文化速遞

貴州賴氏家族大聚會(huì)

貴州賴氏后裔、貴州賴氏文史研究中心創(chuàng)始人、貴州賴世綱酒業(yè)有限公司董事長(zhǎng)、貴州黔中賴氏文化傳媒有限公司董事長(zhǎng)賴世綱先生七十壽辰活動(dòng)，于癸巳年農(nóng)歷九月十九日在貴陽(yáng)舉行。貴州賴氏家族后裔近300人參加了活動(dòng)，其間賴?yán)舷壬騺?lái)賓贈(zèng)送了自己編著的《貴州賴氏家族與賴茅》一書，以及一冊(cè)《賴貴山書法集》。賴?yán)鲜瞧駷橹官F州賴氏后裔中書寫賴氏家族歷史和賴茅酒文化的第一人。書中除將家譜詳細(xì)編輯整理外，還對(duì)貴州賴氏家族的由來(lái)與發(fā)展，以及與貴州經(jīng)濟(jì)和茅臺(tái)酒的關(guān)系作了詳細(xì)介紹，并對(duì)賴茅酒的歷史及現(xiàn)狀作了客觀分析，書中部分史料也是首次對(duì)外發(fā)表。

正如賴?yán)舷壬觯核麄冞@一代人已是古稀之年，如再不抓緊發(fā)掘祖輩的歷史文化遺產(chǎn)，將留下終身的遺憾，不但不能傳承光大祖業(yè)，也不能給后代一個(gè)交代，所以這是一個(gè)不容推諉的歷史使命。旨在正本清源，去偽存真，還原歷史的真實(shí)面目。

席間，賴永初之子賴世舉，賴雨生之子賴世賢（解放前賴氏家業(yè)由賴永初、賴貴山、賴雨生三兄弟共同經(jīng)營(yíng)打理），分別致辭對(duì)賴世綱兄弟在繼承發(fā)揚(yáng)貴州賴氏創(chuàng)業(yè)精神，在幫助賴氏后裔的成長(zhǎng)和發(fā)展等方面起到積極的帶頭作用，值得學(xué)習(xí)和贊頌。

賴世舉還作詩(shī)一首贈(zèng)送：

志大年高一身正氣 童顏鶴發(fā)滿面春風(fēng)

心地光明磊落福壽 精神爽朗仁義康強(qiáng)

此次壽宴上賴?yán)蠈⒆优葡蚰磺埃膭?lì)年輕人大膽創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大祖業(yè)，長(zhǎng)女賴飛亞負(fù)責(zé)賴世綱賴茅品牌推廣工作，次子賴峻立則要擔(dān)負(fù)起整個(gè)家族企業(yè)的重任。在傳與承之間，百年家族品牌文化正在代代相傳、生生不息。

延安花1.2億元?jiǎng)舆w81戶243人重建杜甫祠

記者從延安市城區(qū)改造指揮部獲悉，延安將投資1.2億元重建該市七里鋪大街的名勝古跡——杜甫祠，以恢復(fù)其歷史原貌。

“安史之亂”后，杜甫曾兩次到延安（當(dāng)時(shí)稱“膚施”），在七里鋪的石崖下枕鞋夜息。后人為表達(dá)對(duì)杜甫的敬仰，將其走過(guò)的川道改為“杜甫川”，并在此建杜公祠。北宋康定元年（1040年），時(shí)任延州知事的范仲淹在當(dāng)年杜甫歇息的石巖上，親筆題寫“杜甫川”三字刻于石崖。清道光二十三年（1843年）膚施縣知事陳炳林亦書“少陵川”三字刻于崖壁。清道光二十七年（1847年），重建杜公祠和望杜亭。同治年間，杜公祠遭兵毀，光緒五年（1879年）又重建。

近年來(lái)，隨著城市擴(kuò)張和人口劇增，杜甫祠周邊布滿了民宅和商鋪。因年久失修，祠堂外的屋檐已全部坍塌，山崖石刻風(fēng)化嚴(yán)重，今年夏天的暴雨沖毀了這里的山體，杜甫祠幾乎全被山崖上塌下來(lái)的石頭填埋了。

為改變這一現(xiàn)狀，延安市決定“整治杜公祠周邊環(huán)境，恢復(fù)景區(qū)原貌”。目前已完成周邊環(huán)境的整治搬遷工作，動(dòng)遷了81戶243人，并開始著手重建杜甫祠。據(jù)介紹，杜甫祠項(xiàng)目規(guī)劃總用地14.38畝，總投資約為1.21億元。他表示，將邀請(qǐng)相關(guān)專家對(duì)杜公祠的舊址及其文物進(jìn)行保護(hù)和恢復(fù)。

來(lái)源/《文匯報(bào)》

《天下歸心》集梨園三代精英 張藝謀向京劇致敬

11月13日起至15日，由國(guó)家大劇院制作的京劇《天下歸心》在東方藝術(shù)中心與觀眾見面。經(jīng)過(guò)5年醞釀，這部由張藝謀擔(dān)綱總導(dǎo)演，尚長(zhǎng)榮、安平、陳少云、楊乃彭、李鳴巖、史依弘、朱世慧等梨園名家獻(xiàn)演的華彩之作揭開神秘面紗。這也是中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)繼去年引進(jìn)新編歷史京劇《赤壁》后，引進(jìn)的又一部由國(guó)家大劇院制作的京劇力作。

張藝謀說(shuō)：“想導(dǎo)京劇或者說(shuō)有這個(gè)沖動(dòng)已經(jīng)很多年了，這次大劇院找到我，我覺(jué)得是個(gè)契機(jī)。京劇是很純粹的東西，它的美是在象征、寫意和概念中的，我希望從這樣一個(gè)美學(xué)角度去呈現(xiàn)，向傳統(tǒng)致敬，向京劇致敬。不過(guò)，我們并非完全回到傳統(tǒng)中，而是用傳統(tǒng)的美學(xué)，用京劇的美學(xué)概念，同時(shí)也用一種現(xiàn)代的方式來(lái)演繹。”

觀眾可以注意到，這部戲的舞臺(tái)回歸傳統(tǒng)的簡(jiǎn)約——“一桌二椅”始終出現(xiàn)在舞臺(tái)上，也是主要的道具，但這種傳統(tǒng)形式在多媒體的運(yùn)用下，在不同時(shí)空進(jìn)行多角度變幻。而宣紙、皮影、水墨國(guó)畫等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，也在舞臺(tái)上一一得以呈現(xiàn)。

來(lái)源/解放網(wǎng)