孝文化與中學(xué)歷史教育

摘 要 儒家文化中的孝文化是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是“仁德”的根本，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在精神動力。傳播孝文化，乃是當(dāng)今歷史教育義不容辭的責(zé)任與價值。

關(guān)鍵詞 孝文化；中學(xué)歷史教育；和諧社會

大學(xué)校園學(xué)生投毒案件頻繁，如：1994年清華大學(xué)女生“鉈”中毒案，1997年北京大學(xué)“鉈”投毒案，2007年中國礦業(yè)大學(xué)校園投毒案，2013年復(fù)旦大學(xué)投毒案。這一系列事件的發(fā)生，既是對人性的拷問，同時也是對教育的拷問。

我們的教育不僅僅只教會學(xué)生掌握教學(xué)大綱要求的知識和學(xué)會考試，更應(yīng)該在教育中滲透孝文化實現(xiàn)文化育人，這樣不但有利于提高教學(xué)效果，更有利于提升學(xué)生品德，全面助推素質(zhì)教育，從而為構(gòu)建和諧社會做出應(yīng)有義務(wù)。

一、中國傳統(tǒng)文化的瑰寶——孝文化

1.孝觀念的演變

我國殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字，金文為“ ”，為子承老形，上半部分好似一個老態(tài)龍鐘、彎腰駝背的老人；下半部分則是一個孩子的形象。從整個字形看，像是一個孩子在老人的手下，攙扶著步履蹣跚的老人走路的樣子。“孝”字篆體為“ ”，《說文解字·老部》解釋篆體孝字云：“善事父母者。從老省，從子，子承老也。”在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”字的含義非常豐富：①善事父母之道曰孝。②善事父母者曰孝。③奉送、孝順父母者曰孝。④能繼先人之志者曰孝。⑤居喪服喪曰孝。凡此種種，不一而足。現(xiàn)代漢語詞典對于“孝”的定義是：“①孝順；②禮俗；③喪服。” 可見，“孝”字反映的是一種倫理文化，一種父母與子女關(guān)系的道德準(zhǔn)則和要求。

中國傳統(tǒng)文化表明，中華民族是一個極為重視“孝”的民族。正如晚清曾國藩所說：“閱盡天下書，無非一個孝字。”《孝經(jīng)》曰：“甚哉！孝之大也。夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”，即是說孝順父母是人生的頭等大事，是天經(jīng)地義之事，是每個人都應(yīng)該盡到的責(zé)任。在各種孝文化中，“孝”的基本意思是要能奉養(yǎng)父母。當(dāng)然，除了供奉父母衣食住行用之外，還必須內(nèi)心虔誠、態(tài)度和藹，即孝體現(xiàn)為子女對父母物質(zhì)和精神需求的一種追求和滿足。

2.孝文化的特征

孝文化與其他文化一樣，都有文化的共性，但更有自己的個性特征。總體來說，孝文化主要具有以下幾個特征：①義務(wù)性；孝敬父母，是每個做子女的責(zé)任與義務(wù)，無論從道德還是從法律的角度來看皆具有這個特點，這種責(zé)任與義務(wù)當(dāng)然是有條件的，即父母對子女的養(yǎng)育義務(wù)與責(zé)任及感情的付出。②普遍性；孝文化作為一種社會意識，在不同的地區(qū)和時代，會隨著社會的變化而變化，但其中的本質(zhì)相對較為穩(wěn)定，都體現(xiàn)了子女對父母養(yǎng)育之恩的回饋，都是家庭幸福美滿的必要元素。③實踐性；孝的全部意義在于實踐與付出，離開對“孝”的踐行而只流于形式或僅停留在口頭上，不是真正的孝。這種踐行具體表現(xiàn)在物質(zhì)和精神兩個方面：第一是物質(zhì)性，即對父母的孝主要通過滿足父母的物質(zhì)基本需求為標(biāo)志，離開這個一點，孝就缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)，即使有心也無力，因而孝無法得到實現(xiàn)。第二是精神性，即在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，子女對父母的孝要通過一定的真誠善意表現(xiàn)出來，如果沒有對父母發(fā)自內(nèi)心的真愛而只有養(yǎng)，那么無異于犬馬，根本談不上真正的孝。

二、孝文化與中學(xué)歷史教育的關(guān)系

1.孝文化是中學(xué)歷史教育中的重要內(nèi)容

中學(xué)歷史教育涉及古今中外的歷史，其中，中國古代歷史中就包含著儒家教育文化史，將其中的孝文化進行學(xué)習(xí)和研究進而滲透在中學(xué)歷史教育中，可以豐富中學(xué)歷史教育的內(nèi)容與形式，因而是中學(xué)歷史教育中不可或缺的重要內(nèi)容。

2.中學(xué)歷史教育傳承著孝文化

教育傳承文明、傳播文化，影響著未來。作為中學(xué)歷史教育，理應(yīng)成為傳播孝文化的主陣地和主渠道，因而，應(yīng)將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)孝文化滲透在歷史教育中，通過有目的、有計劃、有步驟地進行教育實踐，必將使孝文化得到廣泛而深遠的傳承與傳播。

3.有利于構(gòu)建和諧家庭

由于各種因素，導(dǎo)致現(xiàn)代家庭中的父母與子女關(guān)系緊張，更有甚者，父母子女感情全無，形同陌路，極不利于和諧家庭的構(gòu)建。因此，在中學(xué)歷史教育過程中，要注重對學(xué)生孝道文化的教育，使其知道父母養(yǎng)育之恩的無比珍貴。在中國的傳統(tǒng)孝文化中就有“二十四孝”，更有“羊跪乳，鴉返哺”等孝文化，影響了一代又一代的中國人。在《弟子規(guī)》一書中，關(guān)于對父母長輩的孝有很多要求，如孝順：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承……”通過對學(xué)生進行孝文化的滲透教育，培養(yǎng)學(xué)生對父母的孝順和感恩之心，有利于促進和諧家庭的建立的鞏固。

4.有利于構(gòu)建和諧校園

近年來，校園里不安定的因素越來越多，更有甚者同學(xué)之間、校友之間、室友之間同室操戈致人傷亡的事件層出不窮，給寧靜的校園抹上了一層陰影。校園是濃縮的社會和放大了的家庭，是學(xué)生身心成長的重要場所，因而，通過構(gòu)建和諧校園促進學(xué)生身心與學(xué)業(yè)的健康發(fā)展，離不開在中學(xué)歷史教育中滲透孝文化。子曰：“弟子入則孝，出則弟” ，意即為人子弟，在家要懂得孝順父母，出門在外與要相處要像兄弟姐妹一樣相處。試想，如果在學(xué)校與校友、同學(xué)、室友、老師等都能像在家與兄弟如姐妹及父母般相處，那么自然紛爭就會少許多，即使紛爭大量存在，也會妥善解決而不至于采用其他非和平方式導(dǎo)致不必要的損失與犧牲。

三、結(jié)語

中學(xué)歷史教育不僅僅只教會學(xué)生知道教學(xué)大綱要求的歷史知識進而獲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)和歷史意義等學(xué)會考試，更應(yīng)該在歷史教學(xué)中滲透孝文化實現(xiàn)文化育人，這樣不但有利于提高中學(xué)歷史教學(xué)效果，更有利于提升學(xué)生品德，全面助推素質(zhì)教育，從而為構(gòu)建和諧社會貢獻綿薄之力。