淺談中學(xué)歷史教學(xué)中的挫折教育

所謂挫折是指挫敗、阻撓、失意的意思。在心理學(xué)中，挫折是指個(gè)體在從事有目的的活動(dòng)時(shí)，由于遇到障礙和干擾，其需要不能得到滿足而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)與消極的情緒反應(yīng)。中學(xué)生受挫后的消極情緒反應(yīng)主要表現(xiàn)在：一是焦慮。受挫后的個(gè)體陷入長期不良情緒的困擾，導(dǎo)致生理失調(diào)，學(xué)習(xí)成績下降，甚至產(chǎn)生自卑心理。二是攻擊。受挫后直接攻擊他人，損毀東西或轉(zhuǎn)向攻擊遷怒他人、遷怒自身，嚴(yán)重的導(dǎo)致犯罪或自殺。三是退縮。受挫后不敢面對現(xiàn)實(shí)，陷入幻想。上課注意力不集中，對他人、對學(xué)習(xí)態(tài)度冷漠，與同學(xué)不合群，造成性格孤僻，形成心理障礙。四是固執(zhí)。受挫后尋找各種客觀理由，一味地埋怨或者破罐子破摔，失去對未來學(xué)習(xí)生活的信心和動(dòng)力。受挫后的不良情緒會(huì)給學(xué)生本人、家庭和社會(huì)帶來嚴(yán)重后果，因此對當(dāng)代中學(xué)生進(jìn)行正確的挫折教育，幫助他們建立有效的挫折防范機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化，具有重要意義。

而中學(xué)歷史是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力方面具有其他學(xué)科不能替代的優(yōu)勢。歷史教學(xué)中在對社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的探討中，在對國家興衰成敗和對個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注中進(jìn)行挫折教育，更具有說服力、感染力和震撼力。筆者認(rèn)為在歷史教學(xué)中進(jìn)行挫折教育，應(yīng)從以下幾方面入手。

一、學(xué)史以明志

一個(gè)人是否具有遠(yuǎn)大的志向和明確的奮斗目標(biāo)，往往關(guān)系到意志品質(zhì)的高低，而意志品質(zhì)的高低又和一個(gè)人的耐挫能力有著密切的聯(lián)系，關(guān)系到一個(gè)人是否具有正確對待挫折的態(tài)度。一旦具有堅(jiān)定的遠(yuǎn)大理想和信念，在面對困難和挫折時(shí)就能夠百折不撓地朝著自己的目標(biāo)去奮斗和努力。如歷史教學(xué)中學(xué)習(xí)孔子時(shí)，他的弟子三千、賢者72人中首推顏回，子曰：“賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，居陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。”正因?yàn)閷θ鍖W(xué)學(xué)習(xí)的信念，顏回能藐視貧寒，忍受寂寞而成為孔子三千弟子中的第一人。明代的戚繼光因倭寇危害東南沿海一帶，立下宏志：“封侯非我愿，但愿海波平。”在遭讒言陷害入獄后仍不改其志。出獄后招募農(nóng)民和礦工組成一支紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)勇敢的戚家軍，相繼肅清了浙江、福建、廣東沿海的倭寇，為東南沿海一帶的社會(huì)穩(wěn)定、生產(chǎn)發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。偉大導(dǎo)師馬克思1835年9月從特利爾中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中說：一個(gè)人只有立志為人類勞動(dòng)，才能成為真正的偉人。正是為人類解放而奮斗的遠(yuǎn)大理想，使馬克思能夠忍受政治上的迫害和經(jīng)濟(jì)上的極度困難，歷經(jīng)40年寫成煌煌巨著《資本論》，揭示了工人階級被剝削的實(shí)質(zhì)，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說。這表明一個(gè)人不僅要立志，而且要把個(gè)人的命運(yùn)和時(shí)代、祖國、人民聯(lián)系起來。用理想來提高對挫折的承受能力，消除挫折所產(chǎn)生的消極情緒。

二、學(xué)史以自信

要保持良好的挫折承受能力就必須維持心理健康。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)之一是情緒健康，而情緒健康的特點(diǎn)之一是自信、樂觀、有主見。國家教育委員會(huì)制訂的《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)歷史教學(xué)大綱》明確提出“歷史教學(xué)對提高全民族的素質(zhì)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感起著積極作用”。2000年教育部制訂的《全日制普通高級中學(xué)歷史教學(xué)大綱》中規(guī)定歷史教學(xué)的目的之一是使學(xué)生樹立民族的自尊心和自信心，這是我們進(jìn)行歷史教學(xué)的指導(dǎo)思想。從心理學(xué)和成才的角度來看，自信心是成功的前提，是超越挫折的內(nèi)在動(dòng)因。一個(gè)有信心的人會(huì)在挫折中反省，在挫折中崛起。學(xué)習(xí)中國近代革命史，當(dāng)?shù)谝淮螄鴥?nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，面對反動(dòng)派的腥風(fēng)血雨，革命隊(duì)伍中有人提出紅旗到底能打多久？以毛澤東為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人并沒有被反動(dòng)派的屠殺所嚇倒，抱著對革命必勝的信念，克服各種艱難險(xiǎn)阻，開創(chuàng)了一條由農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利。學(xué)習(xí)中國古代史，對于增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感作用非常明顯：東漢張衡發(fā)明的地動(dòng)儀比歐洲早1700多年；南朝祖沖之對圓周率數(shù)值準(zhǔn)確地計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后7位比歐洲早1100多年；唐朝的長安是國際大都會(huì)，各國仰慕中國文化、派遣留學(xué)生來華學(xué)習(xí)……燦爛的文化不勝枚舉。每每學(xué)到這些內(nèi)容，同學(xué)們總是深情地流露出對祖國的熱愛，民族自豪感油然而生。

三、學(xué)史以明智

在無處不存在競爭的社會(huì)中，個(gè)體對知識的儲備，對社會(huì)對自我的認(rèn)知程度越高，獲得成功的概率越高，可能遭遇的挫折和煩惱就會(huì)越少。我國古代先哲歷來重視智慧的培育。孔子認(rèn)為智慧的培育是“天下之達(dá)德”，“智者不惑”。《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》中指出：“智圓者，無不知也，行方者，有不為也。”在智慧的支配下，人們有所選擇，有所為有所不為。歷史是一門智慧之學(xué)，是對人類活動(dòng)的總結(jié)。在傳授歷史知識的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生提高對事物的分析能力、對挫折的認(rèn)知能力。如闡述老子“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的辯證思想時(shí)，可以啟發(fā)同學(xué)認(rèn)識挫折的兩重性。一方面是它的消極作用，給我們帶來煩惱和痛苦；另一方面是它的積極作用，即適度挫折的增力作用和超限挫折的減力作用。

前文談到耐挫能力強(qiáng)的條件之一是心理健康，而心理健康的另一標(biāo)準(zhǔn)是良好的人際關(guān)系。有的人受挫后攻擊別人或者傷害自己或者冷漠，這都是一種不尊重生命價(jià)值的表現(xiàn)。我們也可以在歷史學(xué)習(xí)中提高認(rèn)識能力。古代偉大思想家孔子的政治思想學(xué)說的核心是“仁”。當(dāng)馬棚失火時(shí)，他關(guān)注的是人的生命而不是匹馬束絲可以換取5個(gè)奴隸。這是多么了不起的思想！世界史也有許多這方面的內(nèi)容，如資產(chǎn)階級革命時(shí)代頒布了《獨(dú)立宣言》《人權(quán)宣言》等一系列法律文件，構(gòu)筑近代的法治社會(huì)，規(guī)定每個(gè)公民享有一定的權(quán)利和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的平等地位。借此我們要教育同學(xué)：尊重別人的權(quán)利，履行自己的義務(wù)，維護(hù)自己的權(quán)利，將有助于我們協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，從而在一個(gè)輕松有序的環(huán)境中健康成長。

四、學(xué)史以自強(qiáng)

按挫折教育理論分析，個(gè)體受挫后理智性的積極反應(yīng)主要表現(xiàn)在：一是堅(jiān)持目標(biāo)，矢志不移。即受挫后經(jīng)過分析思考，認(rèn)為自己的目標(biāo)是正確的就堅(jiān)定不移地奮斗追求，以最終實(shí)現(xiàn)自己的愿望，達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。歷史課本中這類自強(qiáng)不息的例子俯拾即是。西漢的司馬遷，因?yàn)闉橥督敌倥睦盍贽q護(hù)而獲罪被處以腐刑，他承受了在當(dāng)時(shí)士大夫階層看來比死都還難受的奇恥大辱，秉筆直書，寫下了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；留下了富含哲理的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的千古名句。二是調(diào)整目標(biāo)，繼續(xù)努力。即個(gè)體受挫后對原來的目標(biāo)作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以實(shí)現(xiàn)自己的終極目標(biāo)。如魯迅在21歲時(shí)就表達(dá)了“我以我血薦軒轅”的決心，要當(dāng)人民的孺子牛。為實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)——救國救民的理想，魯迅幾次調(diào)整自己的努力方向：從入軍校、學(xué)礦業(yè)、攻醫(yī)學(xué)，最后選擇了文學(xué)創(chuàng)作的道路，用戰(zhàn)斗的筆來喚醒民眾被麻痹了的心靈，即使面對國民黨的子彈，他也毫不畏懼，戰(zhàn)斗不息，成為一代思想巨人、文壇泰斗。

從某種意義上說，歷史是一種挫折學(xué)習(xí)、挫折教育。歷史上每一個(gè)成就事業(yè)的人，無不經(jīng)歷挫折。但他們都有共同的一點(diǎn)：在經(jīng)受磨難、遭遇挫折時(shí)，表現(xiàn)出了一種積極、理智的情緒反應(yīng)，這是值得我們學(xué)習(xí)和仿效的。人在與自然和社會(huì)的斗爭中求得生存和發(fā)展，不可能總是一帆風(fēng)順。挫折也許來自于自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境；也許來自于個(gè)體生理缺陷、知識能力的不足、生活閱歷的簡單、人生觀念的不當(dāng)?shù)鹊取４煺凼窃谒y免的，關(guān)鍵是我們對待挫折的正確態(tài)度，即面對失敗的不屈性，面對厄運(yùn)的剛毅性和面對困難的勇敢性。我們應(yīng)該發(fā)揮歷史學(xué)科的優(yōu)勢，引導(dǎo)同學(xué)以歷史上的優(yōu)秀人物為榜樣，以一種博大的胸懷容納百川，以一種大無畏的氣慨戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝挫折。

在歷史教學(xué)中進(jìn)行挫折教育是一個(gè)嶄新的課題，本文只是管中窺豹，希望能起到拋磚引玉的作用。

（作者單位：鄭州市第七中學(xué)）

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舞陽縣采取四項(xiàng)措施，規(guī)范和完善干部日常監(jiān)督管理。一是宣傳教育強(qiáng)化自控。組織編寫了《領(lǐng)導(dǎo)干部守正手冊》，為干部增強(qiáng)自我防范意識、自覺接受監(jiān)督提供有效指導(dǎo)。二是拓寬渠道強(qiáng)化約束。發(fā)揮干部監(jiān)督聯(lián)席會(huì)議的作用，加強(qiáng)與執(zhí)法執(zhí)紀(jì)部門的聯(lián)系，及時(shí)掌握科級干部違法違紀(jì)情況，建立干部監(jiān)督信息庫。三是健全制度強(qiáng)化制衡。制定下發(fā)一系列干部監(jiān)督管理制度，建立舉報(bào)查核專辦制度和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任追究制度，建立信訪、舉報(bào)電話、舉報(bào)郵箱“三位一體”的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。四是嚴(yán)格懲戒強(qiáng)化震撼。制定出臺《舞陽縣領(lǐng)導(dǎo)班子和機(jī)關(guān)工作人員問責(zé)暫行辦法》和《舞陽縣黨員干部“十不準(zhǔn)”》，對自身建設(shè)出現(xiàn)問題、工作失職瀆職的干部，及時(shí)會(huì)同執(zhí)法執(zhí)紀(jì)部門給予嚴(yán)肅處理。近年來，先后有28名科級以上干部受到相應(yīng)處理，約談36名干部，并對1名干部進(jìn)行函詢。

（舞陽縣委組織部 張敏 劉琪）