吳越腹地的湖筆文化

吳越文化遺存中有不少是非物質文化遺產，湖筆是其中之一。湖州作為吳國和越國的交界城市，湖筆從其問世到“戴”上“毛穎之冠”，深深地烙上了吳越文化的特征印記。

中國毛筆在全國的產地不下十多處，但是從制作方法來說，可分為以湖南湘筆為代表的“湘派”和以浙江湖筆為代表的“湖派”：中南、西南地區(qū)所產屬湘派筆，東南和北方地區(qū)所產都屬湖派筆，其中著名的宣筆和江西的文港筆也屬湖派筆。這兩大派別的制作方法有根本的不同，湘派筆是“混層合扎工藝”，湖派筆是“分層均扎工藝”，也稱為“批柱法”。批柱法的特色是將筆頭從里到外分為筆心、副毫和披毫三大部分，筆心也稱為心毫、筆柱，其毛毫長短和披毫等齊；副毫襯于筆心和披毫之間，它由五到十層從短到長的毫毛呈階梯狀組成，所襯的層數(shù)根據(jù)筆品種而定；披毫亦稱被毫，是覆蓋在筆柱和副毫外面的毛毫，長短和筆柱的毛毫等齊，其制作講究筆頭的外形。以湘筆為代表的“混層合扎工藝”不分層而進行雜扎，其制作不講究筆頭的外形。

元代之前，宣筆是毛筆老大，被列為貢筆。元代之后，湖筆和湘筆雖同時崛起，但成為“貢筆”的卻是湖筆。

湖筆史有兩千多年，發(fā)源地為善璉鎮(zhèn)。湖筆的“披柱法”發(fā)軔于秦代，發(fā)展于西漢至北宋，成熟于元代。

南宋遷都臨安（今杭州），政治經濟文化中心的南移，為善璉制筆業(yè)的發(fā)展和興起創(chuàng)造了天時地利人和的條件，當時宣筆業(yè)開始蕭條，部分宣筆筆工遷移善璉。湖筆在吸收宣筆等名筆的制作方法基礎上加以完善、提高，湖筆和宣筆、文港筆都屬于湖派的“披柱法”，但是同是湖派筆，湖筆的“湖派筆”和其他地區(qū)的“湖派筆”制作方法迥然不同。

湖筆“披柱法”的制作，貫穿于筆料、水盆、擇筆三道主要工藝之中，技術獨特。其他湖派筆比較講究筆柱的毛毫，而湖筆不僅講究筆柱的毛毫，還講究披毫的毛毫，所選的毛毫必須要有鋒穎。在水盆制作中，湖筆的筆心和副毫是攪在一起用角梳梳理，而其他湖派筆的筆心和副毫是分開梳理。其他湖派筆的筆頭形狀是由水盆一步到位形成，而湖筆的筆頭成型要通過水盆和擇筆兩道工序來完成；其次湖筆對光線的要求要高于其他湖派“披柱法”，無論水盆和擇筆，操作臺必須臨近窗戶，制作對窗而坐，利用自然光線，將夾雜在透明鋒穎（黑子）中的雜毛剔除掉。筆頭上端會顯露出一段整齊的深色鋒穎，俗稱“黑子”，也稱湖穎，而其他“湖派筆”的筆端都沒有這段鋒穎。這就是湖筆“湖穎之技甲天下”美譽的來歷。

值得一提的是，“披柱法”工藝的成熟離不開湖州籍著名書畫大師趙孟頫的推動。

趙孟頫的叔叔、端明殿學士趙與籌善書畫，也精通制筆工藝。趙與籌將湖筆藝人徐信卿的制筆方法授予馮應科，并和馮應科一起每日做一支湖筆，如不合書畫之用就重新制作，直到滿意才可將筆頭用生漆粘合入筆管。在趙與籌的嚴格指導下，馮應科制筆技藝很快達到爐火純青的地步。在元代，“趙孟頫的字，錢舜舉的畫，馮應科的筆”被譽為吳興三絕。將一位湖筆名匠制作的筆和兩位書畫大師的墨寶合并同贊，確屬少見。

趙孟頫親眼目睹叔叔將制筆技藝傳給馮應科，他也以“此法授之陸穎（陸文寶）”。趙孟頫對制筆要求更為嚴格，清人錢泳《履園叢話》中說：“相傳趙松雪能自制筆，取千百枝筆試之，其中必有健者數(shù)十枝，則取數(shù)十枝拆開，選最健之毫并為一枝，如此則得心應手，一枝筆可用五六年，此其所以妙也。”陸文寶所制筆，要經趙孟頫反復用后，不僅不脫毛，而且書寫如意，才能將筆頭用生漆粘合納入筆管。在趙孟頫這樣的書畫大家的教誨下，陸文寶深悟徐、馮之法，以至于有“趙子昂精于書法，其所用筆皆出自（陸）穎”之說。

善璉在元代除了徐信卿、馮應科、陸文寶等著名筆工外，還先后涌現(xiàn)出沈日新、張進中、楊均顯、吳升、姚愷、陸震、楊鼎、陸文俊、沈均實、沈生、溫生、楊茂林、沈秀榮等一大批能工巧匠。在中國制筆史上，同一朝代、同一地方出了這么多有史載的著名筆工，只有在吳越腹地的湖州善璉鎮(zhèn)。

作為一個小鎮(zhèn)，善璉的筆工比較早地走向了全國。清末民初，善璉制筆人在全國各大城市開了不少以制筆人命名的筆店，如上海的楊振華、李鼎和、茅春堂等，北京的戴月軒、賀蓮青、李玉田等，杭州的王一品等。北京故宮博物院收藏的毛筆中，湖筆十占其七。筆店為書畫家的需求提供了得心應手的湖筆，以北京戴月軒為列，近百年來，戴月軒的湖筆不僅被故宮博物院收藏，新中國成立后還為毛澤東、周恩來以及齊白石、張伯駒等人定制湖筆。筆店大都有自己的客戶群，筆店和客戶群促進了湖筆工藝的與時俱進，使湖筆品性更加完美，品種更加豐富。

湖筆品性體現(xiàn)在制作中的講究，這講究既是制作工藝的要求，也是湖筆的文化。羊毫講究“光、白、圓、直”。羊毫、兼毫、狼毫、紫毫等所有種類都講究“尖、齊、圓、健”。這“四德”不僅建立在制作工藝上，也建立在制筆人的心態(tài)上，是湖筆品性的體現(xiàn)，更是制筆人品性的體現(xiàn)。善璉人具備了吳越文化中的創(chuàng)新、質樸、精巧等品性，才造就了湖筆的優(yōu)良的品性。正是這種品性造就了許多湖籍書畫名家，古有趙孟頫、錢選、王蒙等，近有吳昌碩、沈尹默等。湖筆品性也博得了書畫名家的贊譽。有關書畫家對湖筆的贊譽墨寶，在善璉湖筆廠、王一品齋筆莊、千金湖筆廠等湖筆企業(yè)都有收藏。

時至當代，湖筆制作工藝項目已被列為國家級非物質文化遺產，善璉鎮(zhèn)的湖筆老藝人邱昌明被授予國家級非遺技藝傳承人。

為了弘揚湖筆文化，2001年金秋中國對外友協(xié)、中國僑聯(lián)及湖州市政府等舉辦了首屆“中國湖州·國際湖筆文化節(jié)”，到去年已是第六屆。目前，在湖筆發(fā)源地善璉鎮(zhèn)建有湖筆文化館和湖筆一條街，在湖州市蓮花莊路建有中國湖筆博物館。根植于吳越土壤的湖筆文化，已成為湖州的一張靚麗的文化名片。□

（本文照片由吳水霖等提供）