優秀傳統文化助力社會管理創新

傳統的社會管理，常常認為把社會“管住”，不出亂子就行。但是，現代社會要求社會管理著眼于增加社會活力，營造和諧有序的社會環境，這就更需要有優秀傳統文化精髓的融入。近年來，大慶油田礦區事業服務部在弘揚優秀傳統文化促進社會管理、以優秀傳統文化引領和諧礦區建設方面作了良好的探索和實踐。

近日，記者來到礦區事業服務部創新社會管理的試點乘新一區，一探傳統文化精髓在這里生根發芽的情況。

和衷共濟 合作共贏

和衷共濟、合作共贏是時代的要求，也是創新社會管理的必由之路。衷是“內心”，濟是“渡水”。“和衷共濟”是指大家一條心，共同渡過江河，比喻同心協力，克服困難。如《禮記·樂記》：“其聲和以柔”。《書·皋陶謨》：“同寅協恭和衷哉。”《國語·魯語下》：“夫苦匏不材于人，共濟而已。”韋昭注：“共濟而已，佩匏可以渡水也。”“和衷共濟”，實現共同的目標和理想是和諧的深層次意義所在。

乘新一小區社區服務綜合體建成前，只是一個單一為老年人提供服務的日間照料室。礦區服務事業部物業二公司充分發揮自身優勢，積極借助政府力量，廣泛依托社會資源，以基層社區為單元，克服缺地、缺錢、缺人等困難，打造了集礦區綜合服務、政府公共服務、社會專業服務、志愿者服務于一體的新型社區服務綜合體，可以在一刻鐘之內滿足居民多種需求，各方面的通力合作功不可沒。

“太方便啦，繳納物業、供熱、水電等等費用只要去一趟收費大廳，輕松搞定。旁邊有便民超市，質量有保障還比外面便宜，大家都愿意上這來！”剛從收費大廳出來的張大爺如是說。

物業二公司的一位負責人告訴記者，“和衷共濟”狀態下的社區，居民有福共享，有難同當，團結一致，這是我們創新社會管理的根本目標和美好愿景，也是構建和諧社會的要求。居民得到的服務更好了，物業公司也減輕了負擔，兩全其美。

以人為本 以民為貴

以人為本作為社會文化和國家治理的思想觀念，在中國的歷史可以說源遠流長。《周易》：有“天地人三才”之說，并強調“人者天地之心”；孔子用“仁”來鑒定人，說“仁者，人也”，主張“泛眾愛而親仁”；孟子說“民為貴，君為輕，社稷次之”，唐太宗李世民曾告誡子孫“水能載舟亦能覆舟”。無論是思想家還是統治者，都重視以人為本。用現代的眼光來看，構建和諧社會必然要做到以人為本。

社會管理，說到底是對人的管理和服務。打造社區服務綜合體，滿足了員工群眾精神文化、健康長壽等高品質生活的需求，是以人為本的生動詮釋。

據介紹，以人為本，滿足百姓需求，是礦區事業服務部建設社區服務綜合體的根本出發點。礦區社會管理者注意發散思維，讓每個群體都有人管理、有人服務，讓每個人都找到家園感、歸宿感。小區居民說，“服務事業部打造的物業社區溫馨之家、醫療診區健康之家、公交車輛流動之家、園林廣場生態之家、托幼園所希望之家、離退休活動室孝敬之家，六‘家’融合，讓我們過上了桃花源般的幸福生活。”

據了解，創新社會管理并沒有想象中那么簡單。礦區服務事業部只有在離群眾最近的地方創新，才能真正做到造福于民，滿足居民多層次、多方面需求。

天道無親 常與善人

《道德經》稱：“天道無親，常與善人。”要求人應充滿慈愛、尊重和寬容之心，與人為善，助人為樂，成人之美，憫人之苦，濟人之危，以清靜無為之心去善待一切，以大智若愚的智慧容納一切。老子提倡“損有余而補不足”的天道思想，又說：“圣人無積，既以為人，己愈有；既以予人矣，己愈多。”這都體現了道家注重人與社會之間的和諧的思想。

大慶油田礦區服務事業部開展“社區服務綜合體”的過程，也是遵循“天道無親，常與善人”的過程。由油田社區黨員聯系服務站牽頭負責，居民團結起來，全力打造的以愛心工作室、老年大學、群眾藝術團為平臺的“一站三平臺”志愿服務體系是一大亮點，也令人間大愛在大慶不停傳遞。走在小區里，處處都能感受到愛的溫暖。

礦區事業服務部的一位領導跟記者說，“傳統文化是民族的血脈，具有重要的時代價值和意義。優秀傳統文化，能為創新社會管理提供豐富的理論依據和智慧源泉，使社會管理的創新更容易受到人民的理解、認同、接受和支持