建設和諧文化與繼承傳統文化的方法路徑

建設和諧文化是構建社會主義和諧社會的重要任務，它的重要內容之一是弘揚傳統的民族文化。而如何實現兩者的全面對接存在著一個方法路徑的問題，因為全面對接不是同時同步的對接，更不是眉毛胡子一把抓。中華的傳統文化既博大精深，又復雜多樣，只有理清傳統文化的本質結構，理清繼承傳統文化與建設和諧文化之間的關系，然后從哲學方法論的高度對繼承傳統文化的路徑做出科學抉擇，才能有步驟、有重點地實現對傳統文化的批判繼承，從而推動和諧文化建設的順利進行。

一、建設和諧文化與繼承傳統文化的根本前提

和諧文化，從表征上看，就已有和諧為根本價值取向的文化，但從本質上看，則是以馬克思主義為指導的、適應社會主義市場經濟與和諧社會需要的現代文化。因此，作為現代文化的和諧文化不可能脫離傳統文化而“無中生有”，建設和諧文化必須在既定的傳統文化背景下進行。這正如馬克思所說：“人們創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，而是在直接碰到的、既定的、過去承繼下來的條件下創造。

傳統文化的相對穩定性和文化發展的歷史繼承性決定了建設和諧文化必須以繼承傳統文化為基礎和前提。傳統文化是每個特定民族在其漫長的歷史過程中創造并流傳下來的思想文化體系。傳統文化的穩定性表現為它根植于民族的土壤中，從總體上反映和代表著一個民族或社會的思維方式、價值觀念、倫理道德，體現在人的生活方式、風俗習慣、心理特征上，內化、積淀、滲透于每一代社會成員的心理深處，往往凝聚為民族特有的國民性格和社會心理。但是，傳統文化的穩定性又是相對的。因為社會實踐總是一刻也不停地向前發展著，任何民族的傳統文化都要隨著歷史的演變而向前延續與發展，這種延續與發展當中就發生著過去與現在的交融，這種交融就是文化發展的歷史繼承性。具體而言，一定歷史發展階段上的文化結構，在內容上主要是反映現實的經濟結構和社會生活，但同時也會吸收、保留以往形成的某些意識形態的思想因素和材料，即古為今用，在形式上會繼承以往文化的既有形式，同時又根據新的內容和條件對其加以改造、補充和發展，并增添一些新的具體形式，即推陳出新。這正如黑格爾所說：“我們之所以是我們，乃是由于我們有歷史。我們是歷史傳統的產物，我們不能恢復過去，也不能取消過去，現實中就有過去。”他還說，一個民族的歷史和文化傳統就如同影子一樣，始終尾隨于現實的腳后，這是任何人為的努力都甩不掉的。可以說，每一個國家的政治文化都會不同程度地帶有本國歷史傳統的痕跡和特征。

其實，和諧文化建設的題中應有之意就包含了對傳統文化的批判繼承。和諧文化建設“必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向”。但是，和諧文化離不開民族的表現形式，一定要富有中國的作風和氣派，一定要囊括傳統文化的精華。因為世界上從來就沒有什么抽象的文化，任何文化都是民族的文化，特定文化一定是特定民族的精神、風貌、信仰和習俗等的體現。關于文化建設，早在新民主主義革命時期，毛澤東就深刻地指出：“中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內容——這就是我們今天的新文化。”和諧文化是新時期的新文化，它的建設同樣離不開民族的形式。無論貫徹馬克思主義的指導思想，還是吸收世界各國、各民族的優秀文化，都得與中國的民族文化相結合，否則便難以生根、開花、結果。換言之，如果沒有傳統文化作為和諧文化的基礎和形式，和諧文化建設就會沒有歷史根據和源頭活水。而民族文化就是干百年來形成的傳統文化。

中華文明上下五千年，是全人類唯一沒有中斷過的古老文明，它既源遠流長，又博大精深，是一個完整的思想文化體系。歷史經驗告訴我們，任何撇開中華五千年深厚文化傳統來談所謂文化建設的做法，都是不會成功的。毛澤東指出：“我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍品。今天的中國是歷史的中國的一個發展：我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給予總結，承繼這一珍貴的遺產。”當代進行的和諧文化建設更應注重對中國傳統文化的批評繼承，充分發掘其精華，為和諧文化提供源頭活水。因為和諧文化從概念到體系，從形式到內容，都具有濃郁的中國特色，充溢著濃厚的中華精神，正越來越顯示出是傳統和現代、歷史和現實有機結合的文化典范。

二、繼承傳統文化應以弘揚和合哲學為重點選擇

和諧文化建設的關鍵是要構建有利于社會和諧的世界觀、歷史觀、人生觀和價值觀，為緊密聯系而又相互矛盾的利益階層、群體和個體提供以和諧為導向的思維方式、行為準則和價值標準，從而為和諧社會的構建提供思想保證。顯然，這離不開人類社會尤其是本民族歷史上的關于和諧的哲學思想資源，中國的和合哲學就是這樣一種典型的思想資源。在世界哲學史上，中國哲學中的“和諧”思想的深邃性與豐富性，是任何別的民族、國家都難以比擬的。和合（和諧）理念是中國哲學的基本精神和重要底蘊。它浩浩蕩蕩地流淌在中國的歷史長河中，成為維系世界上唯一從未中斷過的中華文明的牢不可破的重要精神紐帶。

中國哲學的和合思想源遠流長而又博大精深，滲透到了傳統文化的方方面面和中國人的心靈深處，無論在理論內容，還是在理論形式上都可為今天的和諧文化建設提供可資吸取的養料。

綜上所述，和合理念作為一種哲學思想，像一根紅線貫穿了中國哲學和傳統文化的各個領域。它既是一種世界觀、價值觀、倫理觀和人生觀，也是一種思維方式和認識事物的方式，還是把握真善美的基本途徑。因此.把握了傳統和合哲學就把握住了傳統哲學乃至傳統文化的根本精神。雖然，建設和諧文化是要以繼承整個傳統文化為前提的，但必須指出的是，無論是對傳統文化不加分析的取舍，或是在繼承傳統文化的過程中忽視傳統哲學，抑或對傳統哲學的根本精神缺乏正確判斷和重點抉擇，都將有損于和諧文化建設。這也是長期以來我們在對待傳統文化和傳統哲學過程中普遍存在的問題。本人認為，應該首先用傳統和合哲學這把金鑰匙去打開傳統哲學的思想寶庫，然后再全面深入到傳統文化這座宏偉的大廈中去，從而實現傳統文化與和諧文化的全方位對接。這既是馬克思主義哲學方法論所要求的，也是由中國傳統文化的博大精深和復雜多樣所決定的。就鄉鎮建設和諧文化與繼承傳統文化來說，首先要在文化大發展、大繁榮的前提下，認真挖掘、收集、整理民族民間傳統文化，開展豐富多彩的群眾文化活動，以構建和諧文化和繼承傳統文化推動經濟社會發展。