“愁”的發(fā)展及心理意象

摘 要 本文第一部分對(duì)“愁”的字形、演化進(jìn)程以及含義進(jìn)行分析。最初，“愁”情是通過(guò)“秋”字來(lái)表達(dá)的。在隨后的發(fā)展過(guò)程中，為了強(qiáng)調(diào)人的心理活動(dòng)，在“秋”字下面又加了“心”來(lái)表示與個(gè)人心理活動(dòng)相關(guān)的情感。與心理學(xué)相關(guān)的“愁”有三種：憂愁、悲愁和鄉(xiāng)愁。隨著對(duì)“愁”字認(rèn)識(shí)的加深，詩(shī)詞中常用其它能夠進(jìn)行類比的意象來(lái)表達(dá)“愁”情。第二部分分別用蟬、秋和景物的意象來(lái)類比三種愁情。

關(guān)鍵詞 愁 秋 意象

中圖分類號(hào)：B842.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Development of \"Worrying\" and Mental Imagery

ZHOU Ling， SUN Yuejiao

（Nanjing Normal University， Nanjing， Jiangsu 210097）

Abstract The first part analyzed the glyph， evolutionary process and the implications of \"worry\". Initially， the \"worry\" is through the \"autumn\" word to express. In the subsequent development process， in order to emphasize the human mental activity， in the \"autumn\" word below added a \"heart\" to represent mental activity associated with personal feelings. And psychology related to \"worry\" There are three kinds： sorrow， sorrow and nostalgia. With the \"worry\" deepening understanding of the word， poetry analogy to other commonly used to express the image of \"worry\". The second part respectively uses cicadas， autumn and landscape imagery three kinds to simulate of worrying.

Key words worry； autumn； image

1 “愁”的發(fā)展

離別相思之愁、傷春悲秋之愁、故園家國(guó)之愁，到處可見(jiàn)對(duì)愁的描寫。正因?yàn)槌钋闊o(wú)處不在，由此涌現(xiàn)出一批以描寫此情而聞名的人物：李清照、辛棄疾、余光中等等。從古至今，愁情一直圍繞著無(wú)論是文人過(guò)客還是平民百姓。

1.1 “愁”的形成

“愁”由“秋”和“心”構(gòu)成。“秋”原型寫做，完全是一只蟋蟀的樣子，因?yàn)轶爸换钣谇锛荆镞^(guò)而生命消逝，因此用蟋蟀的形狀來(lái)表示“秋”。又因?yàn)榍锾烊f(wàn)物蕭瑟，草木凋零，秋蟲身故，景象荒涼，因而古人也用“秋”來(lái)表示“愁”的情緒。《廣雅·釋詁四》中有：“秋，愁也。”“愁”情最初即是用“秋”字來(lái)表示的。“心”為象形字，最初是以心臟的形狀來(lái)表示，即，隨后發(fā)展為“心”，成為現(xiàn)代漢字中常見(jiàn)的組成部分，凡是跟心理活動(dòng)有關(guān)的字詞，都包含著“心”。

“愁”字出現(xiàn)較晚，是到了說(shuō)文·心部中才有記載的，“秋”與“心”都出現(xiàn)較早，“愁”即是由這兩字組合而成的。最初寫作，雖然“愁”字出現(xiàn)較晚，但并不代表這種情感也出現(xiàn)教晚，只是這種愁情由出現(xiàn)較早的“秋”來(lái)表示。既然“秋”可以表示“愁”，為什么又要另外造“愁”字呢？這與語(yǔ)言文字交際職能的制約有關(guān)：“秋”的本義指四季之一，由于“秋”的時(shí)令特征（因?yàn)榍锾觳菽镜蛄恪⑷f(wàn)物蕭瑟，因此很容易產(chǎn)生愁情）引申出“悲愁”之義，但是同一個(gè)字，既要表“秋”，又要表“愁”，容易產(chǎn)生混淆，進(jìn)而有礙信息的準(zhǔn)確傳遞，所以需要另造“愁”字分擔(dān)其義。于是，人們便在“秋”字下面加了“心”部來(lái)表示“秋”的引申義——“愁”。①也更突出了“愁”為心理活動(dòng)。

1.2 “愁”的含義

《說(shuō)文》中有：“愁，憂也。從心，秋聲。”“愁”有三種讀音，每種意思不同。（1）chou讀二聲。其意思有：①，憂愁；憂慮。《說(shuō)文·心部》：“愁，憂也。《增韻·尤韻》：“愁，慮也。”《后漢書·章帝紀(jì)》：“令失農(nóng)作，愁擾百姓。”②，悲哀，悲傷。《廣雅·釋詁說(shuō)》：“愁，悲也。”③，忿恨。《廣雅·釋詁二》：“愁，恚也。”④，苦。《墨子·所染》：“傷形費(fèi)神，愁心勞意。”《論衡·治期》：“愁神苦思，撼動(dòng)形體。”⑤，景象慘淡。漢班倢伃《擣素賦》：“佇風(fēng)軒而結(jié)睇，對(duì)愁云之浮沉。”（2）qiao讀三聲《集韻》子小切，上小精。同“愀”。容色改變貌。《集韻·小韻》：“愀，色變而。或書作愁。”陸德明釋文引鄭玄曰：“愁，變色貌。”（3）jiu一聲《集韻》將由切，平尤精。同“楢”。聚集。《及韻·尤韻》：“楢，《說(shuō)文》：‘聚也。’或愁。”②

在“愁”的解釋中，只有二聲讀音“愁”的前三種與心理學(xué)意義有關(guān)，但第三種“忿恨”已經(jīng)不再用愁來(lái)表示。同時(shí)，“愁”的含義在發(fā)展中又衍生出另一種寓意，即“鄉(xiāng)愁”，表示對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。“愁”的含義中，最常見(jiàn)的即是憂與悲的解釋。由于意象思維是中國(guó)人的傳統(tǒng)思維模式，主要通過(guò)以物觀象以及取象類比的方式認(rèn)知世界、推演聯(lián)系。③因此愁情經(jīng)常以意象的方式表現(xiàn)出來(lái)。

2 “愁”的心理學(xué)意象

“愁”（worry， anxious），在甲骨文中原形為蟋蟀之類的昆蟲。蟋蟀屬于一種秋蟲，只活于秋季，其叫聲愀愀然，秋去即身死。高樹藩總結(jié)說(shuō)：“古人造“秋”字，文以象其形，聲以肖其音，更借以名其所鳴之季節(jié)曰秋。”④因而，“秋”字所包含的原型意義，也就有了生命衰微走向死亡的信息，包含著凄涼和悲哀的意境。從心理學(xué)的角度考察，意象符號(hào)是一種工具，是由讀者接受過(guò)程中不斷被改造成具有主觀經(jīng)驗(yàn)及情感象征意義的表現(xiàn)形式。意象的選擇、提煉、重組是受作者的主觀情緒支配的。⑤文人墨客的作品中也處處留有取物類比的痕跡。鑒于以上對(duì)“愁”的分析，其意義主要表現(xiàn)為三種：憂愁、悲愁和鄉(xiāng)愁，相應(yīng)的通常以蟬、秋和自然景物的意象來(lái)體現(xiàn)。

2.1 以蟬所體現(xiàn)的“憂愁”

勃蘭兌斯在《十九世紀(jì)文學(xué)主潮》中說(shuō)：“憂愁意識(shí)普遍地存在于中國(guó)藝術(shù)中，決定了中國(guó)詩(shī)詞的特種基調(diào)”。蟬意象凝聚著古代文人嘆時(shí)傷逝的生命體驗(yàn)，是他們生命意識(shí)的外化。蟬到夏季才變?yōu)槌上x，到了深秋季節(jié)就要死去，生命極其短暫。莊子有。“蟪蛄不知春秋”之說(shuō)，據(jù)《雅·釋蟲》記載，蟪蛄即蟬的異名，是生命短促的象征。此意象與最初“秋”字的蟋蟀形象相同。而對(duì)人來(lái)說(shuō)，生命也只是一次性的，蟬與人生命短暫的相似性，使人對(duì)蟬有了深深的認(rèn)同感。因此，人們?cè)诼?tīng)到蟬秋日的叫聲，極易惹動(dòng)自己對(duì)生命的惆悵之情，產(chǎn)生生命短暫，人生苦短的愁情。例如：唐代雍陶的《蟬》中有：“高樹蟬聲入晚云，不惟愁我亦愁君”；唐代陸暢的《聞早蟬》中有：“落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來(lái)枕上，夢(mèng)里故園秋。”作者通過(guò)以蟬類比的方式，將愁情寄予其中。蟬也因此成為“憂愁”的代名詞。

2.2 以秋所體現(xiàn)的“悲愁”

朱熹在分析悲秋—大自然的生命律動(dòng)與人生自我關(guān)系時(shí)說(shuō)：“秋者，一歲之運(yùn)盛極而衰，蕭條寒涼，陰陽(yáng)用事，草木零落而百物凋悴之時(shí)，有似叔世希邦，主昏政亂，賢智屏絀，奸兇得志，民貧財(cái)匱，不復(fù)振起之象。”⑥文人中也常以“秋”來(lái)表達(dá)愁情，如：辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》中有“而今識(shí)得愁滋味，欲說(shuō)還休；欲說(shuō)還休，卻道‘天涼好個(gè)秋’。”杜甫《登高》中有“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。郎士元《登高》中有“共是悲秋客，哪知此路分”。作者分別將仕途坎坷之愁、淪落他鄉(xiāng)之愁、分離之悲愁通過(guò)秋天的意象表現(xiàn)出來(lái)。

2.3 以景物所體現(xiàn)的“鄉(xiāng)愁”

在臺(tái)灣的散文創(chuàng)作中，思鄉(xiāng)懷歸情感一直是貫穿其中的主旋律。在以物寄鄉(xiāng)愁的表達(dá)中，尤以余光中為代表。20世紀(jì)80年代后，余光中開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己民族居住的地方對(duì)創(chuàng)作的重要性，因此把詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)。如：在散文《鄉(xiāng)愁》中，他將鄉(xiāng)愁比作小小的郵票、窄窄的船票、矮矮的墳?zāi)埂\淺的海峽。席慕容的《鄉(xiāng)愁》中也這樣寫到：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起，故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘，仿佛霧里的揮手別離。離別后，鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹，永不老去。”以描寫愁情著稱的李清照也用自然景物來(lái)表達(dá)“愁情”。她在《一剪梅》中寫道：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”。

注釋

① 蔣蕊.“離人心上秋”——說(shuō)“愁”.咬文嚼字，1995（4）：13.

② 漢語(yǔ)大字典（縮印本）.湖北辭書出版社，1996：971-972.

③ 呂小康，汪新建.意象思維與軀體化癥狀：疾病表達(dá)的文化心理學(xué)途徑.心理學(xué)報(bào)，2012.44（2）.

④ 高樹藩.中文形音義大字典.中華書局，1989：1189.

⑤ 林公翔.科學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造心理學(xué)[M].福州：福建人民出版社，1990.

⑥ 劉國(guó)瑛.心態(tài)與詩(shī)歌創(chuàng)作.學(xué)林出版社，1994：37-38.