圖像與文學傳播

摘 要 文學傳播與接受的研究，是21世紀文學研究的發展方向之一。文學接受的研究已取得不少實績，而文學傳播的研究還處于“在路上”的階段，其研究方法、研究對象和研究范圍還處于不斷的爭議之中。文章擬從圖像與文學關系的角度出發，探尋圖像在文學傳承與傳播中的意義，也將文學作品的傳播找到新的方式。

關鍵詞 圖像；語象；文學傳播；傳媒時代

一、圖像與文學的關系

由于漢字的造型特點以及漢語思維的特殊性，對圖像文學間關系的探討和研究在中國語境中具有特別的意義。那么，在當前“圖文時代”的時代背景下，圖像與文學間的關系是否具有新的時代性呢？答案是肯定的。對此，南京大學趙憲章教授提出了“語圖批評研究”方法，他認為語圖批評方法具有兩個層面的意義，一是開拓了文學研究的新領域；第二層面的意義在于它的核心是語象和圖像的關系。

就語圖批評研究方法引入文學研究案例和中學語文教學的實用性而言，趙憲章以魯迅小說為例，從其小說中色彩描繪的比重到語象中黑白對比為主色調，再到其小說和版畫圖像間的相似性探討，魯迅本人及作品即體現了語象和圖像的“統覺共享”?！霸谥袊F代文學史上，沒有哪一個文學家能像魯迅那樣同時贏得美術界的巨大聲譽，甚至被譽為中國現代版畫運動的精神領袖?！壁w憲章對魯迅小說和版畫關系的探討，使我們能從一個獨特的視角作出思考。

二、圖像對文學活動的介入和影響

從圖像和語言文字的歷史上的關系演變來看，圖像和語言是人類符號的兩翼，二者缺一不可，從歷史的角度看，二者關系十分緊密。圖像對于文學的重要意義之一是它的傳播作用，如明代圖像藝術的繁榮極大地推動了小說戲曲等文學的民間傳播；晚清以來，圖像藝術是中國文學現代轉型的重要因素，同時也是中國現代文學啟蒙意識生成的重要因素，以魯迅等文學家為例，其作品和風格深受圖像文化的助推和影響。

對此，同樣以魯迅的作品為例，魯迅的作品當是圖像和文學緊密相連的典型例證。從《吶喊》、《彷徨》等文集的封面設計，到《墳》的扉頁裝飾圖等，魯迅無不體現了語言表達和圖像展示的“合體“。這不僅與魯迅本身對美術、版畫的熱愛有關，從更深層次的角度看，這是魯迅作品最好的傳播方式。在歷史語境中，魯迅所處的那個時代是其作品的傳播既面臨機遇，又遭受挑戰。其挑戰體現在兩個方面：一是中國語言的文白轉變，二是近代中國80%絕對文盲的人口。這兩重挑戰在某種程度上對魯迅作品的文本傳播是具有極大的阻礙性的。就機遇而言，主要體現在魯迅作品中穿插的圖像符號元素，正是魯迅作品各文本的插圖、連環畫等，使近代特殊時期的受眾群體以最直接、最形象的方式接受魯迅的作品。

同樣，在當今科學技術突飛猛進的時代，電子產品迅速更新換代，視覺追求異軍突起，圖像符號對文學的傳播起到關鍵性的作用。如2012年上海世博會上所展出了電子版“清明上河圖”，用最新的科技獎清明上河圖進行動態復原，包括集市上人們買賣的談話聲、車水馬龍的聲音等等，這是圖像符號對歷史、文學傳播的有利方式。對于文學作品而言，適應時代發展的需要進行傳承與傳播具有重大的價值和意義。

三、圖像在文學傳承與傳播中的機遇

傳媒時代圖像文化異軍突起，幾乎各個時段，各個角落都充斥著圖像，電子產品的泛濫使得大部分的消費群體開始通過圖像來“觀看”文學。對此，學界出現對圖像文化使文學邊緣化等的各種聲音，他們大呼圖像文化的泛濫不僅使文學邊緣化，而且也將文學傳媒化和圖像化。

1.圖像對文學傳播的高速度和影響力

“傳媒時代”的文學已經可以被書寫在電子載體上，出現了“電子文本”；也就是說，盡管文學語言媒介沒有發生變化，但其文本載體發生了變化，或者說，傳統的語言文本被電子化、信息化、數字化了，導致文學發生了一系列變化，最典型的是出現了“超文本”。“超文本”不僅改變了文學的書寫方式、閱讀方式，也改變了整個文學的存在方式和基本形態。信息化、電子化使大眾媒體發揮了前所未有的作用，其快速性、可復制性使得文學文本在傳媒時代下更快也更廣泛地接觸受眾群體。

2.文學是語言的藝術，文學也是形象思維

“文學是形象思維”，這也意味著，文學所展示的也是一種“圖像”，一種思維的、訴諸于想象的圖像。就此而言，“文學傳媒化”、“文學圖像化”即是將思維的圖像轉換成視覺的圖像。從理論上看，這不但不可能從根本上消解文學，反而有助于理解文學，特別是有助于大眾對于文學的理解。

趙憲章教授提出：我們需要在語言與圖像之間找到一個平衡點，使它們的關系達到最優化直至和諧交融，那么，其關鍵就是將圖像視為文學傳播以及大眾化的渠道。

這即是將圖像在文學傳承和傳播中的機遇。我們有理由相信，文學語言和文學文本仍然以其獨特的特性存在，圖像也將以嶄新的姿態對文學做出有利的傳承與傳播。

參考文獻：

[1]趙憲章，黃春藜.文學與圖像—趙憲章教授訪談錄[J].教研天地，2012.02.

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