學習描寫（上）

話題導入：

2013年的全國人大新任發(fā)言人傅瑩首次亮相，就引來了國內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。《環(huán)球人物》雜志是這樣介紹傅瑩的：“寶藍色上衣配以黑色鑲金項鏈，服裝顯得十分簡潔，雖是一頭銀發(fā)，但看上去精神而干練。”“而在回答問題的間隙，傅瑩會輕輕揭開手邊的茶杯蓋，把它放到一邊，雙手捧起茶杯，喝完后又雙手輕輕放下，生怕弄出一點聲音，非常細心。”

這兩小段文字以精煉細膩的筆觸描寫出傅瑩給人們留下的基本印象。那么，什么是描寫呢？如何學習描寫呢？

技法梳理：

“描”即描繪，“寫”指摹寫。描寫，就是用生動、形象、恰當?shù)恼Z言，對人物、景物、環(huán)境等作具體入微的描摹，給人以真切的感受。下面介紹幾種描寫的方法和技巧。

一、從描寫的對象分，一般分為人物描寫、環(huán)境描寫和場面描寫

1.人物描寫，主要有肖像描寫、行動描寫、語言描寫和心理描寫等 。大凡寫得最好的人物，一般來說不是用敘述的方法來介紹人物的面相和性格；而是寫人物的肖像衣著和聲音笑貌，一舉一動，使人讀完后能夠想象出這個人物的形貌。《紅樓夢》中的人物描寫用的就是這個方法，如文中是這樣寫黛玉眼中的寶玉的：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍戲搶珠金抹額；一件二色金百蝶大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著錦緞粉底小朝靴”，作者對寶玉的穿著打扮進行了細致的描摹，讀后使我們對寶玉的形象有了大概的認識。

2.環(huán)境描寫，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境的描寫。人物不得不在一定的環(huán)境中活動，因此，作品中就必須進行環(huán)境描寫，不論社會環(huán)境或自然環(huán)境，都不是可有可無的裝飾品，而是密切地聯(lián)系著人物的思想和行動。環(huán)境描寫常常須從各個方面來考慮在怎樣的場合應該有怎樣的環(huán)境描寫。如《紅樓夢》第三回記黛玉初進賈府，一路雕梁畫棟，彩屏玉觚，堂上一幾一案，廊邊一山一石，都顯得精妙絕倫，豪華之至；直到元春歸省，大觀園建成，更是富麗堂皇；到了抄家以后，樹倒猢猻散，往日豪華只換得一片凄涼。

3.場面描寫。場面，一般指由人物活動構(gòu)成的生活畫面，有時也泛指一定場合的情景，描述場面主要是寫人的活動，寫人物之間的關(guān)系 。

二、從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫

正面描寫（又稱直接描寫），是作者直接對描寫對象（人物、事件、環(huán)境）所作的刻畫和描繪。側(cè)面描寫（又稱間接描寫）是作者通過對周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象，即間接地對描寫對象進行刻畫、描繪，使其鮮明突出。如《琵琶行》一文中，作者寫琵琶女第二次演奏時，用比喻、摹聲等修辭手法從正面寫音樂的藝術(shù)境界，而寫第三次演奏時則從側(cè)面寫了音樂的藝術(shù)境界。

三、從描寫的手法分，有白描和細描

白描，即不加渲染烘托，沒有濃烈色彩的描寫，不借助比喻、擬人等修辭手法，也不用或少用形容詞，只是運用最簡練的文字，抓住描寫對象的主要特點，從而描寫出事物的本質(zhì)特征或人物的精神面貌。文章線條分明，言簡意賅，如寫人時，只用三言兩語就揭示出人物的狀態(tài)。細描，即細致具體地描繪對象，運用比喻、擬人、夸張等修辭手法和象征、襯托、渲染等表現(xiàn)手法，使所寫對象栩栩如生，逼真動人。如《紅樓夢》中是這樣寫黛玉眼中的寶玉的：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情”，作者用六個比喻具體描寫寶玉的面形、面色、鬢發(fā)、眉毛和目光，生動細致地描繪出了寶玉的外貌。

學以致用：

1.閱讀下面的文字，回答后面的問題。

在詩里喊魂，在歌中懷鄉(xiāng)

□夏 榆

跟余光中面對面的時候，他額前稀疏的銀發(fā)就顯得醒目。老人溫和的面孔清瘦，充滿書卷氣息。他使用溫軟的南方普通話言說。

言說不能達意時借助手勢，他的身材矮小，手臂瘦弱，手指長如竹節(jié)。

余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》，我是很早讀過的。然而當音樂人羅大佑坐在體育場的舞臺，面對上萬民眾彈著吉他唱出《鄉(xiāng)愁四韻》的時候，我還是意識到心里溫熱的感動。

給我一瓢長江水啊長江水/酒一樣的長江水/醉酒的滋味/是鄉(xiāng)愁的滋味

給我一朵海棠紅啊海棠紅/血一樣的海棠紅/沸血的燒痛/是鄉(xiāng)愁的燒痛

我以為寫出這樣詩句的人是至情至性的人，沒有深切的體察，沒有椎心泣血的經(jīng)歷很難有如此的情懷。初讀這首詩的時候，我就對余光中懷有尊敬感。羅大佑的歌聲加重了這份尊敬。

2004年4月6日，我在現(xiàn)代文學館見到余光中先生，他從臺灣來北京領(lǐng)取華語文學傳媒大獎。

我聽他的演講，他說：把島上的文字傳回中原。這讓我感到這個老人與眾不同的心腸。

把島上的文字傳回中原，這是余光中假托蘇軾的詩句表達自己的心志。蘇軾有很長時間被流放到海南島，后來回到中原。跟蘇軾比，余光中在島上的時間更長。島上的時光孕育了余光中鄉(xiāng)愁的情結(jié)，他說：“出生在南京，9歲以前南京一直是我的家，9歲那年我逃過了一劫，南京大屠殺的現(xiàn)場離母親和我不過100公里。9年以后，為了逃避戰(zhàn)爭，我和母親倉皇告別南京，也告別整個大陸。這一別就是半個世紀。到2000年的時候，我才重回石頭城。后來我從臺北又到美國，到了一個我完全陌生的社會和文化之中。鄉(xiāng)愁對于我就是一種記憶。”

1982年，詩人流沙河編輯《星星》詩刊，介紹了余光中以鄉(xiāng)愁為主題的詩歌。余光中到達大陸的時候是在1992年，前后相隔了10年。

真正的鄉(xiāng)愁，除了是詩人的一種感傷情懷，還是文化斷裂的憂患。余光中有5年是離開臺灣在美國度過，在完全相反的社會和文化里生活。

“我第一次去美國30歲，那時候美國跟亞洲，跟臺灣，跟大陸都不一樣，現(xiàn)在中國跟美國的差距越來越小，就像上海，跟美國越來越接近，但那個時候差別非常大。那種差別提醒我，我是中國人，我從東方來，我的文化跟美國的文化始終不同。當你不在中國的時候，你就成為全部的中國，當你走到異國之地，所有的國恥都會貼到你的臉上，中國的痛楚就是你的痛楚。”

最淺的海峽，最深的鄉(xiāng)愁。這是余光中對臺灣島的描述。

久居臺灣，余光中把自己的寫作形容為“在詩里喊魂，在歌中懷鄉(xiāng)”。他在詩中寫道：“當我死時，葬我，在長江與黃河之間/枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國，最美最母親的國度/我便坦然睡去，睡整張大陸/聽兩側(cè)/安魂曲起自長江，黃河/兩管永生的音樂，滔滔，朝東。”

（選自《中國青年報》2007年11月28日）

文章開頭對余光中外貌的描寫有何用意？

答：

2.認真觀察你身邊的一個人，捕捉其特征，用人物描寫的方法來展現(xiàn)人物的個性，不少于300字。

答：

3.請描寫生活中一個令你感動的畫面，不少于600字。

答：

參考答案見下期