傳統的社會管理,常常認為把社會“管住”,不出亂子就行。但是,現代社會要求社會管理著眼于增加社會活力,營造和諧有序的社會環境,這就更需要有優秀傳統文化精髓的融入。近年來,大慶油田礦區事業服務部在弘揚優秀傳統文化促進社會管理、以優秀傳統文化引領和諧礦區建設方面作了良好的探索和實踐。
近日,記者來到礦區事業服務部創新社會管理的試點乘新一區,一探傳統文化精髓在這里生根發芽的情況。
和衷共濟 合作共贏
和衷共濟、合作共贏是時代的要求,也是創新社會管理的必由之路。衷是“內心”,濟是“渡水”。“和衷共濟”是指大家一條心,共同渡過江河,比喻同心協力,克服困難。如《禮記·樂記》:“其聲和以柔”。《書·皋陶謨》:“同寅協恭和衷哉。”《國語·魯語下》:“夫苦匏不材于人,共濟而已。”韋昭注:“共濟而已,佩匏可以渡水也。”“和衷共濟”,實現共同的目標和理想是和諧的深層次意義所在。
乘新一小區社區服務綜合體建成前,只是一個單一為老年人提供服務的日間照料室。礦區服務事業部物業二公司充分發揮自身優勢,積極借助政府力量,廣泛依托社會資源,以基層社區為單元,克服缺地、缺錢、缺人等困難,打造了集礦區綜合服務、政府公共服務、社會專業服務、志愿者服務于一體的新型社區服務綜合體,可以在一刻鐘之內滿足居民多種需求,各方面的通力合作功不可沒。
“太方便啦,繳納物業、供熱、水電等等費用只要去一趟收費大廳,輕松搞定。旁邊有便民超市,質量有保障還比外面便宜,大家都愿意上這來!”剛從收費大廳出來的張大爺如是說。
物業二公司的一位負責人告訴記者,“和衷共濟”狀態下的社區,居民有福共享,有難同當,團結一致,這是我們創新社會管理的根本目標和美好愿景,也是構建和諧社會的要求。居民得到的服務更好了,物業公司也減輕了負擔,兩全其美。
以人為本 以民為貴
以人為本作為社會文化和國家治理的思想觀念,在中國的歷史可以說源遠流長。《周易》:有“天地人三才”之說,并強調“人者天地之心”;孔子用“仁”來鑒定人,說“仁者,人也”,主張“泛眾愛而親仁”;孟子說“民為貴,君為輕,社稷次之”,唐太宗李世民曾告誡子孫“水能載舟亦能覆舟”。無論是思想家還是統治者,都重視以人為本。用現代的眼光來看,構建和諧社會必然要做到以人為本。
社會管理,說到底是對人的管理和服務。打造社區服務綜合體,滿足了員工群眾精神文化、健康長壽等高品質生活的需求,是以人為本的生動詮釋。
據介紹,以人為本,滿足百姓需求,是礦區事業服務部建設社區服務綜合體的根本出發點。礦區社會管理者注意發散思維,讓每個群體都有人管理、有人服務,讓每個人都找到家園感、歸宿感。小區居民說,“服務事業部打造的物業社區溫馨之家、醫療診區健康之家、公交車輛流動之家、園林廣場生態之家、托幼園所希望之家、離退休活動室孝敬之家,六‘家’融合,讓我們過上了桃花源般的幸福生活。”
據了解,創新社會管理并沒有想象中那么簡單。礦區服務事業部只有在離群眾最近的地方創新,才能真正做到造福于民,滿足居民多層次、多方面需求。
天道無親 常與善人
《道德經》稱:“天道無親,常與善人。”要求人應充滿慈愛、尊重和寬容之心,與人為善,助人為樂,成人之美,憫人之苦,濟人之危,以清靜無為之心去善待一切,以大智若愚的智慧容納一切。老子提倡“損有余而補不足”的天道思想,又說:“圣人無積,既以為人,己愈有;既以予人矣,己愈多。”這都體現了道家注重人與社會之間的和諧的思想。
大慶油田礦區服務事業部開展“社區服務綜合體”的過程,也是遵循“天道無親,常與善人”的過程。由油田社區黨員聯系服務站牽頭負責,居民團結起來,全力打造的以愛心工作室、老年大學、群眾藝術團為平臺的“一站三平臺”志愿服務體系是一大亮點,也令人間大愛在大慶不停傳遞。走在小區里,處處都能感受到愛的溫暖。
礦區事業服務部的一位領導跟記者說,“傳統文化是民族的血脈,具有重要的時代價值和意義。優秀傳統文化,能為創新社會管理提供豐富的理論依據和智慧源泉,使社會管理的創新更容易受到人民的理解、認同、接受和支持