，還在他們年輕的時(shí)候各村各寨都有扎糊龍燈，直到九十年代仍然十分興盛，其中一個(gè)人告訴筆者，他們村只有四百多人口，1999年元宵節(jié)的龍燈達(dá)到了109節(jié)。但最近幾年，由于農(nóng)村中的很多年輕人都出去做生意、打工了，到正月十五已經(jīng)很少有人還在家里；第二，武義縣的下鄉(xiāng)移民政策，導(dǎo)致很多村落都已經(jīng)分散，再難重新聚居在一起，沒有舞龍的人，自然龍燈數(shù)量也變少了。

（二）制作人員斷層。雖然當(dāng)?shù)厝撕芟矚g舞龍燈，但是會(huì)扎糊龍燈尤其是扎龍頭這項(xiàng)高難度的活兒，年輕人都不會(huì)了，扎糊龍燈全靠中老年人，尤其是六十多歲的老人家，筆者調(diào)查了十幾個(gè)村落，最年輕的扎糊師傅都已經(jīng)46歲，這個(gè)危機(jī)目前還不是十分嚴(yán)峻，但制作人員的斷層，勢(shì)必會(huì)影響龍燈的傳承。

結(jié) 語

板凳龍是宣平人過元宵節(jié)最為重要的一項(xiàng)文娛活動(dòng)，禮俗、規(guī)制保存完好，在當(dāng)?shù)赜兄钸h(yuǎn)影響力和群眾基礎(chǔ)。但繁華背后仍然隱藏著危機(jī)，如何保護(hù)好這項(xiàng)歷史悠久的民間節(jié)日習(xí)俗，有待各方的努力。

注釋：

i宣平是一個(gè)舊稱，今武義縣柳城畬族鎮(zhèn)以及西聯(lián)鄉(xiāng)、大溪口鄉(xiāng)和三港鄉(xiāng)舊時(shí)都從屬于宣平縣，宣平縣舊屬處州府，1958年根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于撤銷武康縣和宣平縣的決定》，宣平行政區(qū)域大部分劃歸武義縣、小部分劃歸麗水縣（今麗水市蓮都區(qū)）管轄。現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝巳粤?xí)慣稱“宣平”，故在此文以當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣的“宣平”來指稱一鎮(zhèn)三鄉(xiāng)的行政區(qū)域。

ii（清）陳嘉儒 修《宣平縣志·民俗志·時(shí)節(jié)》，乾隆18（公元1749）年刊本。

iii（清）皮樹棠 修《宣平縣志·民俗志·時(shí)節(jié)》，道光20（公元1840）年刻本。

【參考文獻(xiàn)】

[1]（清）陳嘉儒 修《宣平縣志·民俗志·時(shí)節(jié)》，乾隆18（公元1749）年刊本。

[2]（清）皮樹棠 修《宣平縣志·民俗志·時(shí)節(jié)》，道光20（公元1840）年刻本。