民族的才是世界的

民俗是一個民族或者一個地方世代相傳的民間風俗，包括民族習俗、節日習俗及傳統習俗等。當今全世界近七十億人口中，民族眾多，浩若星海。各民族、各地方的習俗，林林總總，五花八門。中國五十六個民族（據悉，中國又發現了一些少數民族，如“青衣族”等，中國的民族，實際上已不止五十六個）的民俗，亦十分豐富多彩。

民俗不僅體現了一個民族或一個地方的風俗習慣，甚至也可以看作是一個民族或一個地方的一種文化標志和符號。除夕家人團聚、元宵鬧花燈、清明祭祖掃墓、端午賽龍舟、中秋賞月、重陽敬老，凡此種種，不一而足。此外，待人接物，婚喪嫁娶，甚至飲食起居，服飾穿戴都各有民族特色。正如《三字經》所說“性相近，習相遠”也。這些民間習俗，已經成為一種源遠流長的文化。有的，已經成為世代傳承的“非物質文化遺產”。民俗是一種強勢文化，它可以增強一個民族或一個地方的凝聚力，甚至可以顯現他們的精神狀態和信仰。

民俗之所以具有那么強大的生命力，自有它歷史和社會的原因。人類生存的空間劃分，“物以類聚，人以群分”的自然選擇，使同類人群在長期的生產和生活中，逐漸形成種種的約定俗成的習俗。這些習俗，或可以傳承一種道德，或可以濡染一種風氣，或可以體現一種規則，或可以表白一種希冀。

民俗的魅力在于它的深厚的人文基礎。民俗的約定俗成，使信奉和認可它的人群，自覺地遵守和積極地參與。于是，它便形成了一種“特別關注”。人們在遵守和參與中，得到種種精神慰藉和心靈的愉悅。許多習俗，在一個民族或一個地方，總是被稱為“我們的”，而恰恰是這些“我們的”習俗，總是被別人關注，于是在特色各異的民俗中，便成了“這一個”。哲學理論認為“共性寓于個性之中”，因此，“我們的”“這一個”民俗，便成為世界民俗的一形一色，一種一式。也就自然成為民俗大觀園中的一朵奇葩了。

民俗的魅力還在于它的多彩多姿。民俗的形成，本就經歷過歲月的歷練和時代的洗禮。有些習俗，沿襲千百年，但至今仍有它鮮活的生命力，例如過年春節貼對聯，剪窗花；除夕包餃子，迎新年放爆竹煙花；六月六嘗鮮谷，中元節放河燈，以及打油茶，搶花炮，喝進寨酒等等，這些民俗的傳承盡管年復一年，但人們依舊那么興趣，那么執著，那么不舍。

由于時序的變遷和社會的進步，使得一些習俗在主旨不變的前提下，也“與時俱進”。僅就婚俗而言，過去的“拜堂”和現在的“婚禮”就很不一樣。那種拜完堂才掀起新娘的“紅蓋頭”的婚俗，如今只有在不多的地方得見了。此外，中國的“七夕”，過去稱為“乞巧”節，是年輕姑娘學做針黹的時節，而今人們卻借牛郎織女鵲橋相會的傳說，演變成為中國的“情人節”了。在與時俱進的過程中，也有極少數過去的風俗，例如“求雨”，“祭河神”等這類不科學的迷信習俗，早就已經廢止了。

民俗是創生自民間的，因而它便是草根的、原始的。這些特色各異的原創民俗，突出地體現了千姿百態的民族和地方特色。

民族的才是世界的。越是民族的才越是世界的。這便是民俗的生命力，也是民俗之所以要世代相傳的意義。

多彩民俗，融匯成大千世界。