猛虎行

三千大千，冥冥眾生，中國繪畫，虎獨(dú)列為一科。百獸之中，國人惟鐘情于虎，何哉？

時維正月，地結(jié)堅冰，沖風(fēng)斗雪，孤立大荒，蒼蒼茫茫，嘎然長嘯，傲視天地者，非虎其誰也？春風(fēng)一吹，百卉復(fù)生，水漾漪漪之鱗，雨含淡淡之煙，嬉戲于野草閑花之間，出沒于柳塘蘆芽之際，乳虎母子之親昵也。夏云滃翳，倏乎萬變，或現(xiàn)于崇岡之巔，或藏于氤氳之圍，或啜于冷冽之泉，或隱于菰蒲深處，或跳，或躑，或剪，或撲，左顧右盼，前騰后挪，其非虎之樂也？及至金風(fēng)乍起，滿目肅殺，振鬣一呼，山鳴谷應(yīng)，衰草偃伏，沙飛石走，落紅無數(shù)，鳥獸斂跡，正猛虎振威之時也！是虎之情也，無異于人；虎之性也，無異于人；更有虎艱忍不拔、傲視群雄、特立獨(dú)行、勇猛精進(jìn)之精神，乃歷朝歷代志士先賢之皈依。虎畫者，中國精神之寫照也。

畫虎名家張近生，汴梁人也，世居于開封府南州橋，少稟穎異之資，及長，又勤敏篤學(xué)，不拘一格，惟賢是問，拜大風(fēng)堂弟子李寶鐸先生于陋室，值鐸師沉冤未白，忍辱含垢之時也。文革方興，斯文掃地，傳統(tǒng)精華，毀于一炬，花鳥走獸，中國繪畫，視為畏途，無人敢于問津。近生常侍鐸師左右，躬候起居，關(guān)懷備至，噓寒問暖，恭而敬之。師感其誠，喜其慧，乃耳提面命，傾其所得，不惟縱論今古，歷代畫論，更秘傳其數(shù)十載畫虎心得，大風(fēng)堂叢稿，悉心講解，筆墨宣紙，親為演示。近生揣其要旨，心摹手追，如此數(shù)年，近生之虎畫大進(jìn)，得大風(fēng)堂之真?zhèn)鳎韵壬σ病?/p>

夫汴京者，古城也，春秋以降，七代帝王皆都于此。汴水之濱，舳艫連云，勾欄瓦肆，紙醉金迷。師曠鼓琴，鴻鵠集于吹臺；李杜詩會，文采矅于河漢；蘇、黃、米、蔡，集翰苑之英華，范、歐、荊公、司馬，騁治世之奇策，更有宣和畫院，畫壇國手，齊集于此，盛極一時。文化積淀，至深至厚，近生沉浸其中，詩詞歌賦，史論文章，探頤勾沉，手揮目接，又廣交畫友，觀名畫，讀法書，游名山，棲幽巖，近取張善孖、張大千及李寶鐸諸師薪傳，遠(yuǎn)法韓干、李龍眠、任仁發(fā)之線條、造型，設(shè)色則學(xué)趙鷗波、錢舜舉。至此，近生之畫格超然脫俗，品味自高矣。

或曰，師古人之跡不如師古人之心，師古人之心不若師造化。宋李公麟畫馬，謂“陛下廄中良驂萬乘，皆臣之粉本。”古人重寫生也如此。近生常至動物園中，細(xì)心觀察虎之習(xí)性，活動規(guī)律，傳移模寫，通宵達(dá)旦，遠(yuǎn)取其勢，近取其形，陰、晴、雨、晝、夜、朝、暮，虎之姿態(tài)，動、靜、踞、躥、奔、跳、立、臥、蹬、躑印入腦海，如在目前。觀其筆法，勾、皴、撕、擦、波、磔，與書法相合，干濕濃淡，骨格清奇，迥出時流，俊朗飄逸。復(fù)又取法青藤、白陽，創(chuàng)為大寫意法。解衣盤薄，縱橫揮灑，時而墨漿飛舞，時而惜墨如金，以一當(dāng)十、計白當(dāng)黑，興至?xí)r若驟雨旋風(fēng)，奔蛇走虺，絹素尋丈，頃刻而成，觀者莫不嘆服。至其精微處，毫發(fā)畢現(xiàn)，層層撕擦，累累積染，尺幅之小，旬月而成。今采其數(shù)年創(chuàng)作之精者，匯為一冊。吾觀其畫虎之作也，或?qū)懫湟猓蛉∑鋭荩驁D其情，或造其境，皆近生心中之境界也。其長嘯于幽谷澗底，突兀于群峰之巔，或威風(fēng)八面，或荒原孤蹤，或身飛躍，或伏地潛行，勇、猛、精、進(jìn)四字可當(dāng)之。近生畫虎，癡于情、求于理、耽于道，訴諸筆墨。夫猛虎之行也，挾風(fēng)云雷電，魑魅魍魎聞風(fēng)膽喪，摧枯拉朽，除舊布新，民族之精神在斯，九州之生氣在斯，請君試目以觀。