傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進少年兒童健康成長

摘 要：經典詩文是民族文化精神的瑰寶，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，它對于我國青少年兒童心智的滋養(yǎng)和開發(fā)，有著十分重要的教育意義。我們必須有針對性地選擇經典讀物、精心組織、科學指導、開展生動豐富的誦讀經典詩文活動，讓師生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的滋養(yǎng)下身心得到更全面健康的發(fā)展。

關鍵詞：經典詩文；傳承文化；誦讀活動；道德養(yǎng)成

作者簡介：韋美云，女，生于1969年2月25日，在廣西河池市金城江區(qū)第四小學執(zhí)教，擔任教務主任，小學高級教師。

[中圖分類號]：G03 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-22--02

一、“經典誦讀”的緣起

漢語是我國五千年傳統(tǒng)文化和民族精神最直接最重要的載體，是中華文化的組成部分，而經典詩文則是中華文化中最重要的內容，是我國文學寶庫的瑰寶，它源遠流長，積淀著智慧的結晶，映射著理性的光輝，對塑造民族精神、培養(yǎng)民族自尊自信，增強民族的自豪感和民族凝聚力，培養(yǎng)良好道德素養(yǎng)，發(fā)揮著無與倫比的作用。然而我們也發(fā)現(xiàn)，我們國內的很多小孩除了對芭比娃娃、迪斯尼了如指掌、津津樂道外，對中國的傳統(tǒng)文化、燦爛歷史卻知之甚少。這種反常的現(xiàn)象令人擔憂，不能不發(fā)人深省：經典詩文，我們代代相傳的中華民族的傳統(tǒng)文化，美妙而雋永的古詩詞就真的應該被拋棄，被掃進歷史的垃圾箱嗎？不！因為我們深知，一個對中華民族的歷史與文化知之甚少的人，在精神上便缺乏一種歸屬感；一個對自己文化傳統(tǒng)不懂得繼承和發(fā)揚的民族，便無法自立自強于世界民族之林。少年兒童是民族的希望，作為教育工作者，我們有責任為孩子們補上這一課，讓孩子們在誦讀經典中接受中華文化的熏陶，學會做人，學會處世，學會合作。為此，我校將“誦讀經典” 活動納入了低年級校本課程，在學校全面鋪開，并取得良好的效果。

二、在實踐中探索前進

我們低年級的傳統(tǒng)文化誦讀活動如何開展？選什么作為誦讀內容？怎么指導？在什么時間讀？這一系列的問題擺在了我們低年級教研組所以成員的面前，沒有誰可以告訴你，也沒有一條現(xiàn)成的、且已證明是絕對正確的路子讓你走，一切得從零開始，靠自己去探索，去實踐，去追尋。我們一路走來，且行且思，不斷地調整、修繕我們的路標，充實著我們行囊。

1.有針對性地選擇傳統(tǒng)經典

根據小學低年級學生的特點，他們智力開發(fā)的條件日趨完善，然而養(yǎng)成教育卻進入了一個非常重要的階段。尤其在道德培養(yǎng)方面，更顯得有些令人擔憂。有不少學生常常以自我為中心，不尊重他人，不懂得謙讓和禮數(shù)等。而《弟子規(guī)》《三字經》這兩種經典讀物，里面運用大量典故，蘊涵了我國古代許多倫理道德和傳統(tǒng)儒家思想的精華，它們以整齊、簡潔的文字向人們揭示了許多生動有趣的道德故事和道德人格典范，并通過解說對其意義作了通俗淺顯的新的闡釋，形象地體現(xiàn)人生哲理和道德箴規(guī)。在形式方面，《弟子規(guī)》和《三字經》都是三字一句、兩句一韻，使兒童讀起來朗朗上口，易背易記，因此，我們認為利用它們作為啟蒙教材，對我們低年級學生進行潛移默化地滲透，正好可以彌補現(xiàn)在所擔憂的道德教育隱患問題，對培養(yǎng)他們健康的人格、良好的思想道德和行為規(guī)范起著重要的作用。于是，我們低年級將《弟子規(guī)》和《三字經》這兩種經典讀物這一校本課程的內容。

2.采用多樣性的誦讀方法

首先，加強對學生“自主性誦讀”的組織和指導，要求學生利用早讀課前10分鐘和部分班隊課，在老師的組織下進行內容講解、閱讀交流、熟讀成誦，做到“每日兩句、每周兩篇”。同時，每節(jié)課的課前3分鐘，由值日班干組織學生進行全班性的誦讀。在誦讀形式上，可謂精彩紛呈，或全班集體背誦，或是一組一節(jié)輪流背誦，或一人一句接龍式背誦，也可以引讀接讀，還可以是兩人結對，邊拍手邊背誦……凡是學生易于識記的方法，我們都可以采用。

其次，我們還提倡師生共讀，親子同讀。老師和父母是孩子垂范的對象，他們對文學的摯愛，對經典誦讀的熱情會直接感染孩子。他們通過大量閱讀，獲得的文化底蘊的不斷厚積，這將使他們以后能夠更加從容地面對、參與和指導孩子進行課外閱讀，更加從容地和孩子在閱讀中互動，使自己和孩子一同成長。

再次，開展以“誦讀經典”為主題的校園文化活動。自啟動這一校本課程后，我們先后開展了誦讀《弟子規(guī)》《三字經》、講弟子規(guī)和三字經故事、編現(xiàn)代弟子規(guī)和三字經、演弟子規(guī)和三字經劇，還開展“弟子規(guī)和三字經誦讀心得交流會”、朗誦比賽、書法比賽和以“弟子規(guī)和三字經”為主題的大型文藝展演等活動。這一系列活動不僅推動了此項活動的發(fā)展，還贏得了領導的關注和高度的評價。

三、苦寒之后喜收獲

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”經過幾年的辛勤耕耘和付出，我們這一路可謂是：辛苦著，快樂著，收獲著。

1.學生因“經典”而更有內涵。

清晨，當你來到金四小低年級教學區(qū)，所到之處，書聲不絕于耳：“人之初，性本善，性相近，習相遠……”只見學生們有的是全班集體背誦，有的是一組一節(jié)輪流背誦，有的是一人一句接龍式背誦，還有的是兩人結對誦讀……他們或舉書誦讀，或閉眼吟誦，或邊背誦一邊手舞足蹈，更有搖頭晃腦模仿古人讀書的，他們完全陶醉在《弟子規(guī)》《三字經》美妙的韻律中和生動的故事里了。就在這節(jié)奏明快、朗朗上口的吟誦中，那些生動傳神的典故已在心中悄然扎根，中華民族的傳統(tǒng)美德也在悄悄地雕琢著無數(shù)童稚的心靈，真可謂潤物無聲啊！

2.教師因“經典”而更具智慧。

我們常常慨嘆當代的青少年思想道德的滑坡，慨嘆思想道德教育的蒼白無力。殊不知，我們成人的道德、信仰、理想、人格以及整個的價值體系在現(xiàn)代化的進程中也在同時滑坡，也在現(xiàn)代物欲主義的沖擊下不斷地遺失了傳統(tǒng)中的寶貴成分——人文素養(yǎng)。倘若我們對表現(xiàn)我們民族偉大靈魂的理想、風骨、操守、胸懷、精神、智慧、原則都一無所知，那我們的素質又從何談起？我們又何談教書育人呢？一個沒有人文底蘊的國家和民族，即使科技再強也是虛無的，一個沒有人文素養(yǎng)的個人，即使知識再多也只是一個站在知識高峰上的侏儒而已。《弟子規(guī)》和《三字經》等經典讀物正是提升我們人文精神的好補品。

基于這樣的認識，我們不僅讓學生誦讀經典，而且全校教師都參加了“經典誦讀”這一校本課程的培訓行列。育人先完善自我修養(yǎng)。同組的小陸老師說：“剛拿到《弟子規(guī)》和《三字經》兩本書時并未在意，和往常一樣，放在一邊敷衍了之。沒想到學生非常愛讀，還經常談故事中涉及的人物、故事，不斷向我請教，有時竟把我問住，真有些無地自容呀。這促使我必須認真學習，才能更好地輔導學生。就這樣，日積月累，我學到了許多有關我國的傳統(tǒng)文化，也漸漸喜愛上它們了。”

我們的成員不僅提升了自身的傳統(tǒng)文化底蘊，更重要的是積累了一套有效而寶貴的教學指導經驗。就拿我來說吧，我是通過以下途徑來指導學生背誦經典的：

（1）以誦讀為突破口。教學中，首先我加強范讀，發(fā)揮示范的作用，讓學生讀時有榜樣，有興趣，有信心。其次，采用多種形式，讓學生讀出聲、形、情、味、神采。

（2）重視背誦環(huán)節(jié)。原因是：《弟子規(guī)》和《三字經》都是三字一句，兩句一韻，節(jié)奏明快，朗朗上口，易于背誦；其次，《弟子規(guī)》和《三字經》富含生動傳神的故事，人文、地理、歷史、為人之道內蘊豐富，學生樂學樂記；再者，背誦可以定心養(yǎng)性，培養(yǎng)學生的專注精神，反復默背，可以培養(yǎng)了一種很好的學習方法和學習習慣。在指導上，我要求學生理解大意的基礎上背，盡量讓學生背得滾瓜爛熟。在背誦方法上，我采用靈活多樣的背誦方法，如集體背，同桌背，接龍背，拍手背，比賽背等。有時老師也參與其中，學生的熱情更高了。要是誰犯紀律了，我就要求他背一段《弟子規(guī)》或《三字經》。這種做法既不傷人，還能長知識，家長特別擁護。在背誦中，學生的語言表達能力、對聲音的分辨能力都有了很大的提高，一句話，背誦對小孩子是一種快樂的學習和享受。

（3）提高識字質量。我國漢字源遠流長，博大精深，是傳統(tǒng)文化的精髓，是承載中華文化的重要工具。為此，我在誦讀經典中，讓識字教學“活”起來。如教學生“人之初，性本善，性相近，習相遠……” 我是這樣講解人字的： 一撇一捺站立為人，“人”音通“仁”，人人要講仁義。這個“仁”表示雙方要互敬互愛，這樣才能友好相處，這樣的人就是有仁義的。接著我讓學生認識“義”字，我由“義”的演變說起，先出示繁體字“義”，然后通過字理解析： “義”字的結構是“我”把“羊”舉在頭上，因為“羊”字在古代代表真善美。所以“義”的第一個意思是說我的頭腦中珍藏著真誠善良的美德。第二個意思是表示躬身把羊送給別人，也就是對別人講仁義，這是最好的行為。然后引出句中的“善”字，學生一眼看出“善”也是羊字頭，代表真善美。師相機說出：“善”的下邊是個“口”，表示很多人贊揚你美，這就說明你是善良的人。學生在這樣的學習中，興味盎然，滋養(yǎng)心智，學習效果水到渠成。

3.校園因“經典”而更富魅力。

我們不僅讓學生誦讀，還努力營造濃郁的校園經典文化氛圍，注入充滿生命活力的人文關懷，厚德?lián)P善，構建一個“德馨四溢，書香滿園”的人文環(huán)境。校園東北面的圍墻上是巨幅的《弟子規(guī)》和《三字經》；正東方向是古色古香的書香閣，它的柱子、橫梁、牌匾都刻有精美的典故；學校西邊的文化長廊，將孔子、老子、莊子等古人像與其經典言論融為一爐，論語、大學、中庸、唐詩宋詞等，所涵蓋的面很廣，讓學生感受各名家及學派的魅力；班級的黑板報也以《弟子規(guī)》和《三字經》中的經典名句或故事為主；每周二、四的紅領巾廣播內容也是《弟子規(guī)》和《三字經》中的經典名句或故事……這些已成為校園一道亮麗的風景線。漫步校園，可以跨越時空，與歷史對話、與古人交流；可以聆聽古代良訓，咀嚼名人佳作，感悟人生哲理。別具一格的經典文化使整個校園充滿個性化的文化氛圍，為學校師生創(chuàng)造了優(yōu)美的藝術環(huán)境，提升了校園文化品位，讓師生在不知不覺中放松了心情，陶冶了情操，使學生在良好的校園環(huán)境中健康、快樂成長。

先賢有言“不積跬步無以致千里，不積小流無以成江海。”我們以“傳統(tǒng)文化”為切入口，在學生中開展道德認識和實踐活動，隨著時間的延續(xù)，它將向著更深入更廣泛的方向發(fā)展。我們相信，只要我們繼續(xù)腳踏實地地工作，一定會為學生道德觀念的養(yǎng)成，文化基礎的奠定，學校文化的建構做出新的貢獻。

參考文獻：

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[2]謝 培 《經典誦讀 重在踐行》 廣西教育雜志社 2008年31期

[3]黃峰攀 《品讀經典 潤澤心靈》 中國教育學術研究中心、中國科教文化出版社 2010年11月