圓明園：中華民族輝煌與屈辱的歷史見證

1860年10月18、19日，圓明園被英法聯軍以極其野蠻的手段焚毀。圓明園從輝煌到被焚，體現了中華民族從發展的高峰跌落下來的一段經歷，深刻地影響了以后中國歷史的走向。

“康乾盛世”時期的杰作

圓明園在北京西北郊出現不是偶然的。它不僅是清王朝政治、經濟、文化高度發展的產物，而且是中華民族歷史發展的又一高峰期的杰作。

康熙二十年（1681年），清政府平定三藩叛亂之后，中原地區100多年中沒有發生過大的戰爭，人民群眾得以休養生息，人口迅速增加，從清初的5000萬，到了乾隆末年，增加到3億。生產的糧食能養活3億人口，可見清代的農業生產已發展到一個相當高的水平。外國的學者估計，乾隆時期生產的糧食占全世界的32%，比全歐洲生產的糧食還多。中國的工業（主要是手工業），也是世界領先的。乾隆二十五年（1760年），全世界的工業生產，中國占32%，整個歐洲只占27%。18世紀中葉，中國的國民生產總值是世界第一。

隨著經濟的恢復和發展，清王朝的財政收入也與日俱增。經過康熙、雍正兩朝的積累，乾隆即位的時候，戶部庫存銀已有3000余萬兩，乾隆四十六年（1781年），更增至7000余萬兩，相當于清政府兩年多的財政收入。乾隆認為“泉貨本流通之物，財散民聚圣訓甚明，與其聚之于上，毋寧散之于下。”而他散財的方法，就是大興土木。所以，乾隆年間，北京出現了一個建設的高潮。圓明園正是在這樣的歷史背景下出現的。

中華民族燦爛文化的結晶

清王朝建立后，就確定了“文教是先”的方針。清統治者向先進的漢族文化學習，重視學校教育，恢復科舉考試制度，兩次開設博學鴻詞科，舉辦各種文化工程。康、雍、乾時期，終于出現了文化繁榮的局面。有人統計，這一時期的大小文化工程達170余項之多，其特點是集中國傳統文化之大成。其中最引人注目的就是康熙時編纂的大型類書《古今圖書集成》和乾隆時編纂的大型叢書《四庫全書》。其他的文化工程如《全唐詩》、《明史》、《皇輿全圖》、《大清一統志》、《康熙字典》、《佩文齋書畫譜》、《三希堂法帖》等都是集傳統文化之大成、對后世產生重大影響的文化工程。

小說方面，有蒲松齡的《聊齋志異》，曹雪芹的《紅樓夢》；戲劇方面，有洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》。被人們稱為“國粹”的京劇，也是在這一時期吸收了昆曲及多種地方戲之長而成的。清代的繪畫、書法、詩詞也達到了很高的水平。乾嘉漢學的興起，也是傳統文化集大成的特點在學術領域的表現。

一代名園圓明園，正是在集傳統文化之大成的時代建成的。

圓明園是清代的一座大型皇家園林，兼有御苑和宮廷兩種功能。為了適應清統治者政治上和生活上的需要，圓明園的建筑數量多，類型復雜。殿、堂、軒、館、樓、閣、廳、室、廊、榭、亭、橋應有盡有。建筑布局，采取大分散、小集中的方式，把絕大部分的建筑物集中為許多小的組群，再分散配置于全園之內。它們分別與自然空間的局部山水地貌和樹木花卉相結合，創造出一系列豐富多彩、性格各異的園林景觀，這就是人們所說的“景”。

圓明三園共有100余景，從各景的造景取材和命名，都可以看到它們和中華民族傳統文化的關系。

圓明園原是康熙賜給皇四子胤禛的一座小園，建于康熙年間，占地面積約600畝。1722年，康熙病逝，胤禛即位，是為雍正。1725年，雍正在圓明園原有“亭臺丘壑”的基礎上加以擴建，全園面積增至3000余畝。從此，圓明園成為清統治者經常居住和向全國發號施令的政治中樞。乾隆即位以后，又對圓明園的景觀進行充實和調整，并在其東鄰和東南鄰興建長春園和綺春園，全園面積增至5200畝。

圓明園的造景，有的取材于儒、佛、道的經典。圓明園40景的《九州清宴》詩說“九州清宴，皇心乃舒”。這里的九州，來自儒家的經典《尚書·禹貢》。大禹治平洪水，分天下為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。所以，古人常以九州代表中國。九州清宴，就是天下太平的意思。

由上所述，我們可以得出這樣的結論：圓明園集我國古代建筑藝術和園林藝術之大成，是中華民族燦爛文化的結晶。歐洲人贊譽圓明園為“萬園之園”和“一切造園藝術的典范”。法國偉大作家雨果稱贊圓明園“匯集了一個民族的幾乎是超人類的想像力所創作的全部成果”，“不但是一個絕無僅有、舉世無雙的杰作，而且堪稱夢幻藝術的崇高典范”。雨果的評價，圓明園是當之無愧的。

中華民族屈辱歷史的見證

英國侵略者為什么要燒毀圓明園？按照英國人的說法是因為37名英法俘虜在圓明園受到了虐待，所以，要燒毀圓明園作為報復。事實并非如此。在37名俘虜中，只有巴夏禮等20余人曾在圓明園關押過。1860年9月21日，僧格林沁捉拿巴夏禮等20余人押送圓明園。但是，圓明園并不是囚禁俘虜的地方。所以，第二天就轉送刑部，分別囚禁于南、北兩監。因為刑部監獄囚禁外國人，是清王朝從來未有之事，所以，刑部尚書趙光和另外兩位刑部官員瑞常、靈桂一起到南、北兩監查看，令官役禁卒“小心防守，不可凌虐。”

在我國，比較流行的說法是英法侵略者燒毀圓明園，是為了掩蓋他們搶劫圓明園的罪行。從事情發生的先后看，好像很有道理。但是，二者之間卻沒有必然的聯系。在侵略者看來，戰勝國搶劫戰敗國的財物，并不是什么罪行。1860年，親自參加了侵略中國的巴特雷上尉認為，這次遠征行動“干得體面而漂亮”，是“法蘭西和英格蘭共享之榮耀”。具有這種心態的人，怎么可能認為搶劫圓明園是罪行，為了掩蓋罪行而把圓明園付之一炬呢？

英國侵略者之所以燒毀圓明園，真正的原因是要以此對清政府施加壓力，使清政府盡快接受他們提出的條件，簽訂和約，以便他們能按原計劃從北京撤離。1860年春天，英法聯軍從香港出發的時候，軍官和士兵穿的都是春裝。但是，11月以后，北京的氣候就寒冷了，這對英法聯軍是非常不利的。為了避免重蹈1812年拿破侖進攻莫斯科遭到慘敗的覆轍，他們決定，必須在1月1日之前撤離北京。

由于英法聯軍提出的條件非常苛刻，到1860年10月15日，清政府的談判代表恭親王奕 還不敢和英法侵略者的談判代表接觸，以致和約無法簽訂。英國公使額爾金、英軍統帥格蘭特深知圓明園在清統治者心目中的地位，它不是一座普通的園林，而是從雍正以來清朝五代皇帝經常居住和向全國發號施令的政治中樞，燒毀圓明園可以對清統治者產生震懾的作用。所以，編造了一個英法俘虜在圓明園受到虐待的謊言，作為燒毀圓明園的借口。

當圓明園之火騰空而起的時候，俄國公使義格拉底夫就扮演調停人的角色，致函奕 ，勸奕 “認明危險，速定和議。”在列強的壓力下，奕 完全接受了侵略者提出的一切條件。于10月24日、25日，分別與英國公使額爾金、法國公使葛羅交換了《天津條約》的批準書，并訂立了中英、中法《北京條約》。英法侵略者認為，“燒毀圓明園，大大加快了達成最終協議的步伐。”由此可見，中英、中法《北京條約》，是被圓明園之火逼出來的。