花箋好作清雅文

作為文房清玩之一的箋紙，因其兼具書畫之美，一直受到文人墨客的青睞。說起箋紙，也是源遠流長，最早可溯源魏晉，有梁江洪的《為傳建康詠紅箋》詩為證，詩中寫道：“雜彩何足奇，唯紅偏作可。灼爍類蕖開，輕明似霞破。鏤質(zhì)卷芳脂，裁花承百和。不遇情牽人，豈入風流座。”由詩可知，當時已經(jīng)不僅有箋紙，還有詩人喜歡并推崇的“紅箋”了。

箋紙濫觴于唐宋，唐宋人的詩詞中多次寫到箋紙，像歐陽詢的詩里寫到：“花箋一何榮，七字誰曾許”，皮日休的“應笑病來慚滿愿，花箋好作斷腸文”，崔日用的“金屋瑤筐開寶勝，花箋彩筆頌春椒”，等等，不勝枚舉，看來那時箋紙已在文人墨客中風靡。在元明清代的詩詞里，也經(jīng)常讀到有關箋紙的字眼，隨著印刷技術的進步，箋紙也逐漸成為文房的普及物品。

說箋紙，自然繞不過女詩人薛濤，她的“薛濤箋”則為箋紙的歷史添上嬌媚、雅致、粲然的一頁。遙想當年，薛濤居住在浣花溪上，自造桃紅色的小彩箋，寫詩唱和，女詩人的一雙紅酥手，在溫潤妍媚的箋紙上輕舞，書寫娟秀的小楷、精雅的小詩，唉，該是多么美！澄心堂紙，更是名重一時，至今提起，依然讓人向往不已。據(jù)說南唐后主，這個風雅小皇帝李煜視這種紙為珍寶，贊其為“紙中之王”， 并建堂藏之，故取名曰：澄心堂紙。看來當個皇帝的好處還真就是

那句話所說的“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”雖然用不著舉國之力，但皇帝一道圣旨傳下去，自然是有臣子臣民照辦。這澄心堂紙如何好法？“膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光滑，冠于一時”。元人費著的《箋紙譜》記載：“澄心堂紙，取李氏澄心堂樣制也，蓋表光之所輕脆而精絕者。”詩人梅堯臣也曾作詩贊譽：“澄心紙出新安郡，觸月敲冰滑有余；潘候不獨能致紙，羅紋細硯鐫龍尾。”

魯迅先生對于箋紙也是青眼有加的，曾和鄭振鐸一起編輯了《北平箋譜》和《十竹齋箋譜》。《北平箋譜》由沈尹默題寫書名，共收有332幅箋紙，鄭振鐸撰寫的《訪箋雜記》作為箋譜的后記。這兩部箋譜，現(xiàn)在都已成為難得一見的善本，是箋譜中的翹楚，有“新古董”之美譽呢。黃裳對箋紙也情有獨鐘，他曾從榮寶齋購買了一盒精美箋紙，約請師友輩作家、學人題寫，像張元濟、沈尹默、馬敘倫、鄧之誠、周作人、許壽裳、沈從文、廢名、茅盾、朱自清等的手書墨跡他都有所收集，也留存了一份珍貴的史料。張元濟、沈尹默、馬敘倫等這些老先生們，品格學問、詩詞文章等都堪為時代翹楚，書法也都各具風采，真是墨舞詩箋，燦然生輝。可以想象，當年，靜夜燈下，黃裳展讀箋紙上的手書，品藻文字，懷想師友風神，該是多么愜意！后來，黃裳因此著有《珠還記幸》一書，也讓讀者分享到了這一份份文采風流，品賞紙上云煙，驚艷一瞥中見文心之澄澈，感受與先賢重晤的喜悅。

唐代薛濤箋美妙絕倫，南唐后主李煜的澄心堂清雅精美，可惜我都無緣得見。應文川兄之邀，也湊了《長安箋譜》的風雅熱鬧，印制題有書齋號的個人箋紙，如今手頭有了這自己專屬的箋紙，也算一慰心懷。箋紙紙張厚實，小16開，畫家周偉劍的仕女圖，構圖簡潔、妍媚溫婉、筆墨韻味十足，李一老師的“寸心齋”題字清雅、大氣，倒也是佳配，更令我心懷感激，展紙細品，賞心悅目。

關于箋紙，稼句先生說得切實，也美妙：“箋紙的實用功能久已淡化，如今已很少有人來用它寫信或抄詩，偶爾有之，大凡也是沾染了一點昔年人物的情趣。但作為閑來的欣賞，固然也趣味悠長。”冬日暖陽透窗，溫暖在案，端坐案前，墨香淡淡里，展開心愛的箋紙，可以謄寫自己的詩文，也可以抄寫喜歡的文字，可以給遠方的清雅朋友寫信，也可以書寫鐘繇、羲獻的小楷，還可以靜靜臨寫黃山谷、蘇東坡漫溢著書卷氣的小行草，享受生命中的雅趣與靜好，這種情景，想想都覺得美好、愜意。

印得花箋紙，好作清雅文。如是，以嫻雅的心態(tài)，寫箋、賞箋、玩箋，在安靜的書寫中，品賞筆墨風姿，品思文學辭采，感受手札的溫度，也找回一點古人的風雅余韻，也是人生一大美事吧。

林青雨