琉球王國被日本吞并后琉球愛國人士的抗爭

1879年，日本政府以“琉球處分”的方式吞并琉球王國，設立沖繩縣。在這一過程中，琉球愛國人士進行了誓死反抗。直到今天，琉球獨立依然是很多沖繩人的夢想。

不愿被日本吞并

據《琉球王國的歷史》一書記載，琉球王國建立于1372年，明朝將其命名為“琉球”。

500年后的1872年，日本政府設置琉球藩。1875年，日本政府命令琉球斷絕與清政府來往，并以此為契機推動吞并琉球一事。最終，日本政府在1879年將琉球藩改為沖繩縣。在這幾年間，為了避免被日本吞并，琉球王國一邊與日本政府交涉，一邊采取抵抗運動。

由于在軍力上與日本太過懸殊，琉球王認為硬碰硬勝算很小，先后采取了一系列抵抗措施，包括派遣特使尋求外援、通過報紙向國際社會廣泛宣傳、要求全島人民簽署“不遵守大和政府命令”誓約書等。

1876年，琉球國派特使幸地朝常（中文名向德宏）以及數十位官員秘密到清政府求援，被認為是琉球救國運動的起點。

《琉球救國運動 抗日的思想與行動》一書作者后田多敦指出，琉球社會擁有自己的民族、文化和宗教，以及與以中國為中心的亞洲地區長達500多年的交流，這是琉球救國運動形成的背景。“吞并琉球王國是日本亞洲侵略的開始，琉球救國運動是對此的抵抗。這與隨后被日本侵略的中國、朝鮮等國家和地區開展的抗日運動擁有同等意義。”

向國際社會求援

琉球愛國人士利用琉球王國時代的人脈關系，以福州、天津、北京為據點，與李鴻章等清政府要員接觸，廣泛開展救國活動。

其中最典型的是幸地。他到達清政府后，以有琉球駐清公館和中琉貿易文化中心之稱的“柔遠站”（因琉球人專用設施，俗稱“琉球館”）為根據地，往返于北京、天津、上海、福州之間，多次拜見李鴻章，請求清政府派兵援助。

在提交給李鴻章的資料中，幸地明確指出以下幾點：琉球國王是日本人后裔的說法是錯誤的，這等同于英國人向美國要土地，是不能允許的；琉球有自己的神教，并非從日本傳入；琉球各種風俗儀式都是依照中國禮儀舉行；琉球有自己的語言，通過與日本開展貿易，日琉之間才得以溝通。如果日方以語言為由說琉球屬于日本的話，反過來琉球方面也可以說日本屬于琉球；琉球是自主國家……

從幸地提交的資料中不難看出，他從歷史、語言、地理、風俗、制度等多方面向清朝表明琉球王國并非屬于日本。幸地還在請愿書中寫道：“生不做日本人，死不做日本鬼。粉身碎骨也在所不辭。”

最終，幸地的愿望沒有實現，幸地客死異鄉。清政府外交官黃遵憲曾用一首詩來描述他：“波臣流轉哭涂窮，獨自低徊說故宮。中有丹書有金印，蠻花仙蝶粉墻紅。”

在系列救國運動中，琉球王國還積極與駐日本的美國、法國、清政府等國公使接觸，向國際輿論發出琉球救國的訴求。

琉球王國官員與那原良杰（中文名馬兼才）1877年曾秘密前往神戶港，潛入清政府公使何如璋、清政府外交官黃遵憲等人的船上，講述琉球的現狀，并將琉球國王尋求清政府援助的秘密文件交給了公使。次年9月和10月，他還在東京向法國、美國、荷蘭公使提交了請愿書。

后田多敦指出，幸地等人的行動，“成功地將琉球問題國際化”，同時也阻止了日本與清政府簽訂琉球分割條約。

當時，琉球內部還誕生了抗日強硬派龜川黨等政治團體。在日本政府要求琉球斷絕與清政府關系時，龜川黨強烈反對，認為喪失國際交往意味著琉球國的實質滅亡。在日本政府對琉球廢藩置縣時，龜川黨也進行了抵抗。即使在琉球王國尚泰王1879年被誘騙到東京后，龜川黨仍然主張另立新王，尋求琉球復國。

遭日本嚴格管控

1879年吞并琉球后，日本政府為了避免琉球人向國際社會求援，對琉球人采取了嚴密的監視措施。比如，對琉球人出入境實施嚴格管理，在各個港口派人監視，防止琉球人逃往清政府；派軍艦到福州近海航行，如果發現疑似琉球船只，立刻予以控制。

日本政府還派熟悉“琉球館”的外交人員到日本駐廈門領事館工作。日本軍方也派間諜喬裝成清政府人模樣到“琉球館”附近搜集情報。后來，為了躲避日本間諜，很多在天津、北京活動的琉球愛國人士不得不削發裝扮成清朝百姓。

逐漸地，日本政府發現，一旦琉球人成功到達清朝，實施處罰十分困難。于是，日本政府就利用舊琉球王國的懲罰制度，對在沖繩主張琉球復國主義人士實施監控，削弱其勢力，對“教唆煽動”百姓的愛國人士進行處罰。

為了廣獲人心，日本政府對于亡命清朝又返回沖繩的人免除懲罰。在這項政策下，很多赴清人士回到了沖繩。

隨著日本政府加強監視、鎮壓和制裁，以及清政府政權的衰弱，琉球王國統治機構逐步瓦解，琉球救國政治活動呈現衰退。

1898年，日本在沖繩實施征兵制。許多在琉球王國被吞并前后出生的琉球人，都到了征兵年齡，但他們不愿意成為日本兵參與侵略戰爭。

許多規避兵役的琉球人逃往福州。位于福州的“琉球館”曾經成為琉球人“經濟救國”的據點。據記載，“琉球館”最后一位居民是儀間正忠（中文名胡國善），他曾以茶商的身份開展救國活動。1937年，盧溝橋事件爆發，儀間回到日本。后田多敦認為，這意味著琉球救國運動60余年歷史的終結。

“復國夢”仍在繼續

在日本學者松島泰勝看來，琉球獨立運動遠未結束。松島在其著作《琉球獨立之路》中說，二戰結束后的1946年，日本共產黨向沖繩人聯盟大會發送了“沖繩民族獨立的祝福”。1947年成立的沖繩民主同盟、沖繩人民黨等政治團體主張琉球獨立。沖繩民主同盟黨黨首仲宗根源和在當年表示，沖繩人要盡早結束美國在沖繩的戰后統治，朝著建設獨立國家邁進。

1971年，日本國會圖書館調查員西野照太郎發表《從國際環境看沖繩回歸——島嶼居民的自決權和自治權》一文。文中說，美國把沖繩返還給日本只是（琉球的）選項之一，并不是琉球的必然命運。

在1972年沖繩被美國返還給日本后，琉球獨立運動依然在進行著：1981年，川滿信一發表琉球共和社會憲法，表示不能再與好戰的日本共同走下去；2010年，松島泰勝與石垣金星聯名發表“琉球自治共同和聯邦獨立宣言”。

據《朝日新聞》報道，今年3月，松島接到恐嚇電話，對方向松島發出死亡威脅。不僅如此，松島還收到過許多批評他的郵件、傳真。他接受采訪時說，“那些被中國威脅論煽動的人向我發起攻擊，說我背叛日本”。但松島反駁，一直被出賣的難道不是沖繩嗎？

對于琉球抗爭日本侵略的歷史，現在的沖繩人知之甚少。后田多敦說，不讓沖繩人了解這段歷史，是日本政府政策操作的結果。“但即便有很多現實利益的糾葛，抗日運動在沖繩社會底層持續獲得一定的支持。”

如今，不熟悉歷史并沒有阻礙沖繩人對琉球的深厚情結。一位出身沖繩的日本友人說，他給去年降生的兒子取名時，特意加了“琉”字，就是要讓他長大以后“熱愛琉球”。