川北大木偶表演的多樣化

李慧（四川省大木偶劇院，四川 南充637000）

一、川北大木偶的表演形式

在藝術的表現形式中包含有戲劇、魔術雜技、舞蹈、唱歌、話劇、啞劇、相聲、小品、兒童劇、歌劇等等，木偶表演分為杖頭木偶、布袋木偶、提線木偶、鐵枝木偶、水木偶的表演，川北大木偶屬于杖頭木偶表演，在歷史上也經歷了其他木偶相似的經歷，而逐漸走向完整的表演形式，從唱腔到表演程式大木偶藝術廣受川劇影響，很長的時間就是用大木偶演出川劇劇目，后漸開始表現其他表演形式，逐漸由單一的川劇的表現形式演變到多種表演形式。開始表演舞蹈、現代歌劇、雜技、神話劇、兒童劇等。川北大木偶在歷史發展過程中，使大木偶藝術更加深入到藝術舞臺上，并且由于川北大木偶偶身與人體是一樣的高度，在舞臺上的表現酷似真人，區別于其他的木偶，讓觀眾在視角上與欣賞真人的表演一樣的感官，使得川北大木偶更能夠讓觀眾接受。

二、川北大木偶表演形式的多樣化

川北大木偶在1951年組成了儀隴縣木偶宣傳組，大都沿襲川劇的傳統戲演出劇目，后來開始現代戲的表演，1958年排演了現代戲《迎親船》、《排山倒海》。1965年，生產演出了《逛新城》、《器樂合奏》等節目，表演的形式不再只是川劇的表演形式，而有了表演唱、舞蹈、雜技等多種表演形式。川北大木偶戲路寬廣，適應性強，適宜于各種戲劇、曲藝、樂器、歌舞等的形式表演。隨著時代的發展，大木偶以表演舞蹈的情況也多了起來，比如有藏族舞、朝鮮舞、漢族舞等等，也受到觀眾的喜愛、認可。還有一組雜技節目，使觀眾驚嘆木偶居然能夠表演雜技。另還有寓言故事深受師生們的喜愛。在1986年自創了大型神話木偶劇《玉蓮花》，此劇以川劇音樂為“胚胎”，用新歌劇的手法創造神似川劇的獨立音樂；而表演則是使用了戲劇手法、舞蹈表演相結合，使傳統的戲劇表演形式與舞蹈表演融和在一起，增加了看點，提升了現代人的藝術欣賞的水平。2012年自創了大型神話木偶劇《彩蝶的神話》，2014年自創了大型神話木偶劇《龍門傳說》，則使用了音樂劇的音樂，而表演使用了戲劇、話劇、舞蹈等形式的表演，表演多樣化。

川北大木偶傳統的表演方式是掩幕藝術，有時使用陰陽班的表演，后來開始人偶同臺表演，另外還有演員身穿黑衣、木偶使用熒光效果同臺演出，觀眾只看見木偶而不見演員，這種表演一般使用在特殊的場景中，比如：龍宮里的魚族表演，讓觀眾如身臨其景，這是木偶的特殊表演形式。

川北大木偶身高與真人一樣，且表演不受劇種限制，人和木偶混合（陰陽班）演出時，神貌無異，這就是川北大木偶表演藝術中的特殊的表演，以假亂真的陰陽班，在傳統的表演中，陰陽班的表演是將小孩站立在成人的肩上，表演各種人物，人與木偶混合演出，以假亂真。后來在自創的神話劇《玉蓮花》中、《三打白骨精》時，則用成人站立在特殊的坪臺上，這時的大木偶已經造型為成人的身高，所以選擇成人來與大木偶以假亂真，這樣的表演使觀眾真假難辨、驚嘆不已、使大木偶的表演形式多樣化。大木偶的表演，眼、眉、口、頭、耳、鼻、手、腰以及關節均可以活動，表演時能取物握物，穿衣解帶，戴帽脫帽，穿靴脫靴，吹火點蠟，拂袖撣塵，變臉下腰，神乎其技，與人無二。同時翎子功、扇子功、水袖功等亦無異于真人。

在川北大木偶的表演中還會將中型木偶、布袋木偶、提線木偶運用到劇目中。比如在劇目中體現人物遠近的視角距離會將同一個木偶人物塑造成大、中、小木偶以體現遠近的人物形象等等，以期達到特殊的藝術效果。

三、對川北大木偶發展的思考

川北大木偶是一個特殊的藝術種類，其表演形式多樣化更使其藝術道路更寬廣。在現代社會，大木偶藝術的發展成為非常重要的事情，在發展中不僅要傳承傳統藝術，而且要融入現代化的藝術方式，這兩者必須緊密相聯系，作為大木偶演員在表演的領域需要傳承和發展，筆者從事木偶演藝事業已有20多年，擔任多個木偶劇的表演并出訪他國，認為大木偶藝術團隊的每一員都必須在藝術的道路上不斷的鉆研、探索、交流、創新，才能使川北大木偶的得以更好的傳承與發展。

《川北大木偶藝術》吳應學重慶出版社

《川劇旦角表演藝術》陽友鶴中國戲劇出版社

《南派布袋戲》白勇華洪世鍵浙江人民出版社

《民間木偶》陳曉萍 黃文中中國輕工業出版社