“開會”的學問

開會，應當是歷史最為悠久的社會活動形式之一。司馬遷在《史記·五帝本紀》中寫道，帝堯的時代，洪水滔天，堯召集“四岳”開會，讓他們推舉治水的人。堯和“四岳”，也就是四個部族領袖的高層會議，可以說是名副其實的“峰會”了。“四岳”推薦了鯀。帝堯認為鯀不能勝任。“四岳”依然堅持自己的意見，“強請試之”。 帝堯于是任用了鯀。這反映了當時部族軍事民主制度可以否決最高權力者的決策。

近代以來，“開會”的形式愈益紛雜繁多。這反映了在一種特定政治形態下富有時代特色的政治文化現象。“開會”在社會生活中的極端密集，有時候是以政治熱情的空前高漲為背景的，也是以發動群眾、組織群眾的政治需要為背景的。一百年前，孫中山先生曾痛責中國人缺乏組織習慣和團體生活的訓練，他曾說到：“我們中國人還不知道怎么開會，以至于我始終制訂不出正確的決策”。他認為要行使民權，必須從如何開會的基本功學起。為此，孫中山先生在1917年專門出版的《民權初步》，書中的內容都是講述如何動議、如何提案、如何討論、如何表決、如何維持會場秩序等，所講內容全是關于怎么開會的。

孫中山先生的《民權初步》一書是參考了《羅伯特議事規則》寫成的。該書最初是美國人亨利·馬丁·羅伯特寫的，他在參加各種各樣的會議中，深感人們總是爭論不休，沒有統一的議事規則，難以形成決議，于是他研究各種議事程序，探索這些程序的邏輯。他發現人是一種最難被道理說服的動物，當出現分歧的時候，不管分歧的基礎是什么，或者出于利益沖突、或者出于信仰理念、或者出于知識經驗的不同等等，是非常難以靠語言的交流來達到一方說服另一方目的的。……