大澤恩重

在大澤山眾多的文化意象之中，徐良本獨(dú)獨(dú)選中“感恩”來詮釋山魂。今日的徐良本，仍舊歸心于“大澤山之子”這個身份，繼續(xù)看似付出著、內(nèi)心卻欣然有所得地親近著他的心中“圣山”。

路過望不盡的葡萄園時，以為目的地已然到了，不想向?qū)Сh(yuǎn)處綿延輪廓一指，汽車于是繼續(xù)向前。與葡萄藤交界的，意外竟是同樣望不盡的廢棄石場，顛簸直至山腳下，簡易房屋外早已迎出的爽利中年主人向我們揮手，他的背后是大澤山西麓。他是1972年出生的城陽人，自稱“大澤山之子”的徐良本。幾年來，他投下身家，連同身心都撲在這群山之中。

環(huán)而出泉，匯為大澤

“商人無利而不往”，投資名號甚大的“大澤山風(fēng)景區(qū)”，卻是個當(dāng)?shù)厝藷o論用上多大想象力也看不到等值回報的買賣。徐良本對此并不多言，像是見慣了初訪者欲言又止的疑惑，只說進(jìn)山走走，就親自駕車引路。

走的應(yīng)不是他第一次進(jìn)山的路。2007年8月的一個周末，徐良本第一次來大澤山游玩，那時要從轟鳴開采作業(yè)中的西麓翻越顯然不可得，繞行盤桓入山也并無坦途。如今腳下的路是徐良本親自探索并投資鋪就的，也許因?yàn)轳{駛者對路況爛熟于心，觀者并未感覺路途有多長，只顧得訝異于突然變幻的景致，轉(zhuǎn)眼間，已進(jìn)入山中腹地。

志書記：“群山環(huán)而出泉，匯為大澤，以此名也。”大澤山層巒疊嶂，奇松異石，林壑靜幽，雄深偉麗。秦漢以來，名士高人多隱居于此，故又號神仙窟宅。雖已是初冬節(jié)氣，放眼依舊滿目蒼翠，只近處一地金黃。

想必是被同樣的景致撼動，那次進(jìn)山之后，徐良本在第七十七次進(jìn)人大澤山考察后，最終與其他幾位有識之士達(dá)成共識，聯(lián)合投資對大澤山風(fēng)景區(qū)進(jìn)行開發(fā)、建設(shè)和經(jīng)營。

2009年4月2日，徐良本所在的青島大澤山旅游開發(fā)有限公司等企業(yè)與平度市政府簽訂了開發(fā)、建設(shè)、經(jīng)營大澤山協(xié)議，決定投資9億元人民幣開發(fā)建設(shè)。同年10月舉行了奠基儀式。

“客觀地說，作為開發(fā)商，剛來到大澤山時，面對這番景象，到底要不要投資，我們也曾經(jīng)躊躇過。”徐良本道出真心。

起初沒有電，他買上發(fā)電機(jī)，安裝變壓器，架起線路；施工沒有水，他與員工、施工人員四處找石坑用抽水機(jī)引水；生活缺水，就到鄰村肩挑手提、用車馱水；沒有停車場，就帶領(lǐng)工作人員清理廢石，填埋廢坑建起停車場……

他和員工直到現(xiàn)在同吃同住在山坳的簡易房里，風(fēng)大雷多，大風(fēng)曾把屋頂掀翻。徐良本幾個月回家一趟，兒子用新學(xué)來的課文形容他：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”使他幾近淚崩。

為了讓世人不被險阻所制，徐良本投資建成平度首條單線循環(huán)式固定抱索器客運(yùn)索道。2010年11月，大澤山旅游一期工程項(xiàng)目——大澤山風(fēng)景名勝區(qū)索道建設(shè)完工，全長1370米，高差311.55米，配有封閉式觀光吊箱103個，單向每小時客運(yùn)量可達(dá)300人，單程最快運(yùn)行時間為18分11秒。2011年4月5日通過中國索檢中心驗(yàn)收并投入運(yùn)營。

大澤山素有“中國北方主要石材基地”之稱號。境內(nèi)以“櫻花紅”、“澤山青”、“芝麻白”、“澤山花”、“雪花白”為主要品種的花崗巖和大理石儲量豐富。自古以來，傳統(tǒng)的石雕工藝為世人所稱絕。漫山五百余處摩崖刻石和百余方碑林，天柱山“東魏石窟”及石塔、右仲翁造像，全由大澤山石雕刻。

于是以礦山開采、石材深加工為主業(yè)的石材產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，產(chǎn)品多達(dá)4個門類40余個品種。但長達(dá)30年的石材開采，使得大澤山西麓山體嚴(yán)重破壞，亂石橫陳，廢坑遍布。經(jīng)過徐良本多方奔走，采石場終被叫停，但嶙峋裸露的被毀山體怕是經(jīng)歷幾代人也無法復(fù)原。

日出即照，運(yùn)智藏神

大澤山腹地，有上下錯落的兩座寺廟，智藏寺始建于北宋，俗稱下寺，與俗稱上寺的日照庵遙相呼應(yīng)，上寺又名碧霞元君行宮。明、清時期智藏寺香火極盛，可惜后來均毀于戰(zhàn)亂。

近年，海內(nèi)外有識之士醵金重建兩寺，鳩工庀材，大興土木，恢復(fù)了從前面貌。重新修建的智藏寺，規(guī)模比古寺更為宏偉壯觀。周圍崖壁上遍布宋元明清歷代佛家偈語。

東側(cè)塔林現(xiàn)存的6座墓塔中，有4座外觀似密檐式塔，兩座覆缽塔。據(jù)說密檐塔是智藏寺中高僧墓塔，覆缽塔是日照庵大尼的墓塔。每座墓塔南側(cè)都有鑲嵌塔銘的龕位，只是塔銘均已無存，建塔年代無從考證，有資料說是元代所建。

6座塔上未刻任何文字，這是因?yàn)檫@些塔都是用大澤山當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的花崗巖建成，這種石料非常堅(jiān)硬且顆粒粗，無法刻上細(xì)筆畫的文字，所以建塔時另外使用細(xì)致的石料雕刻塔銘嵌于塔上，年代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨侵蝕，石塔尚存，塔銘已失。

寺西側(cè)聚景臺上有一石亭，名“聚景亭”，古樸典雅，凌空欲飛，是游人小憩賞景之佳地。亭西有一山澗，林木蔥郁，奇石遍布，相傳春秋時越國大夫范蠡輔佐越王勾踐滅掉吳國后，急流勇退，偕西施來此隱居，因名“范蠡澗”。

由智藏寺沿林間石階路北上，一路溪水潺潺，芳草萋萋，少頃即達(dá)日照庵。庵以“日出即照”而得名，古為泰山碧霞元君行宮。而今，展現(xiàn)在游人面前的山門、正殿、配殿、鐘鼓樓均為仿古重建，較之過去更顯富麗堂皇。庵內(nèi)供奉碧霞元君、觀音菩薩、無生老母、送子娘娘等女神，慈眉善目，神態(tài)安詳。

據(jù)史料記載，早在明清及民國年問，農(nóng)歷三月十八日為大澤山廟會，至三月二十六日達(dá)到高潮，人山人海，延續(xù)月余。碑刻記載：“遠(yuǎn)近接踵而至，人煙輻輳，時常立碑送匾，以彰其盛德，修廟送衣，以安其尊座”。“每值朔望，虔誠致祭，歲月無間。”今日之廟會，一改往日習(xí)俗，成為融宗教朝圣、修學(xué)觀光、休閑娛樂于一體的節(jié)日盛會。

身依北斗尺五天

大澤山山險澗深、石怪洞奇、瀑高林秀、壑幽泉清、雀啼鶯囀，佳景美不勝收，明代時就有“大澤三十六景”之說。共有大小山頭2100余座，其中北峰、西峰、天柱、御駕、明堂等較著名的山峰100余座。主峰瑞云峰海拔736米，屹然插天，勢若虬龍。群山峰峰相抱、層巒疊嶂、蒼蒼郁郁，如萬馬奔騰，氣勢極其磅礴，為“平度八景”之首。

大澤山多泉，主要分布在上寺、下寺周圍，有乳泉、甘露泉、珍珠泉、涌泉、風(fēng)池、天池……各具神韻。引人入勝者，當(dāng)推位于雙眼石東側(cè)的八角琉璃井，由花崗巖條石砌成八角形而得名，相傳曾有神龍潛于此，故又名“龍?zhí)丁薄Ｋ顢?shù)米，終年不涸。史載，明萬歷三十年春大旱，時任萊州知府龍文明親率僚屬進(jìn)山謁龍?zhí)镀碛暧袘?yīng)，欣喜之余，于龍?zhí)吨越埳耢粢再Y紀(jì)念，祠已久廢。龍?zhí)度谥T泉之水匯入虎溪南流至水門，瀉入深谷，噴珠濺玉，形成虎溪飛瀑奇觀。

日照庵東側(cè)有一天然石洞，大如廣廈，名“老母洞”，又名“蓮花洞”，相傳為隋末紅蓮圣母女徒楊斯玉練藝修道之處。洞外一箱形巨石，名“箱子石”，上刻“書藏萬卷”四字，傳為楊的藏書處。蓮花洞外，有古松兩株，相對而生，一株匍匐而起，似臥龍翹首，名臥龍松；一株松蓋翩翩，如鳳凰展翅，日鳳凰松，被譽(yù)為“龍鳳呈祥”，為山中奇景。日照庵西側(cè)，遍布碑碣，長達(dá)里許，多逾百計(jì)，此即著名的大澤山碑林，被譽(yù)為“天然古代書法藝術(shù)展覽館”。

出日照庵，越梳洗樓，即至瑞云峰，險絕陽壁鐫刻著明萬歷三十六年王之都所書“瑞云峰”三巨字，字徑三米，筆力雄強(qiáng)，宛若一幅金碧巨幛凌空高掛。西上行，攀“八步緊”，跨“張飛騙馬”，越“鷂子翻身”，穿“通天洞”，即可登上海拔736米的北峰極頂。峰頂鐫有“身依北斗尺五天”字句。據(jù)載，北峰頂曾半巖壘石為城，亦名皇城頂.又名赤眉寨。新莽末年，赤眉義軍曾占據(jù)此山。抗戰(zhàn)時期，此處是膠東軍區(qū)西海軍分區(qū)司令部所在地。北峰三面峰巒環(huán)抱，西為飛來峰，東為日觀峰，南為金剛崮。北峰西側(cè)，一高逾數(shù)丈的巨石矗立，陡峭奇險，上鐫“孤峰獨(dú)秀”四字，名“鷹不落峰”。

在大澤山眾多的文化意象之中，徐良本獨(dú)獨(dú)選中“感恩”來詮釋山魂，大概是五年來行走山間與內(nèi)心一次偶然照面后的頓悟，也許是善緣被山水日月滋養(yǎng)蓬勃，于是今日的徐良本，仍舊歸心于“大澤山之子”這個身份，繼續(xù)看似付出著、內(nèi)心卻欣然有所得地親近著他的心中“圣山”。