人物關(guān)系和人物情感的探索

【摘 要】一個(gè)人活在世上，不怕別人議論是需要勇氣的，這勇氣來(lái)源于自信，即對(duì)自己所做的一切的充分理解。勞倫斯就是這樣一個(gè)作家，在作品中顯示了自己真切的理想，不寫(xiě)則已，要寫(xiě)就要寫(xiě)出驚世之作。他的一系列“性探索小說(shuō)”是西方現(xiàn)代文學(xué)中的重要現(xiàn)象，《虹》是勞倫斯又一部贏得廣泛承認(rèn)的小說(shuō)。勞倫斯為讀者展示了三代人物關(guān)系，言語(yǔ)、心理分析也好，自傳式的人物分析小說(shuō)也好，小說(shuō)都有值得我們深究的地方。

【關(guān)鍵詞】《虹》；勞倫斯；社會(huì)變化；人物關(guān)系

勞倫斯的一生是執(zhí)著求索的一生。他認(rèn)為“一個(gè)真正的人，其人生首要的責(zé)任便是拯救或者說(shuō)是創(chuàng)造自己的價(jià)值”[1]，在充滿了不盡矛盾，對(duì)立，抗?fàn)幒团c生俱來(lái)的不和諧與死不瞑目的追求道路中，他品味著人生的酸甜苦辣。在《虹》中，他著力塑造了三代女性人物的愛(ài)情。在這種承接式關(guān)系的束縛和掙脫中，勞倫斯進(jìn)行著自己對(duì)生活對(duì)愛(ài)情的探索。

一、傳承式的心理分析小說(shuō)

這部小說(shuō)無(wú)疑帶有一定的勞倫斯個(gè)人生活的色彩，盡管他不承認(rèn)，但人人都這樣認(rèn)為。在這部小說(shuō)里，他把自己的一些經(jīng)歷都寫(xiě)進(jìn)去了：比如湯姆所住的農(nóng)場(chǎng)，湯姆對(duì)待家庭的態(tài)度，安娜受到的教育，安娜與母親的溝通，還有厄秀拉的求學(xué)經(jīng)歷，以及厄秀拉的個(gè)人情感經(jīng)歷，處在與情人的感情沖突中放棄了戀愛(ài)，直到醒悟并解脫。

我們?cè)诳纯磩趥愃沟纳詈螄L不是如此。和諧的家庭關(guān)系是勞倫斯畢生的主要寄托。勞倫斯在深層意識(shí)中對(duì)女性有著一種莫名的寄托。當(dāng)然這與他個(gè)人的感情經(jīng)歷影響了他的感情與心理。實(shí)際上，《虹》是勞倫斯從遭遇生活矛盾到追求并覺(jué)悟這一歷程的真實(shí)寫(xiě)照。作為一名有著血性情感的藝術(shù)天才，勞倫斯不僅在生活中，也在小說(shuō)中思索著人物、家庭的關(guān)系，期望著那種精神與物質(zhì)，靈與肉結(jié)合的婚姻家庭生活。

二、對(duì)于美滿愛(ài)情的艱辛追求

勞倫斯筆下第一代家庭情感帶來(lái)的正常關(guān)系最終還是化解了家庭生活中的束縛。第一代人物在與外界的交往中，開(kāi)始了自己的愛(ài)戀故事，也可以說(shuō)是對(duì)他們自己的愛(ài)情開(kāi)始了探索。第一代家庭人物代表是莉迪亞，她是受過(guò)一定教育的婦女，她不是那種一個(gè)被狹隘的道德偏見(jiàn)和宗教禁忌摧毀了自然天性的女人，而是精神上有著傳統(tǒng)生活觀念的女人。湯姆和莉迪亞之間的愛(ài)是一種相互理解，開(kāi)花并結(jié)果的愛(ài)。這種家庭成員的變化揭示工業(yè)化后的英國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化和長(zhǎng)期生活在古老寧?kù)o的農(nóng)村里的人物處在激烈變動(dòng)時(shí)期的復(fù)雜心態(tài)。但這恰恰是傳統(tǒng)意義上的相濡以沫的兩性關(guān)系。

第二代女性代表是安娜，安娜是與丈夫家庭生活中過(guò)著精神分離，精神疲乏又使安娜感到另一種壓抑與厭倦，終于導(dǎo)致了二人漸行漸遠(yuǎn)。安娜與丈夫的關(guān)系體現(xiàn)著一種只有肉體沒(méi)有精神的愛(ài)。作為代表人物安娜，她幾乎貫穿整個(gè)作品的始終。她和丈夫威爾有著肉體接觸而無(wú)心靈交流的關(guān)系，并非勞倫斯理想的兩性關(guān)系。

第三代人物代表是厄秀拉，她算是現(xiàn)代女性，堅(jiān)決要走向更廣大的社會(huì)環(huán)境，她要跟男人一樣，為社會(huì)，為家庭盡自己的責(zé)任和義務(wù)。她更獨(dú)立，更要強(qiáng)，中學(xué)畢業(yè)時(shí)不顧父母的堅(jiān)決反對(duì)，毅然參加了工作。厄秀拉對(duì)未來(lái)充滿了美好的理想，但這理想?yún)s被冷酷的現(xiàn)實(shí)一次次毀滅。小學(xué)教師的經(jīng)歷是她理想的第一次破滅，大學(xué)校園生活是她理想的第二次破滅，與男友的分手是她理想的第三次破滅。經(jīng)過(guò)這三次曲折，她對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)深刻了，成熟了。厄秀拉對(duì)愛(ài)情的追求不是單純?nèi)怏w的滿足，而是精神與肉體的關(guān)系的統(tǒng)一。結(jié)尾，厄秀拉看見(jiàn)了天空中的虹，這是象征已有的情感經(jīng)歷使她有了更巨大的改變，但是未來(lái)究竟會(huì)怎樣呢？不能只能在神思恍惚中蹣跚而行向著神秘莫測(cè)的未來(lái)走去。

三、勞倫斯的性愛(ài)探索

小說(shuō)中作者試圖揭示被文明壓抑的生活最隱秘的角落那種超人的意志，生命的沖動(dòng)，瘋狂的熱情，這是勞倫斯一直關(guān)注的領(lǐng)域。作品的敘述性特征減弱，包含著詩(shī)化論說(shuō)和詩(shī)的意象。作品大量地運(yùn)用象征、比喻和意象描寫(xiě)的手法，語(yǔ)言充滿了激情，深刻、含蓄，富有哲理。

在勞倫斯看來(lái)，象征著“文明”的厄秀拉，以文明為武器，將精神上與肉體上的情感推向了更高的追求和探索，以能達(dá)到正常的自然欲望為追求，同時(shí)以達(dá)到和諧狀態(tài)為目標(biāo)。本文“集中探究了人性的變異與心靈的扭曲，以此來(lái)批判工業(yè)文明對(duì)人的自然天性的摧殘。[7]厄秀拉這個(gè)年輕而充滿活力的追求幸福權(quán)利的女子，是現(xiàn)代文明中的奇葩，期待著文明的彩虹的到來(lái)。

【參考文獻(xiàn)】

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