軟硬兼施：對古鎮文化遺產繼承的文化人類學考察

摘 要：古鎮文物、街道建筑如同“硬件”設施，不可或缺；而古鎮文化、宗教文化則好比“軟件”的支撐作用，兩者相輔相成，共同構成文化遺產保護中的核心部分。然而在現代商業經營模式的沖擊下，千鎮一貌的現象層出不窮。如何妥善保護古鎮文化，正亟待被關注。

關鍵詞：文化遺產；硬件；軟件；保護；開發；復興

[中圖分類號]：G127 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-22--02

“洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰”，然文明圣火，千古未絕者，或許并不如我們描述般多。

磁器口和淶灘古寨，是重慶兩座有著過百年歷史的古鎮，而在長達幾個世紀的演變過程中，彰顯著建筑智慧和社會風貌的古鎮，逐漸模糊了它原本的模樣。隨著現代社會高速發展，商業經營模式的入侵，如何保存古建筑、古鎮文物，成為文化遺產保護中“硬件”設施的考量；而如何繼承古鎮文化、宗教文化，更代表現代人類對“軟”文化遺產繼承的思考與

態度。

磁器口和淶灘古鎮均始建于宋，在明清成為繁華的商業碼頭，兩座古鎮依山傍水，是建筑與環境交融共生的范例，現街道兩旁大多是明清風格的建筑。兩處在選址上都很有特色：磁器口東瀕嘉陵江，背靠歌樂山，南北為兩條溪溝環繞，街道與建筑沿嘉陵江及兩條溪溝環繞馬鞍山呈臺梯形分布。山水相間，山環水抱，形成磁器口獨特的自然山水風景。淶灘古鎮位于合川城東，渠江環繞，瀕臨鷲峰山，是西南地區保存最完好的山寨城堡式場鎮，其三面懸崖，一面甕城屬典型的軍事性建筑，是川東地區唯一保存完好的古代防御設施。兩處古鎮均充分體現與自然融為一體的特征。 在建筑上，“依照積木，以居其上，名曰干闌”，是磁器口的真實寫照，這些方式巧用地形、匠心獨運最大限度地拓展建筑空間，形成獨特的自由生長的建筑空間特征。而淶灘古鎮的街道和建筑則在城寨內展開，以寺廟宮觀為中心，以街巷為紐帶，結合地形自由靈活布局而形成整體，體現了巴渝地區山地場鎮的空間結構和形態特點。最典型的代表就是二佛寺，它別具特色，是完全依附于山崖而建的附崖式建筑佛殿，采用臺梁與穿逗相結合的結構，充分利用自然山巖坡石支撐屋頂；梁、柱、枋、檣皆依山石走向布局，參差錯落于跌宕起伏的山巖之上；整個建筑因勢利導，仿佛自然生長而成，雄偉壯觀之余，兼具清秀飄逸。

如果以文化人類學角度看，學科創始人泰勒曾在其《原始文化》一書中，將文化定義為“整個生活方式的總和”，即人通過儒化與社會化等學習過程習得文化，不同環境的人們，因而發展出不同的文化和生活方式。以磁器口與淶灘古寨為例，兩地宗教歷史文化悠久，曾為影響范圍極廣的宗教活動中心，如今正逐漸消失得無影無蹤，取而代之的是琳瑯滿目的各種商攤，難免讓人覺其千鎮一貌。其中，磁器口更為明顯，曾有“小重慶”之稱的磁器口，是不少人溫故老重慶特色風貌的去處所在，寺廟典故眾多、名稱各異，較出名的為：寶輪寺、云頂寺、復元寺、文昌宮等，民間又有“九宮十八廟”之說，而僅剩寶輪寺香火教旺，多數游客來到磁器口，只去正街商鋪轉了一圈，孰不知磁器口“背后的秘密”：佛道融合、川劇茶館、沙磁文化、紅巖文化，諸多文化在此匯流，而它們正在商業化的經營模式中被吞噬與淡忘；淶灘也正面臨與其相似的困境，近年來，它將明清古建筑外墻粉刷，外租成為商鋪，其風貌已初具現代商業雛形，只是由于位置較偏、知名度較低，因而游客量較少，文化古跡、建筑風貌等尚未全面開發，客觀上保存數量相對較多。

總結來看，目前兩處古鎮均面臨著逐漸功能性衰退和物質型老化的問題。隨著城市化發展的進程，古鎮的硬件、軟件都面臨著逐漸喪失的危機。外部環境變化帶來的功能性衰退； 其內部結構表現出功能性衰退和物質型老化問題都侵蝕著它的原貌。現代化公路修建以后，兩處古鎮喪失了原來的商業貿易中心職能和經濟和軍事地位，直接導致人口遞減，受重視程度降低。環境火災隱患，公共活動場所缺乏，大量的明清建筑年久失修，發生傾斜歪曲，檁折柱朽，構建脫落，墻體垮塌，內部采光條件、衛生設施均不能滿足現代居住要求，傳統文化不斷受到現代文明沖擊，“博物館化”和“舞臺化” 旅游開發模式等嚴重制約著城鎮職能的發揮。

那么，如何從人文學角度考慮更好地去繼承保護并發展這些硬件和軟件資源呢？

1.采取整體性保護思想。

城市是一個復雜的大系統，又是一個充滿活力的有機體。歷史城鎮源遠流長，有豐富的物質文化內涵，這份寶貴的遺產要善加運用，才能千秋萬代，永世受用。所以從人文角度，統籌考慮，整體保護思路非常重要。所謂整體性保護即將歷史保護與城市總規劃相結合，與自然環境保護結合，與城市人居環境保護相結合，與城市社會經濟發展相結合。

文化旅游是古鎮整體保護戰略的重要組成部分，它既能將資源優勢轉化為經濟優勢，帶動和促進相關產業的發展，恢復古鎮的經濟活力，又能為文化遺產保護提供有力的經濟支持，增強古鎮自我保護和維修更新的能力。所以文化旅游是整體保護重點。要實施區域旅游規劃，開發旅游產品，逐步完善旅游設施，建設創造優良的旅游環境，滿足現代旅游的需求。在城市規劃中，制定針對性的保護、整飾、更新原則和措施，力求盡量多保存真實的歷史信息。淶灘古鎮采取脫離舊城另辟新區的策略，就取得了很好的效果，這樣就避免了以前北京等城市采用對舊城建設改造基礎上逐漸向外圍發展，造成舊城歷史文化遺產和傳統風貌的破壞。

2、積極性保護措施，靈活的方式

磁器口磁碼頭為旅游交通碼頭，鼓勵和發展磁正街的傳統商業經營活動，維護寶輪寺的廟會活動等，以盡力增強街區的活力，同時，制訂完善的基礎設施建設規則，特別是排水管網、供氣管網、垃圾收集系統等，根據政府財力逐步改造建設，實施人文關懷，切實解決當地居民生活舒適度問題。

深度開發，重視古鎮的宗教文化、民俗文化以及現代史上“赫赫有名”的沙磁文化，讓沙磁文化整體再現，充分展現巴渝文化特點，以促進古建筑觀光。同時，保護好自然景觀、鄉土風光、山川環境，尤其甕城寨墻、街巷、民居、寺廟、宮觀等歷史遺址，完整地延續古鎮的歷史風貌，凸現整體性保護措施，除保護好地形、地貌外，對古鎮最重要的地形地勢鷲靈峰東、南、北三面懸崖陡坡、地貌，嚴禁開山采石，保留寨墻內的農田、耕地、水塘、溪流，控制古城區向北擴展，維護寨墻——古街，加強山林綠化植被綠化。近年來，政府已投資30余萬元圍繞山崖種植200余畝風景楠竹，對維護鷲靈峰山體環境起到了良好的

作用。

3、方式上采用漸進式整治方針

本著整體保護，統籌安排的原則，一步一步順序漸進，整治改造城市，防止大拆大改，合理籌集安排資金，精心設計與施工，盡量保存更多的真實歷史信息。磁器口在這方面初見成效。它采用漸進式小規模整治改造方法，避免大填大挖，破壞地形地貌的做法，充分地繼承和發揚了山地建筑特點，采取利用地形、降低造價與自然環境有機融合的措施，很好的保存山地建筑空間的有機秩序。

4、讓公眾參與決策，加強居民的參與意識

作為一種利益表達和保障手段，盡可能促使公眾參與到歷史街區保護開發的實施管理和監督中，以保證切身利益；同時，通過公眾參與不斷地學習和提高增強其經濟能力、社會承受能力和生活質量和對演變環境的適應力。對專業技師人員使其程序化，法制化，開發過程突出磁器口、淶灘文化的獨特性。創造優良的旅游環境，滿足現代旅游的需求。

5、城市文化繼承的可持續性發展方針

社會網絡是一個同其他人形成的所有正式與非正式的社會聯系。人與人、人與物質環境之間經歷了較長時間的磨合后，形成了較為穩定的結構關系，對待這些穩定的社會關系和社會結構，制定相關的措施，宣傳并強化城市文化意識，保護社會網絡結構的，讓文明祥和之風和清新之氣可持續地蕩漾在古老街區和小巷。

歷史街區是城市歷史文化生活的載體，它的魅力歷經滄桑和變遷亙古不變，是世世代代人們生活積淀智慧凝聚而成。磁器口和淶灘古鎮傳承了上千年的文化基因，那些在古老的街巷和深深的院落中世世代代生活的居民是歷史變遷的見證人，先民孕育文化，創造歷史，保留了文化遺產中的硬件和軟件設施，是古文化研究的活教材。因此，我們不僅要強化兩處古鎮鱗次櫛比的店鋪和摩肩接蹱行人的繁華景象，更要強化并在意和保護街區背后，小巷深處，被忽視的建筑、宗教與文化，這才是歷史保護的本源。唯如此，中華民族文化方得薪火相傳、千古不絕。

參考文獻：

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[2] 論山地傳統聚居環境的特色與保護——以重慶磁器口傳統街區為例 李和平 嚴愛瓊 城市規劃 2000，24（8）

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