多情黃菊休添淚

【摘 要】楊慎貶戍滇云的特殊遭遇及其貶謫滇云后的生活環境，形成了其特殊的心態，使其貶謫滇云前期的作品中表現出了欣喜中隱含著感傷，期望中交織著迷茫的情感特征。

【關鍵詞】楊慎 貶謫 前期作品 情感特征

【中圖分類號】I206.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）32-0188-02

貶謫之于文人，無異于滅頂之災，給生活帶來的沖擊是非常巨大的，官職罷免，身陷囹圄，流落異地，牽累親友，必然遭受肉體與精神的雙重打擊折磨。因而，貶謫給人心靈的沖擊是非常痛苦的，巨大的生活、心理落差使很多貶謫文人在貶謫之初就痛不欲生難以自拔。韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》一詩寫出了許多貶謫文人的遭貶初期的普遍心態：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”該詩寫于唐憲宗元和十四年（819年），韓愈上《諫迎佛骨表》后，被貶為潮州刺史，一夕之間，身份地位便生云泥之變，命運遭際便有生死之別。倔強如韓愈這樣的人，一朝貶謫到異地為官，立即生發決絕之憤懣，產生必死異鄉之絕望。相較言之，明代楊慎所遭受的貶謫懲罰比韓愈更為慘酷，貶謫之地比韓愈更為荒遠，貶謫之苦比韓愈更為沉痛，而楊慎貶謫前期的心態與韓愈卻有所不同。探清楊慎貶謫滇云前期的心態，有助于人們更好地理解楊慎貶謫滇云作品中的情感特征。

楊慎（1488～1559年），字用修，號升庵，又號博南山人、金馬碧雞老兵等，四川新都人，明代著名的文學家和學者。父親楊廷和曾任明武宗、世宗兩朝首輔，楊慎也于正德六年（1511年）殿試奪魁，授翰林修撰，可謂門楣煊赫，仕途顯達。然而嘉靖三年（1524年）“議大禮”中，楊慎兩次上疏進諫，繼與同僚跪門哭諫，震怒世宗，中元日楊慎因議禮下詔獄，十七日遭廷杖，二十七日復遭廷杖，斃而復生，即謫戍云南永昌衛（今云南省保山市）。在這兩次廷杖中，被逮入獄的190余人，17人被當場杖斃，而楊慎僥幸死里逃生，遠戍滇云，最終至死都未被赦免召回。

楊慎《南竄始發京》詩記錄了當時從京城遣發的情形，“秋風蕭蕭發，驅車出郭東。問我今何適，竄身向南中。南中萬余里，去去與誰同。親交滿京國，咫尺難相通。且喜脫幽縶，未睱悲道窮。矯目盻浮云，但羨高飛鴻。”雖然是遍體鱗傷，雖然是親人離散，雖然是遠戍邊陲，但楊慎還來不及回味，來不及痛苦，來不及怨恨，來不及憤怒。遣離京城使楊慎心中更多的是劫后余生的喜悅、是大難不死的僥幸、是重獲自由的欣喜。這種心態持續了很長一段時間，從京城到達滇云的一段時期里，悲嘆不幸的貶謫遭遇，悲嘆多舛的命運，悲嘆故園的遠隔，但又心懷召回復起之希望，心懷回歸團聚之希望，悲歡交集成為了楊慎貶謫滇云前期作品里的主要情感特征。

楊慎謫滇，有繼室黃娥伴送，由潞河而南，溯江西而上至江陵，在江陵渡口與黃娥別離，黃娥溯江西去，返回蜀中，而楊慎則需繼續南下，登陸至滇。楊慎寫下《臨江仙·江陵別內》詞：

楚塞巴山橫渡口，行人莫上江樓。征驂去棹兩悠悠，相看臨遠水，獨自上孤舟。卻羨多情沙上鳥，雙飛雙宿河洲。今宵明月為誰留，團團清影好，偏照別離愁。

詞中上闋敘事，起首點出夫妻離別之地——江陵渡口。“楚塞”指江陵西面之南津關，它扼守西陵峽口，是入蜀要塞；“巴山”指西陵峽兩岸的巴蜀山巒。在離別的渡口，詞人自勸“莫上江樓”，實是怕登樓添愁。“征驂去棹”分寫夫妻一溯江返鄉，一登陸赴邊，從此開始勞燕分飛的生活。下闋抒情，以雙宿雙飛的禽鳥襯托出夫妻離別的哀傷，借皎皎明月抒發離別之愁。詞中可見到夫妻難舍難分情感，能見到親人離別的感傷，但整體來看，其中的情感和一般的離愁別緒實在沒有太大的區別，絲毫看不出詞人經歷了議禮廷杖、由翰林官宦變為遠戍邊陲小卒不幸遭遇的感受，這也正是詞人“且喜脫幽縶，未睱悲道窮”的真切感受，詞人還沉浸于劫后余生的喜悅之中，這種情緒沖淡了廷杖貶謫之痛，詞人還懷抱著召回起用的希望，這種希望使他還來不及對謫戍邊陲有太悲觀的想象。

楊慎的這種心態使他在遠赴滇云旅途中的心情格外寧靜，他能夠沉著應對一路上驚心動魄的遭遇，其《恩遣戍滇紀行》詩中記錄了其面對“荒村聚豺虎，夾岸鳴蛟鼉……暗灘持楫防，洄溜揚帆慄”的場面，同時，楊慎還悠閑地記錄下了沿路的驛站行程，欣賞描寫沿途自然風光和民俗世態，寫成《滇程記》，茲錄其中一段：

渣城驛達安南，號六亭（黃土坡、盤江、寶甸、水洞、尾灑），實十亭而遙。有西關坡、黃土坡、癩石坡，至盤江。江出烏蠻，匯于廣西者香江（即左江），饒瘴癘，草青之月，有綠煙騰波，散為宛虹駮霞，觸之如炊秔菡萏，行人畏之。江岸乃靖遠伯南征喪大師之所，媚水溢時，多化為異物（居人言：水漲江渾，鬼物咸化為無頭尾魚及傘衣之類，舟人有逐之者，必遭溺死）。過江有盤江坡、倒馬坎、哈馬章，山幽箐邃，吐霧彌天，不分只尺，行者前后相呼。南闉有尾灑井，清甘可茗，夷言尾灑，華言水下也。

在記錄中，楊慎能夠細致地記錄驛站路程，記述沿途風物，甚至采集當地異聞傳說，可看出其心境是比較寧和的，而對沿途奇風異俗、獨特風物的驚異與好奇，似乎使他忘記了謫戍之痛，絲毫看不出一個罪囚貶謫途中的顛沛流離。其《踏莎行·貴州尾灑驛元夕》詞：“羅甸林中，新盤山下。村燈社鼓元宵夜。東風卷地瘴云開，月明滿野寒星掛。白雪歌聲，青錢酒價。當年樂事憑誰話。寂寥孤館坐愁人，小窗橫影梅枝亞。”在這貶謫途中，正值元夕佳節，詞人心中肯定有無限感慨煩憂，然而詞人還是能感受到西南之地元宵夜村社燈鼓的熱鬧歡愉，因為詞人心中充滿了“不辭晝夜苦，但使逢春暉”的希望，正是在這種懷抱希望的心態，楊慎才能夠在艱難的謫戍途中真切地感受和描述異域的山水風物。

到達滇云后的很長一段時間里，能夠召回起用的希望給了楊慎很大的精神力量。《戎旅賦》中“曰明庭其布德兮，子行歸乎肆赦”盼望朝廷廣施恩德，赦免楊慎歸還；《南鄉子·荊州元夕》“遙猜，紅豆音書甚日來？”正揣測好消息的傳來；而《浪淘沙》（歸思滿琴心）中“花發月圓須記取，好在春深”似乎得到了一些消息；在一首《鷓鴣天》詞題中更是記錄到“七月十八日舟宿汶川驛江滸，雨夕蕭然，五鼓始寢。夢與劉善充賞海棠，賦詞一闋，醒而忘其半，為足成之。意者春有歸期乎？”詞人對自己的夢進行分析，似乎該夢還預示了歸期。當然，在對赦免召還的期待中，楊慎逐漸感受到了貶謫的孤寂與無奈，強自忍受著貶戍之痛，排遣心中的迷茫憂愁，其《鷓鴣天·乙酉九日》云：

早歲辭家賦遠游，東西南北任萍浮。熟知津路無勞問，慣聽陽關不解愁。臨遠水，望歸舟，流波落木又驚秋。多情黃菊休添淚，且向尊前泛玉甌。

“乙酉”指嘉靖四年（1525年），楊慎剛剛至滇。詞人從早年生活寫起，曾經也離家遠游漂泊江湖，對離別之事已極為熟悉，漂泊之苦也已看淡。“任萍浮”、“無勞問”、“不解愁”似乎寫得非常灑脫，但下闋中“流波落木又驚秋”之“驚”字，點出楊慎貶謫滇云后的痛苦和迷惘，痛苦的是歲月流逝一事無成，迷茫的是生活無著、前途渺茫。最末，詞人只好勸慰自己不要多情多愁，自尋煩惱，不如借樽前之酒，化解諸多煩憂。詞中雖已有貶謫之痛的抒寫，但因為懷著期望，所以詞人還是能夠自我排解。隨著時光流逝，希望越來越渺茫，無奈、失望的情緒也變得越來越濃，其《江城子·丙戌九日》詞：“客中愁見菊花黃，近重陽，倍凄涼。強欲登高，攜酒望吾鄉。玉迭青城何處是，山似戟，割愁腸。寒衣未寄早飛霜，落霞光，暮天長，戍角一聲，吹起水茫茫。關塞多愁人易老，身健在，且疏狂。”其中“丙戌”為嘉靖五年（1526年）。轉眼又是重九，而楊慎此時的心情比去年要沉重凄涼許多，登高望鄉，“山似戟，割愁腸”，已是肝腸寸斷，凄涼難忍。戍角悲鳴，煙水茫茫中，喜悅之情已無蹤跡，籠罩在詞人心頭的是迷茫的前途。雖然最后詞人還是勸慰自己不妨疏狂，保重身體，但其中沉重滋味顯然已非去年可比。

當然，懷著起復想法的不止楊慎一人，很多楊慎的親友一直都認為楊慎的貶謫只是暫時的，因為楊慎貶謫滇云之初，其父依然任嘉靖朝首輔，楊氏家族有多人在朝廷供職，楊廷和的門生故吏任要職者的很多。如楊慎在滇云認識的好友楊士云就是這樣認為的，楊士云（1477～1554年），字從龍，號弘山，大理喜洲人。弘治辛酉（1501年）科云貴鄉試解元，正德丁丑（1517年）中進士，以文望選翰林院庶吉士，名動公卿。從政期間，楊士云目睹朝政日非，群小用事，“當權者非數候不得見，閽人非重賂弗為通，遂閉關不出，以病報”。楊慎貶戍滇云之時，楊士云賦閑在家，遂得與楊慎交往，其《題升庵悠然亭》詩為：“聞到西來金馬客，卜居正對碧雞山。玉堂舊夢鶯花里，白鶴遺蹤紫翠間。流水卷簾心共遠，片云倚枕意俱閑。陶情不作離騷賦，指日君王定賜還。”詩中就是以朝廷的起用來安慰楊慎的。同時也就是在這樣情形中，養成了楊慎貶謫滇云前期的特殊心態。

欣喜隱含著感傷，期望交織著迷茫，種種情緒糾纏成為了楊慎謫滇初期詞的特點。楊慎謫戍滇云不僅是仕途上的失意，而且是親人遠別的折磨，這種人生遭遇奠定了楊慎謫滇詞沉郁悲怨的情感基調。

參考文獻

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