自主，讓學生成為課堂真正的主人

教學內容的確定、教學方法的選擇、評價方式的設計，將會對這種學習方式的形成有著重要的影響?？稍趯嶋H教學中，我們往往會忽略學生學習的主體地位，忽略作為學習主體的學生學習的需要和能力。

“讓學”是解放每個學生內在的求知渴望、學習力量，改變多年以來學生一直處于的“被學”狀態，真正把課堂的時間、空間讓位給學生，喚醒每個學生自我改變、主動發展的意識。從“被學”到“讓學”之間我們需要做的是立足于課堂，轉變傳統教學意識，讓學生在“互學”中充分經歷學習的過程，自主學習，主動求知，激發學習潛能。

第一次提出“讓學”這個概念的是德國哲學家海德格爾。他曾經在《人，詩意地安居》一書里寫道：“教所要求的是：讓學。”這里所說的“讓”，我理解為謙讓，給予，其內涵是位置發生變化、重點出現轉移。在教學過程中，“讓學”就是把學生作為主角，把課堂的學習時間、機會盡可能讓位給學生的學習，突出學生的主體性和能動性。他認為，一個合格的教師要求學生學會的東西首先是“學”本身，而不是其他方面的東西。就是說，教師要更加注重學生的學習以及過程。教學中，教師始終應以學生為教學的核心，學生“學”的起點就是教的起點，學生“學”的狀態就是教的狀態，學生“學”的進度就是教的進度，學生“學”的發展就是教的發展。

我國學者龐維國認為，自主學習就是學生在學習活動之前能夠確定目標、制定計劃、作好準備，在學習活動中對學習進展、方法作出自我調節，在學習活動后對學習結果進行自我評價。一直以來，在課堂上的教學活動，話語權、課堂節奏都是由教師把握的。但實際上，學生才是課堂上粉筆權、話語權的掌控者，每個學生在課堂上都應有自己的任務和使命。教學過程正逐步趨向于被學習過程所代替。

一、自主，在“讓學”中習得

這是對課堂教學方式的采用率和學生的接受率的比對表。

得出的結論很明顯，只有學生自主學習、實踐、討論，才是獲得知識與能力的捷徑。因此教師應把自己的角色意識進行轉變，從而改進自己的課堂教學行為，由“傳授者”更換成“引導者”“協助者”，從組織教學轉向組織學生學習，從設計教轉向設計學，留給學生的是能帶走的經驗與方法。實現自主學習，達到“教是為了不教”的目的。

1.“讓學”回到小組

在課堂上，教師可以安排學生在小組內交流，小組內的成員先按認知水平的高低逐一分配相應的任務，然后或是把自己的想法逐一匯報，或是齊心協力，共同練習主題，在全班進行展示，或是梳理整合本組同學的想法，等待與其他小組交流。例如在《真想變成大大的荷葉》一課中，可這樣設計：

師：課文中的我呀，想變成雨滴美美地睡、變成小魚快樂地游、變成蝴蝶自由地飛、變成蟈蟈盡情地唱，多美的想法呀，誰愿意帶著我們再回味一下。（生讀）你們讀得真好！連老師都想變了。我想變一頂遮陽帽，為人們遮擋烈日。你們想不想變呀？為什么想變呢？請自選一張學習單，在小組里和你的組員交流。

出示四色拓展單：

紅：我想變 。

黃：我想變一只蜜蜂， 。

藍：我想變一塊冰激凌， 。

綠：我想變一只蜻蜓， 。

這種方式的小組合作交流學習，一人說，三人聽，相互補充、糾正，對于每個學生而言，是彼此相互學習的過程?；W，讓孩子們的知識能力得到提升。在小組內合作學習，共同體會所選擇的事物，它調動了每一位學生的主動性和能動性，讓每一個孩子明確自己的角色，人人都能認真參與到課堂的教學過程中來，并找到文本巧妙之處談體會并誦讀。

2.讓互學回歸集體

以整個班集體為交流的范圍可作為第二個階段。在小組內進行交流，讓小組長匯集小組成員的意見，在這樣的基礎上，組員們一起整合觀點，面對全班同學講解，其他組的同學專心致志地聽取，并就這個話題進行互動，或是補充交流，或是總結提升，或是質疑問難……這種合作研究性學習，匯報的形式是個人或者小組長作為主持人在班級里進行交流，這樣的引領，改變了以前教師“一言堂”的課堂教學結構，多向對話的課堂結構取代以往課堂中教師與學生的單向對話結構的學習方式，呈現出三向對話的課堂交流方式，使全班學生除了與老師之間的交流，組與組之間的交流外，組內學習的時間也得到了高效的保證。他們在誦讀、討論中辨析與補充。由課堂中的被動轉為自覺思考、主動求知，自主學習，從而真正成為課堂學習的主人。

二、自主，在引領中延伸

笛卡爾曾經這樣說過：“最有價值的知識是關于方法的知識”。教師教給學生獲得知識的方法勝于在課堂上教給學生多少知識。在課堂教學中，要讓學生由不會學到會學，充分發揮自己的主觀能動性，因而教師不是知識的施與者，而是智慧的開啟者。在《我應該感到自豪才對》一課中可這樣設計：

師：今天我們學習的課文是——

生：（齊讀）我應該感到自豪才對。

師：假如有人問——誰應該感到自豪才對？這種情況下，哪個詞要讀重音？

生：（齊）我。

師：一起讀課題。

生：我應該感到自豪才對。（“我”讀成重音）

師：假如有人問——我應該感到怎樣才對？課題該怎么讀？

生：我應該感到自豪才對。（“自豪”讀成重音）

師：假如有人懷疑——我感到自豪對不對？課題又該怎么讀？

生：我應該感到自豪才對。（“才對”讀成重音）

師：我們祖國的語言豐富多彩，一個句子在不同的語言環境中，讀法、說法就不一樣，下面，我們來好好學習這篇課文。

把學習的時間和空間還給學生并不意味著教師不需要教，而是以培養學生的自主學習能力為終極目標。德國萊辛認為：“如果上帝一手拿著真理，一手拿著尋找真理的能力，任你選擇一個的話，我寧愿選擇尋找真理的能力?！边@句話點明教師的教學應該是“授之以漁，使其終身受益”甚于“授之以魚，以解一時之饑”。在學生本身知識經驗和獨特理解基礎上，教師循循善誘，因勢利導，引領學生開啟智慧的大門，讓學生學思知行統一，智慧和能力得到全面釋放。

三、自主，在有效活動中生成

讓學生自主學習，教師該如何轉變呢？從“傳授者”變成“引導者”“協作者”。教師要從組織“教”轉向組織“學”，以學定教，變師本的“有為”為生本的“無為”，從設計“教”轉向設計“學”。這在放牧者身上就能找到原型：放牧者總喜歡在水草豐盈的地方放牧，讓牲畜按照自己的喜好選擇食物。郭思樂在《教育激揚生命》中談到，教師對于學生而言，應是一個“牧者”，教師指導學生學習的活動，是培養學生自主學習的有效活動……激發和引導才是教師幫助的意義，點燃火把就是教師的作用，像過去的觀念那樣灌滿一壺水肯定是不可行的。這一切就決定了教師可以成為學生的“生命牧者”。教師轉變角色的內涵就在于讓學生擁有自主意識，讓他們通過自己的思維、活動去完成主要的工作。例如在《臥薪嘗膽》一課中可這樣引導學生：

師：“奴仆”見過嗎？

生：見過。電視里那些服侍當官的下人就是奴仆。

師：在古代，“奴仆”就是下等人。

生：我家隔壁的人家就有奴仆，那個女的天天給那家人家做事。（眾笑）

師：那個女的到底是不是奴仆呢？我們先來了解一下什么樣的人才是奴仆，老師把他們畫出來。你可要仔細看喲！

（在黑板上畫“女”字的象形文字。教師側身站著，低頭，俯身，雙手前伸交叉在胸前。）這是什么人哪？（生笑）這是女人！古代的女人見了男人就要這樣，一副溫順的樣子。（再畫“奴”字的象形文字。）盡管女人已經很聽話，很溫順了，男人們還是用一只大手一把抓住女人，想打就打，想罵就罵。這樣的女人就是“奴”！這個字就是“奴仆”的“奴”。

師：（問剛才的學生）你看到過隔壁家的男人打罵過那個女人嗎？（眾笑）

生：沒有。他們對那個女人挺好的。（眾大笑）

師：在我們新中國，人與人是平等的，所以沒有“奴”。

生：還有“仆”嗎？（眾大笑）

師：（在黑板上畫“仆”字的象形文字。邊畫邊解說。）這是一個側身站立的人，有人在他頭上戴了一個“羊”的標志，表示這是一個戰俘或罪犯。在他的屁股后邊還要插上幾根尾毛，讓他走在大街上。（邊說邊畫，眾大笑）如果是你，會覺得怎么樣？

生：只有動物才有尾巴，很難為情。

師：不把人當人！

生：我會覺得恥辱！

生：這是對人的侮辱！

師：不僅這樣羞辱他，而且還要他整天干重活?。◣煯媹D形）這樣的人過著怎樣的生活？

生：過著悲慘的生活！

師：勾踐夫婦到吳國當“奴仆”，他們又會遭到怎樣的磨難呢？

課堂教學中，教師應積極創造條件，轉變方式，讓學生自己學。在學生遇到障礙時，教師要引導學生自主深入探究，層層剝筍，逐漸領悟真知，融教于學。

“讓學”就是教師把每個學生改變自我、主動探究的自主學習意識喚醒，讓每個學生內心深處的求知欲望和學習力量得到真正的解放，學生主動反省自我、糾正存在的錯誤。進而，學生獲得學習的信心，拾取因為獨立思考、積累知識、戰勝困難的思維快樂。這一切，都需要教師極大的耐心和智慧。帶給學生享受獨立的思考，它不僅培養學生自主學習的能力，還促進學生和教師自我的可持續發展，這正是教育的本真。

（王冬美，南京市漢口路小學，210000）

責任編輯：趙赟