從《薄命妾辭三首》出發(fā)看遺山詞“含蓄蘊(yùn)藉”的風(fēng)格特色

摘 要：元好問是我國(guó)金元之際最有成就的文壇盟主，是宋金對(duì)峙時(shí)期的“北方文雄”以及“一代文宗”。其詩(shī)、詞、文、曲諸體兼擅，詩(shī)詞尤工，有《遺山文集》四十卷、《遺山樂府》五卷、《續(xù)夷堅(jiān)志》四卷。本文從元好問《薄命妾辭三首》出發(fā)，觀其詞“含蓄蘊(yùn)藉”的風(fēng)格特色。

關(guān)鍵詞：元好問 ；薄命妾辭三首 ；含蓄蘊(yùn)藉

作者簡(jiǎn)介：叢何，女，1985年7月生，黑龍江省哈爾濱市人，研究生，碩士，黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院。

[中圖分類號(hào)]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-22-00-02

元好問的詞作內(nèi)容、題材都比較廣泛，各類詞作都呈現(xiàn)出共同的感情基調(diào)，即：深摯、沉郁。其整體詞作風(fēng)貌與他一生境遇有極大聯(lián)系。遺山早年屢試不第，三十二歲時(shí)好不容易登進(jìn)士第，卻因受人言語中傷而不就選，到了三十五歲任國(guó)史院編修官，又因個(gè)人性格與政治環(huán)境的不相適應(yīng)，辭官而去，金亡以前仕宦生涯中可以說是載浮載沉。金亡之后四處游歷，終究無法實(shí)現(xiàn)他的人生抱負(fù)，除了人生道路的困頓，也遭遇妻喪女亡、國(guó)家離亂的沖擊，這些境遇成為他作品思想感情的來源，整體作品的主要色調(diào)為深沉，即內(nèi)斂而不外露。此深沉基調(diào)滲透不同主題便有多樣的風(fēng)格，主要以凄婉、悲慨、沉郁、蕭肅等風(fēng)格較為突出。

元好問創(chuàng)作主張“吟詠情性”，其詞作內(nèi)涵有自我獨(dú)特的生命情感，又在詞學(xué)觀點(diǎn)中強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，反映于作品中有其誠(chéng)摯動(dòng)人之處，故詞作也為真心醞釀而出。從元好問詞作中可以發(fā)現(xiàn)詞人對(duì)于自然、社會(huì)及人事都有著極為精細(xì)敏銳的感受，感情投入，毫無矯飾，其獨(dú)有的生命意識(shí)投射于作品中，無論是身世之感、亡國(guó)之痛、悼亡之情、思友之念甚至于男女之情，皆體現(xiàn)出一種“含蓄蘊(yùn)藉”的醇厚風(fēng)貌。其“醇”是在真誠(chéng)反映出詞人感受，能坦率流露出情感，主體情感是濃烈的；而其“厚”在于由內(nèi)心深處油然而發(fā)，并非表面的俗艷言情之作，而是厚重的情感蘊(yùn)藏于詞作中。因此，元好問主體的情感在詞作中是有所拓展與強(qiáng)化的，拓展于不同生命主題的呈現(xiàn)，強(qiáng)化于其豐厚的情感基礎(chǔ)，存在著足以使人動(dòng)情或移情的深厚藝術(shù)感染力。

婉約是作者有深刻細(xì)致的觀察力，而凄婉比婉約風(fēng)格要來得更加憂愁。表現(xiàn)在作品中，就是要有其深刻的感情，流暢的語言，以含蓄委婉的手法呈現(xiàn)；凄婉則是作者表達(dá)美好事物破滅后的悲痛、美好理想的失落、突來離亂的沖擊，以深沉緩慢的節(jié)奏，將哀傷情感委婉寄托眼前的事物，在元好問離情詞、悼妻詞中皆有體現(xiàn)。離情詞有為他人而寫、有為自身而寫，也有純粹歌頌愛情者，每一首讀來令人纏綿悱惻、相思幽怨，渲染力極強(qiáng)。為他人而寫，如站在嬪妃宮女的立場(chǎng)所寫的離別之詞，表面訴說相思，深則蘊(yùn)涵元好問對(duì)國(guó)破家亡的惆悵，透過嬪妃宮女的遭遇，對(duì)應(yīng)自己家國(guó)離亂自身無所適從，元好問的悲苦半吐半隱，表達(dá)出一種黯然神傷的心情，這些從薄命妾詞《鷓鴣天》三首以及《江城子》“河堤煙樹渺云沙”、“行云冉冉度關(guān)山”等詞便可證之。即便為他人代寫訴說離情的作品，也有如己心而出的詞境，如《桃園憶故人》“楚云不似陽(yáng)臺(tái)舊，只是無心出岫。竹外天寒翠袖，寂寞啼妝瘦。弦聲宛轉(zhuǎn)春風(fēng)手，殢得行人病酒。明日西城回首，腸斷江南柳。”上片前兩句寫云無心出岫結(jié)合楚襄王與巫山神女典故，委婉轉(zhuǎn)達(dá)女子百無聊賴之感，后兩句帶出女子為情神傷形象，而下面轉(zhuǎn)寫男子情感，“明日西城回首，腸斷江南柳”更增離情依依之勢(shì)。而為自身所寫的，無論是悼懷亡妻亦或是懷念諸友的詞作，皆蘊(yùn)藏厚重的真情實(shí)感，使詞境張力十足，也深化凄絕哀婉的風(fēng)格。

況周頤在《蕙風(fēng)詞話》里論遺山詞，特意拈出《薄命妾詞三首》，認(rèn)為其“藩艷其外，醇至其內(nèi)，極往復(fù)低徊、掩抑零亂之致。而其苦衷之萬不得已，大都流露于不自知”，[1]體現(xiàn)了他論詞注重比興寄托的理論旨趣。況氏又說“詞貴有寄托。所貴者流露于不自知，觸發(fā)于弗克自已。身世之感，通于性靈。即性靈，即寄托，非二物相比附也。”[1]即要求詞體“性靈”與“寄托”的相融相合。遺山的《薄命妾詞三首》在遭遇國(guó)變后試圖在詞中尋求精神家園，渴求心靈的慰藉，詞意自是博大精深。下面我們通過這三首詞來深入探討元好問詞“含蓄蘊(yùn)藉”的風(fēng)格特色，其詞如下：

復(fù)幕重簾十二樓，而今塵土是西州。香云已失金鈿翠，小景猶殘畫扇秋。

天也老，水空流，春山供得幾多愁。桃花一簇開無主，盡著風(fēng)吹雨打休。[2]

顏色如花畫不成，命如葉薄可憐生。浮萍自合無根蒂，楊柳誰教管送迎。

云聚散，月虧盈，海枯石爛古今情。鴛鴦只影江南岸，腸斷枯荷夜雨聲。[3]

一日春光一日深，眼看芳樹綠成陰。娉婷盧女嬌無柰，流落秋娘瘦不禁。

霜塞闊，海煙沈，燕鴻何地更相尋。早教會(huì)得琴心了，醉盡長(zhǎng)門買賦金。[4]

“薄命妾”即“妾薄命”，是樂府雜曲歌辭名，見《樂府詩(shī)集》卷六十二。曲名本于《漢書·外戚傳》孝成許皇后疏“妾薄命，端遇竟寧前”（竟寧，漢元帝年號(hào)）。李白等曾用這個(gè)樂府舊題寫過樂府詩(shī)，詠嘆封建社會(huì)婦女的不幸。元遺山取樂府舊題之意，譜入《鷓鴣天》詞，也表現(xiàn)了同樣的主題。

這三首詞寫的是男女之情，而真正所要傳達(dá)的卻是家國(guó)之痛、身世之感。首闋“香云已失金鈿翠，小景猶殘畫扇秋”謂女子花冠不整，無端遭到捐棄，心底煞是凄涼。詞人化用漢代班婕妤《團(tuán)扇詩(shī)》“常恐秋節(jié)至，涼飚奪炎熱；棄捐莢笏中，恩情中道絕。”表意是揭示背棄女子的不幸命運(yùn)，實(shí)則暗示金亡后自己身為遺民猶如棄婦的凄涼身世。“天也老，水空流。春山供得幾多愁”，歲月無情，青春不再，薄命女子只得在無窮無盡的愁悶中消磨光陰。此處似又沿用李賀《金銅仙人辭漢歌》“天若有情天亦老”、李煜《虞美人》“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”等句意，有宗國(guó)傾覆的悲哀。結(jié)尾繪景，說風(fēng)吹雨打之中桃花寂寞地開放著，情韻悠長(zhǎng)，凄楚動(dòng)人，寄托著無限哀思，似有辛稼軒“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”，以及姜白石“念橋邊紅藥，年年知為誰生”那樣的憤懣與惆悵。當(dāng)然，“桃花”句乃套用杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》（其五）中的詩(shī)句，只是老杜是以無主的桃花來襯托黃師塔錢蕭索冷清的景象，元好問沿用此句顯然還在于表現(xiàn)自己孤獨(dú)冷寂的心情。

中間一闋上片感慨身世。首句“顏色如花畫不成”化用王安石《明妃曲》“意態(tài)由來畫不成”句意，形容女子天生麗質(zhì)，堪稱絕代佳人。用“如花”寫女性的“顏色”美，而以“畫不成”加以強(qiáng)調(diào)和補(bǔ)充描繪“美”的程度。作者在略一交代“顏色”之后，即以逆筆用比喻的手法，一連三句疊發(fā)描述這女性的“薄命”。次句緊扣題面，極言女子薄命如斯，生不逢時(shí)。而所謂“薄命妾”，隱指詞人一介遺民孤臣的身份。“浮萍”兩句實(shí)則言己漂泊不定、棲遲零落的人生遭際。三四兩句，分別從兩個(gè)方面寫其“薄命”。第三句，再取“浮萍”作比，寫身如飄萍。“無根蒂”，即生活無定，且毫無社會(huì)地位，“自合”，是說命運(yùn)注定，語似平常，而作者對(duì)這種命運(yùn)憤懣之情暗含其中。第四句又取“楊柳”作比，寫其送往迎來的身世。楊柳是離別的象征，故人折柳贈(zèng)別。楊柳還有“迎來”的一面，這一句，意在顯示這女性的身世，從以楊柳喻其送往迎來的特質(zhì)看，她可能是個(gè)妓女，這與上句的“無根蒂”正好相合。詞人把這位女性推到如此地步，正是為了極寫其“薄命”。而“誰教”一詞用得極好，它既表現(xiàn)了這女性對(duì)自己“薄命”身世的哀怨，同時(shí)也表現(xiàn)了她的覺醒，這自然也是作者的生發(fā)。其思想感情較上句的“自合”顯然濃烈而明朗得多了。下片翻新一層，表露自己矢志不渝的心跡。“云聚散，月虧盈”等于說云散月虧，好景不長(zhǎng)，暗喻金國(guó)的覆亡。詞人對(duì)金源故國(guó)仍懷有深摯纏綿的情感。他嘗賦《摸魚兒》（問蓮根），歌頌大名民家女對(duì)愛情的忠貞不渝之情，中有云“人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。”而此處云“海枯石爛古今情”，顯然是以男女情愛喻指忠君愛國(guó)的傾訴，故國(guó)之思彌漫其間。結(jié)尾景中喻情，抒寫寂寞凄苦的心情，特別是最后一句融化晚唐李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》中的詩(shī)句——“留得枯荷聽雨聲”，這一句是就前句意思加以渲染烘托。夜雨淅瀝，敲打著枯荷，形成了一種極為凄涼的境界，身在其境的“鴛鴦只影”，怎么能不“腸斷”呢？這一句，繪形繪聲，再次為薄命人的悲慘遭遇傳神寫照。作者把寂靜之夜無眠之人愁聽雨聲的苦況渲染得極為感人，也使整首詞的沉摯悲苦之情顯得越發(fā)濃重。

這首詞，幾乎句句用比，把“薄命”這樣一個(gè)很抽象的概念，寫得有形有色，化抽象的意識(shí)為具體的形象，這是此詞用筆的高妙之處。另外，這首詞似有寄托，蘊(yùn)含作者的飄零身世之感。從“鴛鴦只影江南岸”看，此詞似作于詞人南渡之后，時(shí)值金朝垂危，國(guó)運(yùn)和詞人命運(yùn)皆如浮萍。作者思國(guó)念家，情緣不斷，正是詞中所說的“海枯石爛古今情”。從這種觀點(diǎn)出發(fā)，讀者對(duì)元遺山的這首詞，似應(yīng)當(dāng)透過其表面形象，深入認(rèn)識(shí)其深刻含義。

至于末闋，詞人把中國(guó)古代四位薄命女子——杜秋娘、盧姬、卓文君、陳阿嬌組合在一起，通過她們嫁遲、新寡、失寵等不幸遭遇，來表現(xiàn)自己痛失家國(guó)、流落異鄉(xiāng)的悲情。作者以同一個(gè)詞調(diào)——《鷓鴣天》、同一個(gè)命題——妾薄命，反復(fù)抒寫其君國(guó)之感、身世之悲，可謂一唱三嘆，低回欲絕，雅怨感人。

綜上所論，元好問無論是抒發(fā)自身離愁，或?yàn)樗硕鴮戨x情，都有真切的情感，深入肺腑。寫黍離之悲通過凄婉哀傷的詞風(fēng)娓娓體現(xiàn)，書悲傷之情透過和婉綿遠(yuǎn)的語句款款道來。不能不說，有些情致已經(jīng)深入元遺山的骨髓了。

注釋：

[1]況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷五，《詞話叢編》本，北京：中華書局，1986年版，冊(cè)5，頁(yè)4526。

[2]同上。

[3]趙永源《遺山樂府校注》，鳳凰出版社，2006年版，頁(yè)411。

[4]書名同上，頁(yè)414。

[5]書名同上，頁(yè)416。

參考文獻(xiàn)：

[1]（金）元好問撰 趙永源校注. 遺山樂府校注[M]. 江蘇：鳳凰出版社. 2006.

[2]趙永源著. 遺山詞研究[M]. 上海：上海古籍出版社. 2007.

[3]（元）脫脫等撰. 金史[M]. 北京：中華書局. 1975.

[4]唐圭璋編. 全金元詞[M]. 北京：中華書局. 1979.