淺析莎士比亞悲劇中滲透的現(xiàn)代審美意義

【摘 要】文藝復(fù)興的結(jié)果是人類對物質(zhì)財(cái)富的極端追逐，對個(gè)人價(jià)值的極端展示，而忽略在物質(zhì)掩蓋下人還有的其他關(guān)系和價(jià)值，從而使得作為人的主體性產(chǎn)物的社會理性，反過來又成為了扼殺人的主體性地工具。莎士比亞的悲劇以描寫主人公所患有的神經(jīng)癥心理沖突，通過對這些沖突的表露和展現(xiàn)，以充分表現(xiàn)莎士比亞對審美的特殊理解。

【關(guān)鍵詞】莎士比亞悲劇；滲透；現(xiàn)代審美

莎士比亞以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法和寫作技巧，刻畫出來的主人公都具有一些神經(jīng)癥的心理傾向，特別是他通過具有神經(jīng)癥心理傾向的主人公形象，深刻地表達(dá)了與兩種現(xiàn)代性所對立的危機(jī)感和虛無感。正因?yàn)檫@種對時(shí)代的超越、與現(xiàn)代的契合，使得莎士比亞的審美具有了現(xiàn)代化的意義，其作品獲得了嶄新的生命，成為不朽的藝術(shù)。作為最具代表意義的戲劇家，莎士比亞悲劇中所滲透的審美意義對于現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展起到了重要的引導(dǎo)作用，因此，對于莎士比亞悲劇的深入研究，為現(xiàn)代化審美文化發(fā)展意義重大。

一、強(qiáng)調(diào)主體意識

我們說現(xiàn)代性的審美以人的主體性為核心，主要是通過“人”對自身幸福的不懈追求表達(dá)出來的，“人”的追求主要表現(xiàn)在：追求人格的獨(dú)立、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、愛情幸福的滿足以及思想意志的自由等眾多方面。在莎士比亞的悲劇中，這種主體地意識主要表現(xiàn)為戲劇里的主人公脫離了社會的普遍行為模式，而采用了比較個(gè)性化的行為表達(dá)方式，比較注重對個(gè)人的尊重、解放以及自由的向往。這些悲劇主人公所持有的這些在常人眼中算是“叛逆”的行為方式，主要是受到主人公神經(jīng)癥心理防御機(jī)制的影響。

莎士比亞悲劇里的主人公一般都會患有神經(jīng)癥，莎士比亞這么創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)是以精神病患者為依托，來表達(dá)對某些社會現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想的追求。主人公看似瘋瘋癲癲，其實(shí)都是富有主體性，很看重自己的價(jià)值和追求，這不就是現(xiàn)代性審美的表現(xiàn)嗎。莎士比亞悲劇的主人公因?yàn)樯窠?jīng)癥心理而加強(qiáng)對自我的理想化意志進(jìn)行的強(qiáng)調(diào)，正是莎士比亞強(qiáng)調(diào)對個(gè)人的主體性意志進(jìn)行自由展現(xiàn)的一種形式，雖然他比較偏激，屬于極端的、張揚(yáng)式的表達(dá)。

二、強(qiáng)調(diào)社會理性

在一方面， 莎士比亞肯定了患有神經(jīng)癥等心理疾病的主人，以及他們具有的強(qiáng)烈的個(gè)性化行為；而另一方面， 卻又對整個(gè)人類社會所具有的那種普遍的、理性的象征社會文明的行為表現(xiàn)出了很大的認(rèn)同。這種分裂應(yīng)該與莎士比亞所處的時(shí)代有很大的關(guān)系。莎士比亞生活在文藝復(fù)興時(shí)期，特殊的歷史時(shí)期賦予了其特殊的時(shí)代烙印：人們信仰“人文主義”，倡導(dǎo)“理性主義”，追求個(gè)性的解放和人性的自由，注重張揚(yáng)人的自身權(quán)利和欲望，對傳統(tǒng)的價(jià)值觀極具反叛。而且以理性為核心的社會價(jià)值觀，正是新生的市民階級用來批判舊有的、宗教的封建社會的有力武器，理性主義借著歷史的東風(fēng)，順利的登上了歷史的舞臺。

三、主體意識與理性主義的碰撞

莎士比亞讓其作品的主人公都患上神經(jīng)類等精神疾病，以此來表現(xiàn)人的主體性意識——“利益”，與社會的主體意識——“理性主義”之間的對撞與沖突，這種沖突直接顯現(xiàn)出了現(xiàn)代性審美的本質(zhì)，即這兩種相互矛盾的主題意識在沖突中所導(dǎo)致的畸形與變態(tài)。進(jìn)而我們可以看到，主人公所表現(xiàn)出來的那種焦躁、憂慮和虛無主義傾向?yàn)楹诵牡膬?nèi)心危機(jī)，正是莎士比亞在其悲劇里對審美現(xiàn)代化的強(qiáng)烈釋放。人在內(nèi)心里對自己的追求與社會的需要相矛盾甚至是分裂的狀態(tài)下，很容易導(dǎo)致人對精神世界的忽視和對精神支柱的丟失，進(jìn)而陷入壓抑、悲觀、孤獨(dú)、無助等精神的病態(tài)之中。這種精神病態(tài)正是審美現(xiàn)代性的本質(zhì)內(nèi)涵。莎士比亞通過悲劇作品，強(qiáng)烈地表達(dá)了他對審美的理解，契合了現(xiàn)代的審美。

四、莎士比亞的審美

傳統(tǒng)的悲劇往往是通過英雄飽受磨難，竟而來表達(dá)出一種崇高地英雄化審美價(jià)值，而莎士比亞的悲劇主人公所持有的神經(jīng)癥心理傾向，則表現(xiàn)出了相對主義的審美價(jià)值特點(diǎn)。因此，莎士比亞悲劇中所出現(xiàn)地神經(jīng)病人物形象，是莎士比亞對主人公的異化來表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)的不滿，通過敏銳觀察所得的產(chǎn)物，表現(xiàn)了莎翁審美超前的特點(diǎn)，是其對現(xiàn)代審美所做的特殊貢獻(xiàn)。

這類審美方法的相似性地社會根源在于強(qiáng)烈的社會現(xiàn)實(shí)感以及審美危機(jī)對作家產(chǎn)生嚴(yán)重的壓抑感、沉重感。人們?yōu)榱吮苊庾约盒睦锸艿絺Γ瓦x擇了關(guān)閉自己的內(nèi)心。而人們內(nèi)心的紛擾錯(cuò)亂通過作品表現(xiàn)出來就是非理想化、非理性化，甚至于卑劣乃至于病態(tài)化的地傾向。在莎翁的作品中，這些傾向得以以主人公神經(jīng)病的心理和行為展現(xiàn)出來，進(jìn)而展現(xiàn)出兩種心理在現(xiàn)代環(huán)境下的沖突，同時(shí)也體現(xiàn)了現(xiàn)代性審美的危機(jī)。

五、結(jié)語

我們在欣賞莎士比亞的作品時(shí)，不僅要與主人公的悲情命運(yùn)感同身受，還要從中體會到個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會理性之間的互相的結(jié)合。莎翁作品主人公的病態(tài)心理表現(xiàn)了在文藝復(fù)興這一“新時(shí)期”人的復(fù)雜的心理沖突，這種立足于追逐個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與理性面對社會價(jià)值的碰撞之上。這兩者的碰撞導(dǎo)致了人們心理的病態(tài)化與畸形化，契合了現(xiàn)代性的審美傾向，因此，在未來的發(fā)展過程中，人們應(yīng)當(dāng)將莎士比亞悲劇中滲透的審美與現(xiàn)代審美相結(jié)合，以更好的滿足現(xiàn)代化審美需求，滿足現(xiàn)代文化的發(fā)展需要。

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