開放性教學(xué) 彰顯課堂魅力

品德與生活/社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德形成為核心，促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程。作為德育教育的主要課程，它擔(dān)負(fù)著育人的艱巨任務(wù)。經(jīng)過多年的研究與探索，初步形成了基本的教學(xué)思路和德育教育途徑，但教學(xué)過于封閉也是不爭的事實(shí)。如何由封閉走向開放是當(dāng)下急需研究的課題，結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的開放性，應(yīng)從以下幾方面入手：

一 開放教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)實(shí)效

新教材，特別是品德與生活、低年段品德與社會學(xué)科有些課的文字內(nèi)容較少，多數(shù)是幾幅插圖，配有較少的文字。編者的意圖只是給教師提供一個案例或一個思路，讓教師根據(jù)實(shí)際去加工、重組。并且有的教學(xué)內(nèi)容只適用于某一地區(qū)的學(xué)生，如有關(guān)家鄉(xiāng)環(huán)境、物產(chǎn)等方面的教學(xué)內(nèi)容，是針對某一個地區(qū)環(huán)境特點(diǎn)，并不一定適合所有地區(qū)。也就是說課本內(nèi)容再豐富，也不能窮盡整個生活，很難顧及到兒童的個性差異，兒童生活的環(huán)境差異。這種情況下只有開放教材，針對兒童的生活實(shí)際，捕捉兒童生活中有教育意義的內(nèi)容，及時把兒童生活的問題、發(fā)生的社會現(xiàn)象等及時吸收到課程內(nèi)容之中，才能真正詮釋課例中所蘊(yùn)含的道理。因此品德與生活/社會的教學(xué)活動內(nèi)容必須是開放的，向兒童實(shí)際生活開放，向兒童生活的社會開放。

1.教材內(nèi)容向生活開放

教學(xué)中，教師不能局限于教材，而是要把教材與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來，找準(zhǔn)教材與學(xué)生實(shí)際的切合點(diǎn)，巧妙地選取學(xué)生身邊的事例整合教材，促進(jìn)學(xué)生道德行為目標(biāo)的達(dá)成。如在教學(xué)《愛是回報(bào)》一課時，除了結(jié)合教材圖片的內(nèi)容展開教學(xué)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中家人為你付出的事例，最使你感動的一幕。這時，學(xué)生就會在記憶中搜索：小時侯，生病了，到醫(yī)院扎針，我在這邊哭，媽媽也在哭；在暴雨中爸爸打著傘，頂著大風(fēng)，艱難地背著我上學(xué)……每位學(xué)生都談出了自己的切身感受，甚至感動得流淚，由此產(chǎn)生了回報(bào)家人的強(qiáng)烈愿望。此時，愛是回報(bào)，已完全內(nèi)化成學(xué)生的自覺行動，使學(xué)生對親人的感激之情得到了升華。

2.教學(xué)內(nèi)容向社會開放

品德與生活/社會課程性質(zhì)的“開放性”，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容要根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件。陶行知說過：“社會即學(xué)校，生活即教育”。教學(xué)中可選擇學(xué)生看到或親身經(jīng)歷的社會事件，發(fā)表自己的看法，這樣會極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如教學(xué)《買東西的學(xué)問》一課時，使學(xué)生在模擬游戲中知道如何買到物美價廉的東西，并能在買東西的過程中，維護(hù)自己的合法權(quán)益。教師可適時結(jié)合社會的實(shí)際現(xiàn)象組織討論：是不是我們學(xué)會了買東西的一般本領(lǐng)后，就一定會買到安全放心的東西呢？同時，對當(dāng)今不良的社會現(xiàn)象進(jìn)行分析：為什么假貨如此多？為什么飯店用地溝油？為什么大棚里的西紅柿要抹藥？為什么生產(chǎn)毒奶粉、毒膠囊？這些現(xiàn)象需要我們深思：是商家不明白這樣做對別人是有害的嗎？還是他們覺得吃這些有毒的東西能增強(qiáng)人的抵抗力？通過分析、討論、交流，得出結(jié)論：不法商家是為了獲取一己私利才無視別人的身體健康、生命安危。再進(jìn)一步延伸：為了解決這一不良現(xiàn)象，你有哪些好辦法？那么，每個人長大后在社會的不同崗位工作，如果你是商家或監(jiān)管部門，該怎么樣做？由此，道德教育水到渠成，無需任何強(qiáng)加、口號式的教育。

二 開放教學(xué)時空，深化道德認(rèn)識

品德與生活/社會課程是面向?qū)W生的整個生活世界的，“教育即生活”、“生活即成長”，這是杜威教育哲學(xué)的基本命題的主張。本課程內(nèi)含了一種校外課程的理念。因此，教師不能被教室所局限，可以到大自然中去欣賞、觀察，到工廠、農(nóng)村去參觀訪問，到社會上去調(diào)查了解。如教學(xué)《小豆子大學(xué)問》一課時，可結(jié)合本地的主要農(nóng)作物水稻的種植過程進(jìn)行教學(xué)，打破時空的界限，讓學(xué)生留意觀察，參與刨地、育苗、插秧、除草、收割、脫粒等主要環(huán)節(jié)，通過這樣連續(xù)的觀察體驗(yàn)，特別是插秧、收割時，為了搶農(nóng)時，父母起早貪黑地辛勞，累得腰都直不起來，學(xué)生看在眼里，會感同身受，從而真正地認(rèn)識到了糧食的來之不易，自然地萌發(fā)出珍惜糧食、尊重勞動人民的情感。

總之，只要是教學(xué)活動的需要，哪里都可以成為教學(xué)活動的課堂。課堂應(yīng)具有廣闊的空間，是開放的課堂、流動的課堂。教學(xué)時空的開放性就是體現(xiàn)在教師適時通過品德課和家庭、社會廣闊的教育空間對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，從而達(dá)到良好的教育效果。

三 開放師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)和諧氛圍

為了實(shí)現(xiàn)課堂效益的最大化，教師應(yīng)做到尊重學(xué)生。兒童擁有自由表達(dá)意見并得到成人傾聽和認(rèn)真看待，教師要用心傾聽學(xué)生意見并予以認(rèn)真看待。學(xué)生擁有了意見表達(dá)權(quán)，就是在更大的程度上凸顯了學(xué)生的權(quán)利主體地位。

在課堂上，教師常以和藹溫和的面容出現(xiàn)，就會使學(xué)生有一種安全感與信任感。即使學(xué)生的回答是令人不可思議的，甚至是可笑的，教師也不應(yīng)去指責(zé)、挖苦，也不要直接否定孩子的答案、看法，而應(yīng)循循善誘，不急不躁，娓娓道來。在和風(fēng)細(xì)雨中，把學(xué)生的認(rèn)識、人生觀引到正確方向上來。而不是用命令式的語言，告訴他們該如何做。

為了使品德與生活/社會學(xué)科教學(xué)更好地發(fā)揮出它應(yīng)有的作用，培養(yǎng)出自信、樂觀、寬容、豁達(dá)、負(fù)責(zé)任、有愛心的良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的公民，教師就必須在課程的“開放性”上深入研究，使教學(xué)達(dá)到實(shí)效。

〔責(zé)任編輯：范可〕