校園大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)教育中的問(wèn)題與建議

【摘 要】大學(xué)生的成長(zhǎng)與成才在一定程度上與大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)教育息息相關(guān)。本文首先簡(jiǎn)述了大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)教育的重要性，其次介紹了校園大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)教育上存在的一些問(wèn)題表現(xiàn)，最后提出了針對(duì)校園大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育的工作建議，以期加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)教育的建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】校園大學(xué)生 文明禮儀修養(yǎng) 教育問(wèn)題

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）33-0028-02

一 校園大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)教育的重要性

1.文明禮儀修養(yǎng)是大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的必要條件

校園大學(xué)生正處于一個(gè)迫切想要融入社會(huì)的階段，并期待得到社會(huì)的認(rèn)同，與此同時(shí)，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，不僅需要過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，良好的交際手段也是必不可少的。大學(xué)生要想獲得成功，就應(yīng)認(rèn)真看待禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、應(yīng)用禮儀，全面提高自己的綜合素質(zhì)，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，能更加順利地處理人際關(guān)系，更迅速地適應(yīng)社會(huì)生活，謀得個(gè)人發(fā)展。

2.文明禮儀修養(yǎng)是和諧校園構(gòu)建的重要因素

和諧的校園環(huán)境可以團(tuán)結(jié)師生力量，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，擁有了和諧的校園，學(xué)校的組織能力得到充分的發(fā)揮，教師教書(shū)育人的積極性和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性得到提高，有利于培養(yǎng)出高素質(zhì)的、符合社會(huì)發(fā)展需要的人才。而構(gòu)建和諧校園的主體人是學(xué)生，學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)的高低直接影響校園和諧，只有加強(qiáng)學(xué)生個(gè)人的文明禮儀修養(yǎng)，才能提高學(xué)校整體的風(fēng)氣，營(yíng)造出一個(gè)和諧的校園環(huán)境。

3.文明禮儀修養(yǎng)是社會(huì)主義文明建設(shè)的基本要求

禮儀修養(yǎng)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)最基本的內(nèi)容之一，也是文明社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。大學(xué)生是中華傳統(tǒng)禮儀的繼承者，是建設(shè)國(guó)家的中堅(jiān)力量，對(duì)校園大學(xué)生進(jìn)行文明禮儀修養(yǎng)教育，有利于引導(dǎo)大學(xué)生逐步把社會(huì)的道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)，樹(shù)立起內(nèi)心的道德信念和修養(yǎng)準(zhǔn)則，注重規(guī)范自己的言行等生活行為，進(jìn)而才能更好地為社會(huì)主義文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

二 校園大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)教育的問(wèn)題表現(xiàn)

中國(guó)是傳承千年的禮儀之邦，歷史悠久的文明古國(guó)。大學(xué)生是祖國(guó)的棟梁、社會(huì)的精英，是中華傳統(tǒng)禮儀精髓的繼承者。然而，校園大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)教育上卻存著在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣、學(xué)校、家庭以及學(xué)生個(gè)人等方面。

1.社會(huì)道德失范

社會(huì)主義道德建設(shè)一直在進(jìn)行，然而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得社會(huì)道德建設(shè)跟不上時(shí)代腳步，社會(huì)上一些不道德的行為依然存在，沒(méi)有為大學(xué)生的禮儀教育形成一個(gè)良好的文明氛圍。由于大學(xué)生的思想還不成熟，無(wú)法很好地辨別哪些行為是正確的、哪些行為是錯(cuò)誤的，同時(shí)大學(xué)生處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要時(shí)期，很容易被社會(huì)風(fēng)氣影響，社會(huì)上的一些言行會(huì)被大學(xué)生模仿、遵從，影響文明禮儀修養(yǎng)的形成。

2.學(xué)校禮儀教育不足

大學(xué)學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更主要是讓學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世，孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”不學(xué)文明禮儀，就很難有立足之地。然而，在應(yīng)試教育仍然占主導(dǎo)地位的情況下，文化知識(shí)被學(xué)校放到了第一位，而禮儀教育未被重視。許多大學(xué)重視學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，只注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授而未能向大學(xué)生強(qiáng)調(diào)禮儀的重要性，開(kāi)設(shè)禮儀課程不過(guò)是完成學(xué)科的需要，并不能真正為大學(xué)生起到引導(dǎo)教育作用。

3.家庭引導(dǎo)不夠

在應(yīng)試教育的壓力下，許多的家長(zhǎng)只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)忽視了禮儀教育。“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，家長(zhǎng)是孩子文明禮儀教育的啟蒙導(dǎo)師，對(duì)孩子的影響非常之大。現(xiàn)在大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母把孩子視作“掌上明珠”，盡可能滿(mǎn)足孩子的需求，溺愛(ài)孩子，造成孩子目中無(wú)人，以自我為中心，自私、自利的思想。同時(shí)有些家長(zhǎng)本身也沒(méi)有起到示范作用，做出一些不文明的行為使孩子效仿。

4.大學(xué)生認(rèn)知不力

大學(xué)生沒(méi)有能從根本上重視中國(guó)的傳統(tǒng)文化、重視文明禮儀學(xué)習(xí)。歸根到底，大學(xué)生認(rèn)知能力有限，沒(méi)有充分了解禮儀在現(xiàn)實(shí)中的重要性，沒(méi)有給自己的生活學(xué)習(xí)有個(gè)良好的規(guī)劃。他們過(guò)多追求現(xiàn)實(shí)性的、有明顯實(shí)效的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，只重視物質(zhì)利益而忽視了文明禮儀的重要性。他們認(rèn)為禮儀離現(xiàn)實(shí)生活很遙遠(yuǎn)，是很古板的東西，沒(méi)有必要時(shí)時(shí)處處都講“禮”，因而減少了禮儀學(xué)習(xí)。殊不知，禮儀學(xué)習(xí)是通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活實(shí)踐積累起來(lái)，“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”。

三 校園大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育工作的建議

良好的個(gè)人禮儀不僅需要學(xué)生自身的努力，也需要社會(huì)、學(xué)校、家庭共同的教育及推動(dòng)，為此，應(yīng)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面工作：

1.社會(huì)方面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)文明禮儀的宣傳

社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)公德的宣傳，提升傳統(tǒng)文化的地位，使公民以講文明、懂禮儀為榮，進(jìn)而為大學(xué)生禮儀修養(yǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。首先，在社會(huì)范圍內(nèi)開(kāi)展文明禮儀大學(xué)生的評(píng)比活動(dòng)，征集文明禮儀大學(xué)生的先進(jìn)事例，創(chuàng)造人人講公德、人人講禮儀的良好氛圍。其次，包裝和推廣先進(jìn)文明大學(xué)生的典范，以多種多樣的形式對(duì)之加大宣傳，并且通過(guò)媒體或各種活動(dòng)為載體弘揚(yáng)文明禮儀大學(xué)生的精神價(jià)值，以及中華民族五千年的傳統(tǒng)美德。最后，組織先進(jìn)文明大學(xué)生典范的交流，帶動(dòng)各大高校學(xué)生積極響應(yīng)和參加文明禮儀大學(xué)生的活動(dòng)，進(jìn)而提升大學(xué)生的思想境界和學(xué)習(xí)熱情。

2.學(xué)校方面，應(yīng)充分重視大學(xué)生禮儀教育

學(xué)校作為學(xué)生教育的第一責(zé)任者，承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任。學(xué)校可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行開(kāi)展：首先，學(xué)校開(kāi)設(shè)相關(guān)的禮儀課程，教授學(xué)生系統(tǒng)理論知識(shí)。把禮儀課作為大學(xué)生的公共課，與學(xué)生的學(xué)分掛鉤。它將使大學(xué)生從思想上認(rèn)真對(duì)待禮儀，從而才能在行動(dòng)上加以改善。其次，教師應(yīng)注重自己的禮儀修養(yǎng)，以身作則為學(xué)生提供直觀的榜樣。教師的日常行為對(duì)學(xué)生有很大的影響，受到學(xué)生的關(guān)注和模仿。因此，教師應(yīng)塑造良好的自身形象，在日常生活中注重禮儀細(xì)節(jié)，對(duì)學(xué)生言傳身教。再次，學(xué)校在校園里加大對(duì)文明禮儀的宣傳，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)校可以通過(guò)樹(shù)立先進(jìn)文明大學(xué)生典范，對(duì)此加以宣傳，并且在校園中張貼文明標(biāo)語(yǔ)，組織相關(guān)比賽，開(kāi)展文明講座。通過(guò)與外校進(jìn)行文明禮儀比賽，加大文明交流，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

3.家庭方面，家長(zhǎng)要率先垂范，對(duì)子女嚴(yán)格要求

《論語(yǔ)·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”當(dāng)家長(zhǎng)自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，孩子也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；反之，如果家長(zhǎng)自身不端正，而要求孩子端正，那么，縱然三令五申，孩子也不會(huì)服從的。所以，家長(zhǎng)應(yīng)注重自己的日常行為，遵守文明禮儀為孩子做出表率。而對(duì)于孩子的不文明行為，家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并予以糾正，不可因?yàn)槟鐞?ài)而放任自由。

4.個(gè)人方面，大學(xué)生必須注重自身禮儀修養(yǎng)

作為大學(xué)生，首先，應(yīng)端正文明禮儀學(xué)習(xí)態(tài)度，把握前進(jìn)和改正的方向，放低近利性功利心態(tài)，用心去學(xué)習(xí)和感悟中華禮儀的博大精深；其次，應(yīng)主動(dòng)參與到創(chuàng)建文明禮儀的活動(dòng)中，配合各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，以身作則，樹(shù)立和爭(zhēng)創(chuàng)文明禮儀的榜樣；再次，應(yīng)自覺(jué)維護(hù)文明禮儀的形象，克制自身的缺點(diǎn)，與各項(xiàng)不文明行為作斗爭(zhēng)，加以改正；最后，應(yīng)樹(shù)立個(gè)人遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，將文明禮儀列入自身的生涯規(guī)劃中，為創(chuàng)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

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〔責(zé)任編輯：高照〕