蘇格拉底和孔子的教育思想的比較

摘 要：蘇格拉底和孔子作為世界文明史上兩顆璀璨的明珠，對東西方的文明產生了極大的影響。由于社會環境以及生活經歷的不同，相隔近一個世紀的兩位圣人在教育思想方面有著顯著的不同，當然也有著驚人的相似之處。本文將對其在教育目的、教育內容以及教育方法三方面做出簡要的比較。

關鍵詞：生平；教育目的；內容；方法

作者簡介：

樓嫻（1992-），女，浙江人，浙江師范大學化學與生命科學學院科學教育專業2010級學生。

李霞（1991-），女，浙江人，浙江師范大學化學與生命科學學院科學教育專業2010級學生。

胡雅莉（1991-），女，浙江人，浙江師范大學化學與生命科學學院生物技術專業2010級學生。

[中圖分類號]： G4 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-22--01

一、前言

蘇格拉底是古希臘著名的教育家、哲學家。蘇格拉底和孔子一樣“學無常師”。他以各種有學問的大師為師，“吸收了家鄉街頭傳聞的各種理論”，“被公認為是一個有全面教養的人，受過當時所需要的一切教育”。蘇格拉底有很強的愛國意識，他決心以己之力來挽救世風日下的祖國。為了培養高素質的人才潛心教育工作。最后被三民屑小之徒陷害誣告，被判死刑。他和孔子一樣述而不著，其哲學觀點和教育思想主要由他的學生柏拉圖等人記載下來并流傳后世。

孔子是我國春秋末的期教育家、思想家、政治家，儒家學派的創始人。孔子30余歲時開始授徒講學，向一切有知識的人學習，還利用機會出去游學。40歲左右，孔子形成了自己的學說，在私學組織的基礎上，創立了儒家學派。50歲左右獲得從政機會，周游列國，繼續自己的講學之路。68歲那年，開始整理詩、書、禮、樂，不斷擴大招生范圍。晚年完成《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。孔子的思想學說并沒有親筆記錄下來，而是由他的弟子整理匯編成《論語》，傳閱后世。

蘇格拉底和孔子都生在一個動蕩不安的年代，但都為自己國家的教育事業做出了極大的貢獻，其教育思想必有獨特之處，以下將從三方面對兩位圣人的教育思想進行比較。

二、教育目的的比較

蘇格拉底認為，人天生是有區別的。但不管這種區別有多大，教育都能夠達到使人進步的目的。在當時的雅典，國家官員的選取方式是通過隨機抽簽的方式來獲取，而不過問他們的才德。蘇格拉底認為教育的目的就是培養優秀的治國之才。

“學而優則仕”也是孔子的教育目的。“學而優則仕”包含多方面的意思：學習是通向做官的途徑，培養官員是教育最主要的政治目的，而學習成績優良是做官的重要條件。另外，孔子還提出了“性相近也，習相遠也”的教育思想，通過后天的教育后會使自身的修養產生一種層次性，進而孔子認為教育的目的就是將士培養成有道德有才能有可能從政的君子。

對蘇格拉底和孔子教育目的的比較中可以看出，圣人對教育目的的理解是非常接近的。蘇格拉底的教育目的有一層是使人得到改進，認為一個人最大的對手是他自己，超越自己就是最大的成功了，所以通過后天的學習，如果能使自己在道德或者才能方面能得到些許的進步，就是對自己最大的肯定了。而孔子認為接受后天的學習會使人與人之間產生差距的思想給人的感覺就是要去超越別人，與別人拉大德行修養的差距。

三、教育內容的比較

蘇格拉底認為教育的首要任務是培養道德，即教人學會做人。他認為\"美德即知識\"，在他看來，道德并不是天生的，人的行為之善惡，主要取決于他是否具有有關的知識。所以教人道德就是教人智慧，教人辨別是非，正確地做事。當然，蘇格拉底不會只把道德教育當成是唯一的教育內容，他孜孜不倦地以各種知識教人。

孔子繼承西周“六藝”的教育傳統，推陳出新，取其精華去其糟粕。雖然在他的教育思想中，道德居于主要地位，但道德并沒有作為一門專門的學科，而是在其他知識的傳播過程中，灌輸給學生們的。孔子以《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》為教學內容。

比較他們二人的教育內容，發現很大的一個不同點就在于蘇格拉底把道德教育作為一種知識，而孔子不把它當做知識，而是抽象到了一種更高的境界，伴隨著其他知識的學習深入到學生的思維中。道德是一種做人的準則，是在一個人對待一件事的態度上反映出來的，個人覺得道德其實很難作為一種知識傳輸給大家。在文化課的比較上，蘇格拉底的教育內容比較西化，偏重在知識的實用性上；孔子的教育內容很中國風，偏重文事，而輕視科技與生產勞動，自然就不強調自然知識和科學技術。

四、教育方法的比較

蘇格拉底在教育研究過程中，形成了一套獨特的教學方法，也就是世人熟知的“產婆術”，它是由譏諷、助產術、歸納和定義四個步驟組成的。譏諷就是通過不斷提問，使對方陷入一種自相矛盾的狀態，最后承認自己的無知；助產術就是幫助對方摒棄謬見，使對方自己得到真理；歸納也就是找出各種具體事物之間的共性；定義就是把個別事物歸入一般概念。這種教學方法并沒有把知識強加給學生，而是讓對方心服口服承認自己的錯誤，再通過共同的討論來解決問題。

孔子比蘇格拉底早了幾十年提出這種教育方法。正所謂“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也”，教師引導學生探索未知領域，在學生積極思考的前提下進行啟發，使學生的思考能力得到發展。孔子在日常教學中注意訓練學生的思考方法，顏回能“聞一知十”，就是他善于思考，掌握了基礎，加以推理來說明同類現象。

“授人以魚，不如授人以漁”。蘇格拉底的教學方法其實是有一定的局限的，問答法還不足以成為萬能的教學法。孔子的教育方法對后世中國教育產生了極大的影響。在教育方法的比較上，對于蘇格拉底是更勝一籌的。但現如今，在應試教育猖狂的情況下，啟發式學習是難以為繼的。所謂的因材施教，也只是老師單方面的平等，對學生來說并不是平等的，也就是說并沒有真正的因材施教。

參考文獻：

[1]吳式穎主編，《外國教育史教程》縮編本，人民教育出版社2003年版

[2]色諾芬著，吳永泉譯，《回憶蘇格拉底》，商務印書館1986年版

[3]孫培青主編，《中國教育史》，華東師范大學出版社2009年版

[4]郭其福，《孔子和蘇格拉底教育思想異同分析》，武漢電力職業技術學院學報2011年12月第9卷第4期