小學品德課堂生態(tài)化教學初探

摘 要 實現(xiàn)“生態(tài)化”品德課堂，讓品德教育散發(fā)生機和活力。構(gòu)建“生態(tài)化”品德課堂需要營造和諧氛圍，追求真實教學，追求品德課堂教學生活化。“生態(tài)化”品德課堂能讓學生淺顯的道德認知經(jīng)過真實的體驗與感悟，上升為道德情感，并經(jīng)過生活化的實踐而形成道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞 生態(tài)化；和諧；真實；生活化

所謂“生態(tài)化”教學，凡是注重情智平衡，為學生一生發(fā)展奠定基礎(chǔ)的教學，就是“生態(tài)化”教學。實現(xiàn)品德課教學的“生態(tài)化”，要求教師充分認識和尊重學生的自然天性，明確學生一生發(fā)展中真正需要什么知識、能力、情感等。只有尊重學生現(xiàn)實的特點和未來的需要，品德教育才會真正有生機和活力。在這種理念的指導(dǎo)下開展教育教學，既有利于學生身心健康，又有利于學生可持續(xù)發(fā)展。

一、營造和諧氛圍

品德課堂是學生心靈情感得以凈化和提升的課堂。品德課堂中，教師應(yīng)努力讓自己成為“綠色園丁”，讓課堂成為“綠色園林”，應(yīng)努力營造一個綠色的環(huán)境，只有這樣的品德課堂，只有能使品德課堂散發(fā)綠色的品德教師才能把學生培養(yǎng)成品德健康，情感豐富的可愛的“綠色精靈”。

傳統(tǒng)的教育環(huán)境，教育理念中，老師是先知，是權(quán)威，是不能被懷疑和冒犯的，因而課堂上學生規(guī)規(guī)矩矩、唯唯諾諾。而我們有的教師也經(jīng)常以先知者和權(quán)威者的身份自居，對學生缺少一些人性化的關(guān)懷。因此我們必須努力為學生創(chuàng)設(shè)一個寬松和諧、安全自主的心理環(huán)境，營造一種推心置腹的交流氛圍，消除學生的緊張感、壓抑感。首先要建立和諧的師生關(guān)系，變師道尊嚴為教學相長。讓學生在創(chuàng)設(shè)的情境中得到充分自由的發(fā)展，讓每個學生在創(chuàng)新中產(chǎn)生自信，在自信中去創(chuàng)新。其次要尊重學生的提問，鼓勵學生標新立異，樂于聽取其他同學的不同意見，盡量給予肯定和鼓勵，讓他們從中感受到成功的喜悅。

二、追求真實教學

教育專家們都認為：能使教育者與被教育者感受到真實生活的教育是最有價值的教育。因此，生態(tài)化課堂的核心是真實性。只有教學真實，才能培養(yǎng)追求真、善、美的學生。

1.注意情感的真

生態(tài)化的課堂拒絕虛假的情感交融。當然教師個性不同，情感表達的方式也各不相同，但只要是有一顆真正熱愛學生的心，無論是溫和與嚴厲，外顯與含蓄，學生感受到的將不是虛假，而是真情。在教學三年級《平安——認識交通標志》之前，為了調(diào)動小朋友們搜集關(guān)于交通標志的積極性，我說：“只要你們找來了，人人都展示！”一個星期后的《品德與生活》課上，我組織學生分小組進行展示活動。眼看下課時間就要到了，我有些急了：“反正你們帶來的東西差不多，接下來也快下課了，還有兩組就你們自己交流吧。”此時的我絲毫沒有察覺到孩子們的失落。課后就有幾位小朋友分別自己找到東西跑來對我說：“老師，您不是說人人都可以上臺展示的嗎？怎么沒輪到我們？你瞧，我?guī)У木秃退麄兊牟灰粯印！薄笆前。蠋煟纯次业摹！碧炷模覅s早已忘記一周前那信口開河的“承諾”，我覺得自己成了一個不守信用的“偽君子”更何況，面對孩子們那種積極負責和對生活的熱情，我又怎么能如此輕描淡寫地用 “差不多”、“自己交流”之類的話來敷衍了事呢？孩子們需要的是老師對他們的勞動成果的珍重和真心誠意的評價。

2.追求知識的真

求真是教育的基本準則。三千年前古希臘生物學家、散文家普多塔戈告訴我們：“頭腦不是一個要被塞滿的容器，而是一個需被點燃的火把。”因此，生態(tài)化的品德教學，應(yīng)該成為學生自主體驗，自主提升情感的過程。

在學習《我愛我家》之前，我組織了一個“今天我當家”的活動，讓學生當一天家，從早上準備早飯起，安排好家里一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房間。課堂上，讓學生交流這一天的感受，再想想你在做這些事情的時候，最需要什么。有的說，在揀菜時最需要幫忙；有的說，在無從下手時最需要指點；在感到累的時候需要歇一歇……我就說：“是啊，你們的爸爸媽媽也和你們一樣，最需要這些，請你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽。”這種情感就是最真摯的、發(fā)自內(nèi)心的。這些真實的生活點滴對于學生來說更具有說服力，學生學得有趣，悟得輕松、深刻。

三、構(gòu)建生活課堂

我國古代教育家孔子說過：“君子訪于言而敏其行”。這句至理名言說明了行為的重要性。我們教育學生的目的從根本上說還是為了讓學生樹立道德觀念從而轉(zhuǎn)化為道德行為。所以，我們在品德教學時，最佳的途徑就是讓課堂走向生活，讓教育“回歸生活”，通過實踐來引領(lǐng)兒童，自覺地提升德性。

例如，在學習“保護環(huán)境”時，我組織學生針對校園環(huán)境進行現(xiàn)場調(diào)查，讓學生按照“規(guī)劃環(huán)保活動方案→走訪調(diào)查→召開現(xiàn)場分析會→總結(jié)展示成果”的流程進行活動。學生在調(diào)查前自主設(shè)計了調(diào)查的任務(wù)：師生中有哪些不良環(huán)保行為？其危害性是什么？2、學校采取了哪些環(huán)保措施？進行過哪些保護環(huán)境的教育？3、師生能說出哪些環(huán)保法律法規(guī)？校園內(nèi)有哪些環(huán)保設(shè)施？調(diào)查中學生把創(chuàng)建綠色環(huán)保學校的目標確定為創(chuàng)造一個花香鳥語綠滿園的校園，培養(yǎng)師生積極參與環(huán)保的觀念和自覺性。認為這次活動的意義在于增強師生的環(huán)保意識，為建設(shè)綠色校園形成了人人參與的氛圍，綠化、美化了校園環(huán)境。最后還思考了自己的環(huán)保行為，向全體師生發(fā)出了“環(huán)保活動周”的倡議，將設(shè)計標語牌，美化角落等構(gòu)想付諸行動，化環(huán)保意識為環(huán)保行動。這次的調(diào)查對學生的行為進行了積極的引導(dǎo)，實現(xiàn)了知行的統(tǒng)一。

道德認知這樣經(jīng)過真實的體驗與感悟，經(jīng)歷生命化、個人化的洗禮而上升為道德情感，經(jīng)過生活化的實踐而形成道德品質(zhì)，這就是生態(tài)化的品德教學。只有這樣，教育才真正走進學生的內(nèi)心精神世界，在學生的心靈與人生中留下有意義的痕跡，才能實現(xiàn)其精神構(gòu)建和個性形成。